Какими качествами должен обладать казахстанец 21 века
8433
Первое условие модернизации нового типа – это сохранение своей культуры, собственного национального кода. Без этого модернизация превратится в пустой звук. По мнению Президента Казахстана Нурсултана Назарбаева, новая модернизация не должна, как прежде, свысока смотреть на исторический опыт и традиции. Наоборот, она должна сделать лучшие традиции предпосылкой и важным условием успеха модернизации. Лидер нации в своей программной статье "Взгляд в будущее: Модернизация общественного сознания" выделил несколько направлений модернизации сознания как общества в целом, так и каждого казахстанца. О том, какими качествами должен обладать современный казахстанец в 21 веке, расскажет Kazpravda.kz.
Сегодня не только отдельный человек, но и нация в целом имеют шанс на успех, только через развитие своей конкурентоспособности. Это означает, прежде всего, способность нации предложить что-нибудь наиболее привлекательное по цене и качеству на региональных и глобальных рынках. И это не только материальный продукт, но и знания, услуги, интеллектуальные продукты, наконец, качество трудового ресурса.
Особенность завтрашнего дня состоит в том, что именно конкурентоспособность человека, а не наличие минеральных ресурсов, становится фактором успеха всей нации.
Поэтому любому казахстанцу, как и нации в целом, необходимо обладать набором качеств, достойных XXI века. Среди безусловных предпосылок этого выступают такие факторы, как компьютерная грамотность, знание иностранных языков, культурная открытость.
Поэтому и программа "Цифровой Казахстан", и программа трехъязычия, и программа культурного и конфессионального согласия – это часть подготовки нации (всех казахстанцев) к жизни в XXI веке.
Модернизация невозможна без изменения ряда привычек и стереотипов. В истории Казахстана есть много примеров подлинного прагматизма. На протяжении столетий наши предки сохраняли уникальный, экологически правильный уклад жизни, оберегая среду обитания, очень прагматично и экономно расходуя ресурсы земли. На пути модернизации казахстанцам важно вспомнить навыки предков. Прагматизм означает точное знание своих национальных и личных ресурсов, их экономное расходование, умение планировать свое будущее. Прагматизм есть противоположность расточительности, кичливости, жизни напоказ. Культура современного общества – это культура умеренности, культура достатка, а не роскоши, культура рациональности. Глава государства убежден, что умение жить рационально, с акцентом на достижение реальных целей, с акцентом на образование, здоровый образ жизни и профессиональный успех – это и есть прагматизм в поведении, единственно успешная модель в современном мире.
Глава государства говорит о том, что само понятие духовной модернизации предполагает изменения в национальном сознании, указывая на два основных момента. Во-первых, это изменение в рамках национального сознания. Во-вторых, это сохранение внутреннего ядра национального "Я" при изменении некоторых его черт. Наши национальные традиции, обычаи и обряды, язык, музыка и литература – одним словом, национальный дух, должны вечно оставаться с нами. Мудрость Абая, перо Ауэзова, проникновенные строки Джамбула, волшебные звуки Курмангазы, вечный зов аруаха – это только часть нашей духовной культуры. Но модернизация состоит и в том, что ряд архаических и не вписывающихся в глобальный мир привычек и пристрастий нужно оставить в прошлом. Это касается и такой особенности нашего сознания, как региональное разделение единой нации. Знать и гордиться историей своего края – дело нужное и полезное, но нельзя забывать о гораздо большем – о принадлежности к единой и великой нации.
Казахстан строит меритократическое общество, где каждый должен оцениваться по личному вкладу и по личным профессиональным качествам. Такая система не терпит кумовства, которое является формой развития карьеры в отсталых обществах. Задача не в том, чтобы заниматься перечислением положительного и отрицательного в накопленном опыте. Задача в том, чтобы понять два непреложных правила. Первое. Никакая модернизация не может иметь место без сохранения национальной культуры. Второе. Чтобы двигаться вперед, нужно отказаться от тех элементов прошлого, которые не дают развиваться нации.
Стремление к образованию всегда было характерно для казахстанцев.
Многое было сделано за годы Независимости. Казахстан подготовил десятки тысяч молодых специалистов в лучших университетах мира. Начало, как известно, было положено программой "Болашак" еще в начале 90-х годов прошлого века. В стране создан ряд университетов мирового уровня, система интеллектуальных школ и многое другое.
Глава государства убежден в том, что культ образования должен быть всеобщим, и на это есть ясная причина. Технологическая революция ведет к тому, что в ближайшие десятилетия половина существующих профессий исчезнет. Такой скорости изменения профессионального облика экономики не знала ни одна эпоха.
Согласно статье Президента, Казахстан уже вступил в эту эпоху, и в таких условиях успешно жить сможет только высокообразованный человек, который способен относительно легко менять профессию именно благодаря высокому уровню образования. Поэтому Казахстан сегодня в числе самых передовых стран мира по доле бюджетных расходов на образование.
Елбасы призывает к тому, чтобы каждый казахстанец понимал, что образование - самый фундаментальный фактор успеха в будущем. В системе приоритетов молодежи образование должно стоять на первом месте.
Глава государства говорит о том, что казахстанцы должны ясно понимать уроки истории. Эпоха революций не прошла, хоть они и сильно изменились по форме и содержанию. Вся недавняя история страны говорит прямо и недвусмысленно: только эволюционное развитие дает нации шанс на процветание. В противном случае мы снова попадем в исторический капкан.
Эволюционное развитие как принцип идеологии должно быть одним из ориентиров и на личностном, индивидуальном уровне для каждого казахстанца. Эволюционное развитие общества как принцип не означает вечной консервации, но важно понимать не только уроки истории, но также примеры современности и сигналы будущего.
Характер революций изменился. Они обретают отчетливую национальную, религиозную, культурную или сепаратистскую окраску. Но в подавляющем большинстве случаев все кончается насилием и экономическим крахом. Поэтому серьезное переосмысление того, что происходит в мире – это часть огромной мировоззренческой, идеологической работы, которую должны провести и общество в целом, и политические партии и различные социальные движения.
Согласно статье Президента, многие проблемы возникают из-за того, что большой, глобальный мир стремительно меняется, а массовое сознание остается в "домашних рамках".
Открытость сознания подразумевает, по крайней мере, три особенности:
Во-первых, понимание того, что творится в большом мире, что происходит вокруг Казахстана, что происходит в нашей части планеты.
Во-вторых, открытость сознания – это готовность к переменам, которые несет новый технологический уклад. Он изменит в ближайшие 10 лет огромные пласты жизни казахстанцев – работу, быт, отдых, жилище, способы человеческого общения.
В-третьих, способность перенимать чужой опыт, учиться у других. Две великие азиатские державы, Япония и Китай – классическое воплощение этих способностей.
Открытость и восприимчивость к лучшим достижениям, а не заведомое отталкивание всего "не своего" – вот залог успеха и один из показателей открытого сознания.
Конкурентоспособность
Сегодня не только отдельный человек, но и нация в целом имеют шанс на успех, только через развитие своей конкурентоспособности. Это означает, прежде всего, способность нации предложить что-нибудь наиболее привлекательное по цене и качеству на региональных и глобальных рынках. И это не только материальный продукт, но и знания, услуги, интеллектуальные продукты, наконец, качество трудового ресурса.
Особенность завтрашнего дня состоит в том, что именно конкурентоспособность человека, а не наличие минеральных ресурсов, становится фактором успеха всей нации.
Поэтому любому казахстанцу, как и нации в целом, необходимо обладать набором качеств, достойных XXI века. Среди безусловных предпосылок этого выступают такие факторы, как компьютерная грамотность, знание иностранных языков, культурная открытость.
Поэтому и программа "Цифровой Казахстан", и программа трехъязычия, и программа культурного и конфессионального согласия – это часть подготовки нации (всех казахстанцев) к жизни в XXI веке.
Прагматизм
Модернизация невозможна без изменения ряда привычек и стереотипов. В истории Казахстана есть много примеров подлинного прагматизма. На протяжении столетий наши предки сохраняли уникальный, экологически правильный уклад жизни, оберегая среду обитания, очень прагматично и экономно расходуя ресурсы земли. На пути модернизации казахстанцам важно вспомнить навыки предков. Прагматизм означает точное знание своих национальных и личных ресурсов, их экономное расходование, умение планировать свое будущее. Прагматизм есть противоположность расточительности, кичливости, жизни напоказ. Культура современного общества – это культура умеренности, культура достатка, а не роскоши, культура рациональности. Глава государства убежден, что умение жить рационально, с акцентом на достижение реальных целей, с акцентом на образование, здоровый образ жизни и профессиональный успех – это и есть прагматизм в поведении, единственно успешная модель в современном мире.
Сохранение национальной идентичности
Глава государства говорит о том, что само понятие духовной модернизации предполагает изменения в национальном сознании, указывая на два основных момента. Во-первых, это изменение в рамках национального сознания. Во-вторых, это сохранение внутреннего ядра национального "Я" при изменении некоторых его черт. Наши национальные традиции, обычаи и обряды, язык, музыка и литература – одним словом, национальный дух, должны вечно оставаться с нами. Мудрость Абая, перо Ауэзова, проникновенные строки Джамбула, волшебные звуки Курмангазы, вечный зов аруаха – это только часть нашей духовной культуры. Но модернизация состоит и в том, что ряд архаических и не вписывающихся в глобальный мир привычек и пристрастий нужно оставить в прошлом. Это касается и такой особенности нашего сознания, как региональное разделение единой нации. Знать и гордиться историей своего края – дело нужное и полезное, но нельзя забывать о гораздо большем – о принадлежности к единой и великой нации.
Казахстан строит меритократическое общество, где каждый должен оцениваться по личному вкладу и по личным профессиональным качествам. Такая система не терпит кумовства, которое является формой развития карьеры в отсталых обществах. Задача не в том, чтобы заниматься перечислением положительного и отрицательного в накопленном опыте. Задача в том, чтобы понять два непреложных правила. Первое. Никакая модернизация не может иметь место без сохранения национальной культуры. Второе. Чтобы двигаться вперед, нужно отказаться от тех элементов прошлого, которые не дают развиваться нации.
Культ знания
Стремление к образованию всегда было характерно для казахстанцев.
Многое было сделано за годы Независимости. Казахстан подготовил десятки тысяч молодых специалистов в лучших университетах мира. Начало, как известно, было положено программой "Болашак" еще в начале 90-х годов прошлого века. В стране создан ряд университетов мирового уровня, система интеллектуальных школ и многое другое.
Глава государства убежден в том, что культ образования должен быть всеобщим, и на это есть ясная причина. Технологическая революция ведет к тому, что в ближайшие десятилетия половина существующих профессий исчезнет. Такой скорости изменения профессионального облика экономики не знала ни одна эпоха.
Согласно статье Президента, Казахстан уже вступил в эту эпоху, и в таких условиях успешно жить сможет только высокообразованный человек, который способен относительно легко менять профессию именно благодаря высокому уровню образования. Поэтому Казахстан сегодня в числе самых передовых стран мира по доле бюджетных расходов на образование.
Елбасы призывает к тому, чтобы каждый казахстанец понимал, что образование - самый фундаментальный фактор успеха в будущем. В системе приоритетов молодежи образование должно стоять на первом месте.
Эволюционное, а не революционное развитие Казахстана
Глава государства говорит о том, что казахстанцы должны ясно понимать уроки истории. Эпоха революций не прошла, хоть они и сильно изменились по форме и содержанию. Вся недавняя история страны говорит прямо и недвусмысленно: только эволюционное развитие дает нации шанс на процветание. В противном случае мы снова попадем в исторический капкан.
Эволюционное развитие как принцип идеологии должно быть одним из ориентиров и на личностном, индивидуальном уровне для каждого казахстанца. Эволюционное развитие общества как принцип не означает вечной консервации, но важно понимать не только уроки истории, но также примеры современности и сигналы будущего.
Характер революций изменился. Они обретают отчетливую национальную, религиозную, культурную или сепаратистскую окраску. Но в подавляющем большинстве случаев все кончается насилием и экономическим крахом. Поэтому серьезное переосмысление того, что происходит в мире – это часть огромной мировоззренческой, идеологической работы, которую должны провести и общество в целом, и политические партии и различные социальные движения.
Открытость сознания
Согласно статье Президента, многие проблемы возникают из-за того, что большой, глобальный мир стремительно меняется, а массовое сознание остается в "домашних рамках".
Открытость сознания подразумевает, по крайней мере, три особенности:
Во-первых, понимание того, что творится в большом мире, что происходит вокруг Казахстана, что происходит в нашей части планеты.
Во-вторых, открытость сознания – это готовность к переменам, которые несет новый технологический уклад. Он изменит в ближайшие 10 лет огромные пласты жизни казахстанцев – работу, быт, отдых, жилище, способы человеческого общения.
В-третьих, способность перенимать чужой опыт, учиться у других. Две великие азиатские державы, Япония и Китай – классическое воплощение этих способностей.
Открытость и восприимчивость к лучшим достижениям, а не заведомое отталкивание всего "не своего" – вот залог успеха и один из показателей открытого сознания.
