Песнь степного барда

Новое литературное издание каратауского филолога Фатимы Оразбековой и таразского историка Армана Шауханова посвящено легендарному акыну и называется «Жамбыл – певец народа».

Книга, ставшая результатом многолетнего труда, примечательна тем, что рассказывает о поэте как о простом человеке, который любил жизнь, ценил дружбу, болел душой за народ, показывает Жамбыла как неординарную и интересную личность. 40 научно-исследовательских и познавательных статей затрагивают разные аспекты творчества и эпизоды из жизни Жамбыла Жабаева.

Особенно привлекают внимание отношения акына и других одаренных людей, известных не только в казахской степи, но и за ее пределами.

К примеру, мало кому известно, что между Жамбылом и Абаем существовала определенная связь, несмотря на то, что они никогда не встречались. По крайней мере, уроженец Семиречья интересовался творчеством просветителя и мыслителя, в котором тот жес­токо высмеивал продажных и хвастливых певцов, бродивших по аулам, лестью и унижением вымаливая, словно нищие, милостыню у богатых баев, а также постоянно слал своему побратиму через его сына Магаша приветы в стихотворной форме. С волнением слушая произведения Абая, Жамбыл однажды сказал, что прежде «ни один казах так не пел», он «сам – весы, сам – судья».

Отдельные строки в книге посвящены взаимоотношениям Жамбыла и Суюмбая Аронулы, которого первый считал своим учителем. Суюмбай учил петь от души, говорить в песнях о том, что не дает покоя сердцу, что волнует поэта, при этом не подражать кому-то в творчестве, а искать собственный путь. Именно благодаря его наставлениям поэт из Жетысу обрел «свой голос».

Интересна подача материала читателю. Авторы рассказывают о двух степных талантах через одну из картин народного художника Казахстана Аубакира Исмаилова «Юный Жамбыл у Суюмбая».

На страницах издания можно найти информацию об эпизодах из жизни поэта, когда он общался с известной оперной певицей Куляш Байсеитовой. Имя «казахского соловья» тоже упоминается в творчестве Жамбыла. В подтверждение того, что двух известных людей связывали теплые товарищеские узы, авторы приводят слова народного артиста Казахстана, режиссера и супруга певицы Канатбека Байсеитова, которые он написал в своей мемуарной книге «На всю жизнь»: «Жамбыл очень любил Куляш. Она отвечала ему взаимностью. Разница в возрасте совсем не мешала двум талантливым, одаренным людям дружить, понимать друг друга с полуслова и разговаривать между собой так, будто они были ровесники. Когда я видел, как они шутили, весело заливались смехом, думал о том, как прекрасна жизнь…»

– Жамбыл также общался с Диной Нурпеисовой, Сабитом Мукановым, Маликом Габдуллиным, Бауыржаном Момышулы, Мухтаром Ауэзовым, Оразом Жандосовым и другими писателями, поэтами и артистами, к которым он испытывал особый трепет и уважение, – отметила Фатима Оразбекова. – Мы постарались затронуть их всех. Не обошли стороной и айтыскера Кулмамбета, с которым Жамбыл состязался в искусстве импровизации.

В отдельной главе авторы рассказали о верной спутнице поэта – домбре, которая была с ним с самого детства до глубокой старости. Акын не представлял своей жизни без песен, а песен – без своего любимого музыкального инструмента.

– Жамбыл Жабаев был представителем устного народного творчества и создавал произведения зачастую экспромтом, именно поэтому лист бумаги и перо ему заменяла домбра. Он пел: «Я снова, как прежде, с собою беру к подножию мысли подругу-домбру…» – подчеркнул Арман Шауханов.

По его словам, домбра помогала поэту передать нужное настроение и придать соответствующую эмоциональную окраску произведению. К примеру, воспевая подвиги батыров Утегена, Саурыка, Сыпатая и других, отличившихся в борьбе с джунгарскими и кокандскими захватчиками, певец настраивал инструмент на торжественно-пат­риотический лад, чтобы донести до слушателей величественные образы героев былых времен. «Я домбру звенеть заставлю, Утегена я прославлю», – пел Жамбыл.

Немало места в книге занимают статьи, посвященные тому, каким видели Жамбыла художники и скульпторы разных эпох. На страницах приводятся описания работ Бориса Чекалина, Георгия Брылова, Николая Крутильникова, Абрама Черкасского, Анны Мартовой, Марии Лизогуб, Абильхана Кастеева, Хакимжана Наурызбаева и других. У каждого из них свое видение и индивидуаль­ный стиль, поэтому и результат получился разным. Все произведения по-своему интересны, несут разную психологическую и смысловую нагрузку.

Отдельный блок посвящен образам Жамбыла в кино. Авторы привели в качестве примеров документальные фильмы «Жамбыл-ата», «Певец весны народной», художественные картины «Юность Жамбыла», «Жамбыл» и другие.

Также в издании собраны высказывания известных людей о Жамбыле Жабаеве, в том числе зарубежных деятелей культуры. Книга богата и высказывания­ми самого степного поэта на разные темы.

Помимо статей Фатима Оразбекова и Арман Шауханов подготовили методический материал в виде опорных конспектов и таблиц.

– Книга станет хорошим помощником школьникам, студентам и педагогам, а также всем, кто интересуется творчеством и жизнью Жамбыла, изучает его образы в искусстве, в том числе в изобразительном, литературе, кино, – уверен Арман Шауханов. – Мы постарались охватить такие темы в творчестве поэта, как молодежь, образование, педагогика, дружба, воспитание, патриотизм…

Надо сказать, что это 12-я книга, вышедшая из-под пера жамбылского тандема педагогов. Авторов хорошо знают в Казахстане, некоторые их издания находятся в библиотеках России, Англии, Германии, США, Японии.