В лучах весеннего солнца

Айша Галимбаева, которую зас­луженно называют основательницей казахского натюрморта, творила в советские годы, когда Наурыз находился под запретом как «пережиток прошлого». Тем не менее многие произведения этой замечательной художницы повествуют именно о восточном весеннем празднике.

Например, ее кисти принадлежит картина «Дастархан», описывающая, по сути, кулинарные традиции Наурыза. Здесь художница возвысила жанр натюрморта до идеалистической картины, воспевающей казахский традиционный быт. Она была талант­ливым живописцем, вдумчиво раскрывавшим нацио­нальную тематику. Своей картиной художница словно утверждала: именно женщина создает неповторимую атмосферу дома, куда всегда хочется возвращаться и вместе с родными людьми встречать праздник.

Айша Галимбаева невероятно «вкусно» изобразила бауырсаки, хворост, фрукты, кусочки сахара. Здесь же деревянный двучашный ожау – половник, приготовленный для кумыса, прекрасный керамический кувшин, наполненный прохладным напитком. И красивые войлочные подушки с традиционными казахскими узорами, ожидающие гостей.

В фондах нашего музея хранятся полотна других, таких же невероятно талантливых художников, для которых Наурыз – праздник с древней историей, а удивительные метаморфозы в весенней природе – источник вдохновения. Разные поколения ведущих мастеров искусства Казахстана, чье творчество стало неотъемлемой частью культурного наследия нашей страны, обращались к теме весеннего обновления круговорота жизни.

Период становления казахстанского искусства связан с именами Николая Хлудова, Абылхана Кастеева, они предстают подлинными летописцами эпохи. Их произведения наполнены вниманием к деталям костюма, быта, с тщательной повествовательностью они описывают повседневную жизнь казахского аула. Природа в их произведениях – не просто пространство для развития сюжета, это гармоничный универсум, где разворачиваются опоэтизированные сцены повседневности.

Огромный интерес представляют картины, созданные в 50–60-е годы ХХ века. Это время стало одним из самых романтических периодов в жизни советского общества, так называемой оттепелью, когда относительная свобода творчества дала жизнь многим замечательным произведениям. В их числе – лирические композиции «Коктем» Сабура Мамбеева и «Весна» Нурбека Тансыкбаева. Вдохновенные пейзажи Абрама Черкасского отображают весенние изменения в городском пространстве старой Алма-Аты, ее скверов и парков. В то время как Жанатая Шарденова интересуют перемены обновления природы в предгорьях Заилийского Алатау. Какими бы разными ни были творческие поиски и авторский стиль каждого мастера, все они посвящены прекрасной и долгожданной поре – Наурызу.

Весна всегда ассоциируется с прекрасными женскими образами. В Государственном музее искусств им. А. Кастеева это мадонны на полотнах Али Джусупова, Ария Школьного, это полные жизненной энергии героини картин Айши Галимбаевой, нежные, утонченные красавицы, смотрящие с холстов Ольги Кужеленко и Гани Баянова.

Образ женщины-матери уподобляется природе, дарующей жизнь и наполненной созидательной энергией. В картинах Ария Школьного, например, этот образ может трактоваться возвышенно и наполняться особой величественной торжественнос­тью. В то время как у Гани Баянова материнство преисполнено нежной лиричности, а картины его источают внутренний свет, тишину и гармонию.

Пора весеннего цветения ассоциируется, конечно, и с юностью и красотой девушек, органично слитых с пространством утопающих в цветении яблоневых садов, показанных в полотнах Черкасского, Галимбаевой и других мастеров.

Весна, Наурыз – это также пышные букеты, нежный запах пионов и бульденежа, едва уловимый аромат тюльпанов и маков в работах Леонида Леонтьева, Абрама Черкасского и Ольги Кужеленко. Словно ароматом горячего хлеба наполнены жизнеутверждающие картины Эмили Бабад и Камиля Шаяхметова. А графические работы Евгения Сидоркина, посвященные казахским национальным играм, традиционно проводившимся в дни Наурыза, пронизаны невероятной динамикой. Молодость и энергия, движение и азарт переполняют его мастерски исполненные композиции «Кыз-куу», «Кокпар», «Байга».

Подобно вечному круговороту природных циклов, ярким символом которых является Наурыз, есть вещи на земле, незыблемость которых доказана историей всего человечества. Это любовь, дружба, красота во всех ее проявлениях, мирный труд и семейный очаг. Именно эти вечные темы в искусстве, лежащие в основе представленных выше произведений, – яркий пример того, что обращение к ним всегда несет в себе творческое вдохновение и наслаждение высоким мастерством.