Золотое слово казахстанской фольклористики

Раиса Кыдырбаева, член-корреспондент Национальной академии наук Кыргызской Республики, доктор филологических наук, профессор Абдылдажан Акматалиев, академик Национальной академии наук Кыргызской Республики, доктор филологических наук, профессор, директор Института языка и литературы им. Ч. Айтматова

Сеит Аскарович Каскабасов – безусловная величина в научном мире. Он ученый с высочайшим ­научным интеллектом и кругозором, подготовивший и воспитавший многих учеников, круг которых сложился в академи­ческую школу. Сеит Каскабасов оказывает особое влияние на развитие фольклористики не только в Казахстане, но и в мире – выдающийся фольклорист, литературовед, доктор филологических наук, академик Национальной академии наук Республики Казахстан, лауреат премии им. Ч. Ч. Валиханова, Государственной премии РК, автор порядка десяти монографий и сотен научных публикаций.

Научные интересы Сеита Кас­кабасова охватывают целый ряд проблем фольклористики, особое внимание уделено им теории фольклорных жанров и эпического творчества, мифологии. Ученым исследованы проблемы текстологии, рассмотрены вопросы записи и публикации текстов многожанрового казахского фольклора.

Отдельно следует отметить меж­дисциплинарный подход исследователя: изучая устное народное творчество, Сеит Аскарович Каскабасов никогда не замыкается в рамках одной нау­ки, понимает, что для решения фольклористических проблем необходимо обращаться к данным этнографии, языкознания, литературоведения, искусствоведения. Благодаря этому выдающемуся ученому удалось добиться значимых результатов в области изу­чения мифологии, фольклорной сказочной и несказочной прозы, а также эпоса казахского народа.

Теоретическая новизна проведенных Сеитом Каскабасовым исследований состоит в применении к казахскому фольклорному материалу ряда новых концептуальных подходов. Так, его моногра­фии «Казахская волшебная сказка», «Қазақтың халық прозасы», «Казахская несказочная проза» стали первыми фундаментальными трудами в казахстанской фолькло­ристике по изучению данных жанров. Автор исследует систему жанров и поэтику сказок казахского фольклора. Сеит Кас­кабасов дал определение этому феномену, проследил многообразие форм казахского фольклора, проанализировал содержание и структуру различных в жанровом отношении образцов поэтического творчества казахского народа – аңыз, ертегі, шешендік сөз, шежіре.

Глубокое изучение сказки привело ученого к созданию классификационной структуры этого жанра. В результате ученый выделяет такие виды, как мифологические сказки, где герои трактуются как тотемные предки и являются отголоском мифа, а также богатырские и новеллистические сказки, сказки о животных. Концепция развития прозаического фольклора, разработанная Сеитом Каскабасовым, получила широкое признание в трудах исследователей стран Центральной Азии и России.

Ученого волнуют не только прозаические жанры прошлых эпох, нашедшие свою письменную фиксацию и хранящиеся на полках рукописного фонда. Сеит Каскабасов с интересом обращается к активно бытующим жанрам, связанным с ритуальным народным бытом, традициями и обрядами. Исследователю важно проанализировать закономерность и динамику народного творчества в эпоху перемен и кризисов, а также заглянуть вперед, чтобы увидеть перспективы его дальнейшего ­поступательного развития.

Опора на фундаментальные методологические основы позволила ученому установить последовательность развития национальной словесности от мифологических форм до высокохудожественных письменных памятников. Тем самым доказано, что неиссякаемым источником и вдохновляющим началом письменной художественной прозы является богатейшее устное народное творчество.

Сеита Аскаровича отличает редкий дар – совмещать в себе талант ученого мирового масштаба с талантом компетентного организатора науки. Именно благодаря этому Сеит Каскабасов внес большой вклад в реализацию программы «Культурное наследие», которая и по сей день не имеет аналогов. В рамках данной инициативы Первого Президента РК Нурсултана Назарбаева Сеит Каскабасов был председателем секции «Фольклористика, литературоведение и искусствоведение» и руководил ее работой, а Институт литературы и искусства им. М. Ауэзова под его руководством выпустил ряд значимых трудов: свод казахского фольклора «Бабалар сөзі» («Слова предков») в 100 томах, «Антология казахской музыки», серии «Литературные памятники», а также собрание сочинений Мухтара Ауэзова в 50 томах. Даже перечис­ление изданных серий поражает масштабом охвата наследия казахского народа, которое смогло прийти к читателю благодаря кропотливому и напряженному труду коллектива института и руководителя и организатора этого процесса.

Не менее значимым было издание казахских эпосов «Қозы Көрпеш – Баян Сұлу» и «Қыз Жібек» в академической серии «Эпос народов Евразии», в подготовке текста которых Сеит Каскабасов принял самое активное участие. Данную серию, издаваемую с 1971 года Институтом мировой литературы им. А. М. Горького Российской академии наук, составили памятники эпической поэзии многих народов Евразии. Каждая книга включала в себя текст эпоса на оригинале и его перевод на русский язык, а также исследование, посвященное исторической оценке и художественной характеристике издаваемого эпоса. Участие в подготовке текстов в этой серии требует высочайшего уровня профессионализма и компетентности.

Под руководством Сеита Каскабасова были изданы академичес­кое собрание сказок о животных на русском языке, труды исследователей-ориенталистов Василия Радлова и Григория Потанина с научными комментариями, а также произведения жырау
XVII–XIX столетий.

Жизнь состоявшегося ученого нельзя представить без наставничества, и судьба Сеита Аскаровича в этом смысле не исключение, а скорее, пример для подражания. Сеит Аскарович Каскабасов не жалеет своего времени и усилий на поддержку молодых ученых, понимая, что фундаментальность науки зиждется на преемственности поколений, на передаче опыта и знаний, их дальнейшего творческого развития.

За молодыми – будущее науки. Именно поэтому Сеит Каскабасов приложил огромные усилия для создания Высшей аттестационной комиссии Казахстана. Став ее первым председателем, разрабатывал «Положения о ВАК РК», участвовал в формировании первого пре­зидиума ВАК, экспертных советов и структурных подразделений. Под его руководством были открыты диссертационные советы по защите диссертаций, которые стали основным звеном системы аттестации научных и научно-педагогических кадров высшей квалификации в стране. В течение многих лет Сеит Аскарович был председателем диссертационного совета в Институте литературы и искусства им. М. Ауэзова по присуждению докторской степени, чем внес неоценимый вклад в подготовку научных кадров не только в Казахстане, но и в странах ближнего и дальнего зарубежья.

Особо хотелось отметить усилия, прилагаемые казахстанским ученым в подготовке научных кад­ров для академического сообщества Кыргызстана. Мы находимся в тесном общении с Сеитом Аскаровичем и ощущаем его заботу. Десять лет Сеит Каскабасов работал в Диссертационном совете Института языка и литературы им. Ч. Айтматова Национальной академии наук Кыргызской Рес­публики. Трудно подсчитать, сколько фольклористов и литературоведов было подготовлено за эти годы при непосредственном участии ученого, и невозможно переоценить его вклад в развитие кыргызской филологии.

Трудно найти исследователя-филолога из Кыргызстана, чьи пути к достижению научных вершин так или иначе не были бы связаны с добрым наставничеством Сеита Аскаровича. Многие ученые с глубочайшей благодарностью говорят о нем, как о внимательном, строгом, но великодушном человеке, в какой бы роли он ни выступал – научного оппонента или автора отзывов. Его критика всегда объективна и конструктивна, а предложения по диссертации – ценные и плодотворные.

Несколько лет Сеит Каскабасов работал в Астане в Евразийском национальном университете им. Л. Гумилева, где организовал научно-исследовательский центр «Евразия» и факультет востоковедения. Он продолжает вести активную общественную работу, являясь членом многих значимых международных обществ и входя в состав советов и комитетов. Знаком особых доверительных отношений с Кыргызстаном стало избрание его академиком Международной Айтматовской академии.

Богатое научное наследие и признание трудов Сеита Каскабасова в Казахстане, в республиках Центральной Азии, дальнем зарубежье позволяют высоко оценить вклад ученого и его влияние на развитие не только казахской, но и мировой фольклористики, литературоведения, искусствоведения.

Актуальность трудов ученого свидетельствует не только о его профессионализме, объективности интеллектуального мышления, но и характеризует его, как сильную, независимую личность, имеющую собственный взгляд на научные проблемы и социум.

Из книги Сеита Каскабасова «Золотая жила»

«Казахский фольклор является частью общечеловеческой культуры и имеет не только национальный, но и интернациональный характер. В нем, наряду с сугубо казахскими, можно встретить немало сюжетом и мотивов, общих для устного народного творчества многих народов.

Наш труд – это начало исследований вопросов устной прозы, и в этом плане он может служить основой для широко научного системного осмысления прозаического фольклора в целом.

Столь всестороннее и глубокое исследование народной прозы диктуется не только тем, что она является прекрасным памятником истории и духовной культуры, отражающей пути развития общественной и – особенно – художественной мысли народа и его эстетики, но и тем, что прозаический фольк­лор вместе с устно-поэтическим творчеством продолжает жить и в нашу эпоху как составная часть современной культуры.

Произведения устной прозы, как и фольклора в целом, щедро питают все виды современного искусства и литературы, активно функционируют в системе литературы и искусства, и тем самым в известной мере оказывают влияние на культуру сегодняшнего дня и общественного сознания в целом.

Это свидетельствует о том, что фольклор бытует в нашем обществе не пассивно, как лишь духовное наследие или архивные, музейные реликвии, а творчески осваивается в целях идейно-эстетического и патриотического воспитания людей, в целях дальнейшего развития казахской национальной культуры».