В память о великих предках

Род Отей-батыра издавна кочевал в бассейнах рек Торгай и Тобол. Согласно устным источникам и шежире, батыр воевал с джунгарами на территории Младшего жуза, в одном из сражений был смертельно ранен и умер в возрасте 35 лет.

Когда джунгары в ходе наступления на казахские земли захватили территории до реки Ойыл, пришедший на помощь казахским ополченцам Младшего жуза отряд из Среднего жуза возглавлял Отей-батыр. Он собрал ополчение из казахских джигитов в родных кочевьях – в междуречье рек Торгай и Тобол.

– Отей-батыр совершил военный поход со своих кочевий на запад на помощь соотечественникам, кочевавшим в бассейне реки Жайык. Как свидетельствуют данные аксакалов, Отей-батыра отправил на помощь казахам Младшего жуза известный Шакшак-батыр, – говорит Асия Айтенова, историк-архивист Национального архива РК, одна из потомков Отея.

Сохранились предания о том, как в ходе ожесточенного сражения казахи во главе с Отеем начали теснить врагов. Однако джунгары по­шли на хитрость, решив убить командира казахского отряда, смело врывавшегося в ряды противника. Улучив подходящий момент, один из джунгар вонзил копье в незащищенный от ударов затылок Отей-батыра. Но сарбазы отомстили за смерть своего командира. Враги были разгромлены…

По рассказам аксакалов, воины похоронили Отея в той же местности и оставили на надгробье надпись с его именем и названием рода. Однако по прошествии многих лет могила была затеряна.

Ее нашли лишь в 2007 году. На разрушенном от времени надгробном камне потомки сумели прочитать написанное арабской вязью имя своего великого предка. Могила находится в местности Карабау (современный Кзылкогинский район Атырауской области), а кладбище получило в народе название «Өтей қорымы»  – могила Отея.

В 2021 году неравнодушные казах­станцы организовали экс­педицию, посвященную памяти батыра. Пешком прошли от мес­та его рождения в Костанайской области до места гибели в Атырауской. В 2008 году они воздвигли надгробный камень из красного гранита с надписью «От благодарных потомков...». Внесли его имя в сакральную карту Атырауской области. Кроме того, поставили на его исторической родине, в селении Кызбел Джангельдинского района Костанайской области надгробный камень. По рассказам, передающимся столетиями из уст в уста, сохранившимся в народе преданиям о великом воине, потомки Отея заказали художникам его порт­рет, узаконили изображение. Теперь портрет знаменитого батыра доступен посетителям Военно-исторического музея РК в Астане.

Нашлись и сведения о том, что известный бий Младшего жуза Есентемир перед смертью говорил, что долг всех казахов помнить о славном своем предке Отее, и завещал потомкам, чтобы его похоронили рядом с его могилой. Это также свидетельствует о признании потомками заслуг Отея перед народом.

– Теперь перейдем к потомкам Отей-батыра. Из шести его сыновей наиболее известен Бекбаулы-би, который был соратником и сподвижником Жаныбек-батыра, также участвовал в изгнании джунгар, – говорит Асия Айтенова.

По данным казахских шежире, Бекбаулы Отейулы долгие годы проживал на берегу реки Шыршык, протекающей на юге Казахстане. Там народ сохранил много рассказов не только об отваге Бекбаулы-би, но и его несметных богатствах.

До настоящего времени один из переходов через реку Шыршық называется «переходом Бек­баулы», так как при перегоне его скота через реку вереница животных якобы растягивалась на несколько километров и не было видно ни начала ее, ни конца.

Кроме того, Бекбаулы-би прославился среди народа щедрос­тью и благотворительностью. Например, он бесплатно раздавал каждому из детей своих наемных работников, прошедших обряд обрезания, коня, а по достижении ими 13-летнего возраста, собирал всех вмес­те, устраивал той, давал благословение.

Бекбаулы Отейулы известен был народу и как справедливый бий. Как-то к нему пришел с просьбой принять справедливое решение один из храбрых батыров, поймавший вора, укравшего его любимого коня. Тогда Бек­баулы якобы сказал вору: «Быст­рый конь защищает своего хозяи­на-батыра, а батыр защищает свой народ, ты же лишил батыра не только его крыльев – коня, а чуть было не оставил свой народ без защитника-батыра. Поэтому выплатишь кун потерпевшему, а если украдешь повторно, будешь изгнан из страны на черном осле». Все собравшиеся на суд люди остались довольны принятым бием справедливым наказанием.

Источники свидетельствуют, что Бекбаулы-би приучал кочевников к земледелию, в особеннос­ти к поливному, которое было известно казахам на юге еще с древности. Он был известен и как предприниматель, вывозивший на рынки Самарканда, Ташкента лошадей и овец для продажи. Купленные там различные ткани, сладости, фрукты и другие продукты питания он бесплатно раздавал своим сородичам. О его щедрости и богатствах ходили легенды. Как-то Бекбаулы-би во время торговых сделок на рынке Самарканда увидел на прилавке очень дорогую ткань, продавец же ухмыльнулся и надменно сказал: «Этот товар не для казахов, его покупают только нашим ханам». Разгневанный услышанным, Бекбаулы-би выкупил всю дорогую ткань. Увидев погруженный на лошадей весь свой товар, торговец не знал, что и сказать, его посрамили. Как утверждают соб­ранные потомками устные народные предания, вернувшись в родные кочевья, Бекбаулы-би одел в одежду из этой дорогой ткани всех уважаемых и почи­таемых аксакалов своего аула.

Большое внимание Бекбаулы-би уделял образованию детей. Так, для обучения их грамоте он специально приглашал из Самарканда и Бухары учителей, наиболее способных учеников отправлял на учебу в эти города, тем самым создавая основу для систематического обучения.

Бекбаулы-би Отейулы похоронен в Туркестане в некрополе мавзолея Ходжи Ахмета Ясауи.

В дальнейшем занимавшие земли между реками Торгай и Тобол потомки Отей-батыра от его шести сыновей составили род Отей.

– По сведениям, полученным нами в российских архивах, чис­ло потомков Отей-батыра от его шес­ти сыновей по мужской линии в 1843 году составило 2 588 человек. Второй подсчет рода отей проводил казахский просветитель Ыбрай Алтынсарин в 1869 году. Род отей до революции проживал в четырех волостях Торгайского уезда, в летнее время кочевал до лесов Аманкарагая, – говорит Асия Айтенова. – Их всех возглавлял Кадырбай Байгозин, дед Сейдазима Кадырбаева, одного из видных деятелей партии «Алаш» и Алаш Орды.

Впоследствии в результате голода, репрессий и послевоенных трудностей род Отея оказался разбросанным по всему Казахстану.

– Сегодня, имена Отей-батыра и Бекбаулы-би Отейулы недостаточно известны своему народу, прежде всего молодому поколению, нашим землякам – костанайцам, так как опубликованных сведений о них еще очень мало, – говорит Асия Айтенова. – Поэтому задача ближайших лет состоит в том, чтобы найти и исследовать архивные, другие письменные и устные источники о них и их известных потомках, таких как Кушик-би, Толтан-би, Агытай-би и других, занимавших должности волостных управителей и, в частности, управителей Майкаринской волости Торгайского уезда.

По словам потомков, имена Отей-батыра и Бекбаулы-би Отейулы, сыгравших большую роль не только в истории Костанайского края, но и в истории Казахстана в целом, не вошли в сакральную карту Костанайской области по той причине, что они не захоронены на территории Костанайской области. Но ведь они защищали нашу общую родину от врага, сохранили землю потомкам, сыграли большую роль в развитии культуры и просвещении народа. Сейчас потомки Отей-батыра стараются включить имена своих великих предков в сакральную карту Костанайской области, чтобы оставить память о них на века.