Жить в согласии с природой

Главу семьи известной в городе династии художников Бейсбековых я застала за домашними хлопотами, казалось бы, совсем не свойственными творческому человеку. Болатбек Бектасович вместе с сыном Бериком хлопотал по хозяйству, обустраивая во дворе большого частного дома навес из камыша.

– Если следовать преднаурызовскому календарю, то 16 марта – день очищения, – тут же принялся знакомить с народными традициями Болатбек Бейсбеков. – Считается, что в этот день открываются и очищаются родники, колодцы и арыки, необходимо приводить в порядок двор и дом. В день очищения принято делать по хозяйству «ревизию», выбрасывая или даже сжигая старые и ненужные вещи, приводить в порядок дом и двор.

Большой просторный двор Бейсбековых – пример для подражания. Ухожено и чисто. В его оформлении использованы только натуральные природные материалы – бревна, доски и камыш. В углу стоят камышовые маты, скрученные в рулоны. Ждут своего часа. Большую часть уже успели закрепить, сделав оригинальный навес.

– Вся наша семья – ремесленники, работаем в национальном стиле, поэтому и двор оформили также, – поясняет хозяин. – Многие, видя, как мы защитили пространство от солнца, восхищаются: у вас уютно и комфорт­но! И удивляются: дескать, как просто и одновременно здорово! И тут же жалуются, что закрываются от палящего летнего солнца баннерами, используют пластик, который не дышит, и прочие современные материалы, не отличающиеся экологичностью. Камыш же – отличный природный материал: тень дает и жару не ощущаешь. В шильде мы не чувствуем жару. А все потому, что стараемся жить в согласии с природой.

У Бейсбековых камышовыми матами закрыт весь двор. Площадь немалая – примерно полторы сотни квадратных метров. Натуральные маты из камыша – легкие, но прочные полотна из стеблей, переплетенных между собой по особой технологии. Их использование для семьи художников – это прежде всего возвращение к традициям народа.

– Это природный материал, который наши прадеды всегда пускали в ход, – рассказывает Болатбек Бектасович. – Камыш казахи широко приспосабливали для обустройства домашнего хозяйства. Сколько себя помню, в родительском доме в Арысе в конце двора сооружали навес из камыша, под ним всегда прохладно было. Там мы играли днем, будучи детьми, там собирались в теплое время года на ужин и отдых. Я решил тот опыт перенести в свою семью. Такое эксклюзивное оформление позволило сделать наш двор функциональным. Ведь раньше мы все через него просто пробегали, чтобы быстрей в доме спрятаться от жары. Он будто был бесполезным. А сейчас здесь вся семья собирается: прохладно, уютно, очень приятно сидеть.

Все, кто бывает в гостях у Бейс­бековых, отмечают отличную идею использования камыша в обустройстве двора. Впрочем, кому-то может показаться, что такая защита от солнца недолговечна. Болатбек Бектасович уверяет, что маты служат уже четвертый год и выглядят как новенькие. Для этого их на зиму снимают, сворачивают в рулоны и отправляют в сухое теплое место на хранение до следующей весны.

Два часа уходит на то, чтобы собрать маты, и также за пару часов все возвращают по весне обратно, на привычное место, чтобы закрыть двор от солнца, которое после празднования Нау­рыза мейрамы с каждым днем припекает все сильнее.

Словно продолжая предпраздничный экскурс, Болатбек Бейс­беков рассказывает, что в его семье чтят древние традиции празднования Наурыза и приоб­щают к ним детей и внуков. Накануне, к примеру, весь день работали в саду. Пришло время открыть кусты граната, укутанные на зиму, чтобы не замерзли молодые побеги.

Не зря ведь по народному календарю 15 марта считается днем пробуждения природы. А еще – временем прибавления и достатка. И посадку деревьев предки казахов считали символом будущего благополучия, поэтому в этот день принято сажать деревья, расчищать родники, ухаживать за зелеными насаждениями.

Пока мужчины чистили и убирали двор, освобождая от прошлогодних листьев и накопившегося за зиму мусора, женская половина семьи приводила в порядок дом, как то и предписывают народные традиции подготовки к празднованию Наурыза.

…И в доме

– Когда мы маленькими были, родители всегда готовились к Нау­рызу: белили дом, все освежали, убирали двор, чистили все углы, делая настоящую генеральную уборку, которая распространялась на весь участок и даже выходила за пределы двора, – делится своими воспоминаниями супруга главы семьи Куляш Айдарбекова. – Помню, у нас во дворе стоял топчан, из-под которого тоже все доставали и выметали, наводя идеальный порядок, что во дворе, что в доме. Сейчас мы точно так же сами все это делаем, помня родительские заповеди. Чистим, моем, убираем.

Куляш Айдарбекова рассказывает, что в ее семье к встрече весеннего праздника всегда относились очень ответственно, ведь суть подготовки и празднования отнюдь не в том, чтобы надеть красивое платье и выйти встречать Наурыз. Первым делом надо подготовить после зимы свое жилище. Выносили на улицу все вещи, вытряхивали и развешивали, чтобы просушить отсыревшие за долгую зиму одеяла и корпеше. Стирали теплую одежду, чистили и мыли посуду, перебирали весь домашний скарб, откладывая в сторону то, что уже больше не пригодится.

Готовиться к празднованию дня весеннего равноденствия начинали заранее и не спеша, распределив все то, что необходимо сделать, на несколько дней. И у каждого члена семьи были свои определенные обязанности. Какую-то часть работы выполняли сообща всей семьей, а то и всем аулом. К примеру, коллективно сажали деревья, сопровождая посадку каждого саженца словами «пусть от человека остает­ся потомкам дерево, нежели скот», «срубишь одно дерево – посади десять!» Женщины кропили молоком посаженные деревья, тем самым желая благополучия земле-матушке.

– Благодаря прос­тоте образа жизни казахи были больше, чем кто-либо, «детьми» природы, наделившей их пытливым умом и любознательнос­тью, – делится своими научными наработками профессор Южно-Казахстанского государст­венного университета им. М. Ауэ­зова Асма Калыбекова. – Как только теплые солнечные лучи проникали в юрту сквозь шанырак, начинали пахоту. Но главными признаками обновления были первый весенний гром, набухание почек на ветвях деревьев, буйное прорастание зелени. Отсюда и традиции, предписываю­щие до наступления дня весеннего равноденствия привести в порядок свои дома, хозяйственные постройки, посевной инвентарь, расчистить арыки, приносящие поливную воду в огороды селян.

Асма Калыбекова посвятила изу­чению древних традиций празднования Наурыз мейрамы не одно десятилетие и утверж­дает, что, в принципе, не так важен Наурыз, как подготовка к нему. А длилась она семь дней, каждый из которых был наполнен множеством символов и традиций. В их основе лежала глубокая духовная культура народа. Каждый из семи дней приближал к новому году, к новой жизни – вот почему так важно было соблюсти все традиции.

– Наурыз – это праздник обновления и очищения, – соглашается с подобным раскладом Куляш Айдарбекова. – А какое может быть очищение без подготовки? Как и любой праздник, Наурыз мейрамы в первую очередь требует в доме порядка. Тут уж руки хозяйские должны дотянуться до самого дальнего угла, чтобы вымести всю грязь, даже если она и не заметна для глаз. Все должно блестеть и сверкать, как новенькое. Чистоту и опрятность мама и бабушка нам прививали с младенчества.

С детства моя собеседница нау­чилась работать с войлоком, ставшим для нее ремеслом и увлечением на всю жизнь. Именно маленькой Куляш доверяли выкладывать на основу кошмы рисунок в виде казахского национального орнамента из цветного войлока. А уже затем его заполняли шерстью бабушки, используя сырье традиционных для казахского орнамента цветов – черного, красного, белого и зеленого. Можно сказать, что для признанного мастера народного искусства то были первые прикладные уроки по войлоковалянию.

Слой шерсти, уложенный для кошмы, заливали кипятком, сворачивали в рулон и катали, пока кошма не сваляется. По тому же принципу обновляли старую кошму, которая за зиму распушилась, потеряла свою плотность и форму. К Наурызу ее выносили на улицу, расстилали на топчане и заливали горячей водой, скручивая в плотный рулон. Это позволяло распушившиеся волокна снова спрессовать и сделать кошму плотной, как бы свалять заново.

Такие самодельные ковры служили в доме много лет, и все же каждый год к Наурызу старались по возможности сделать новую кошму, чтобы расстелить ее в центральной комнате дома, а старую перенести на кухню или в коридор. Куляш Айдарбекова говорит, что кошма в годы ее детства была одним из главных украшений дома. Точно так же ее готовили в качестве приданого для дочерей.

Конечно же, в большом прос­торном доме Бейсбековых кошмы в привычном понимании нет. А вот картины из войлока есть. Да и сам дом напоминает, скорее, картинную галерею, чем обычное жилище. Все стены украшены национальными аксессуарами, десятками картин и гобеленов, сделанных талантливыми руками хозяев дома, их детей, а теперь уже и подрастающих внуков. В прошлом году, к примеру, к ним прибавился тканый ковер, дата на котором «Наурыз-2019» всегда будет напоминать его возраст.

Удивляться изобилию творческих работ не стоит. В этом нет ничего удивительного, если учесть, что под одной крышей живут и творят два поколения мастеров, среди которых сразу 6 членов Союза художников Казахстана!

Подарок со смыслом

Ремесло – это основная деятельность семьи художников, к которому супруги Бейсбековы приобщили своих шестерых детей. А теперь постепенно вов­лекают в творческий процесс и 20 внуков. Лучший способ познакомить детей с техникой войлоковаляния, приемами работы по коже или способами изготовления сувениров из глины – сделать подарок на праздник своими руками.

– Конечно, мы можем внукам подарить на Наурыз то, что они хотят, но желательно, чтобы они сами что-то сделали своими руками, – рассказывает Болатбек Бейсбеков. – Мы тем самым урок даем, своего рода мастер-класс, чтобы они в дальнейшем могли показать друзьям и одноклассникам, рассказав, что сами это сделали. Так приобщаем детей к ремеслу, делаем это, начиная с первого класса.

Болатбек Бектасович раскладывает сувениры, сделанные руками внуков. Вот брелок и ключница из остатков кожи, а вот футляр для зарядки мобильного телефона. Его изготовила старшая внучка Нурай. Функционально и удобно, можно использовать в дороге. Второклассник Баекен сделал из кусочков кожи монетницу – незаменимую вещь для школьников.

– Внуки всегда радуются, когда делают какие-то вещи своими руками, – продолжает Болатбек Бейсбеков. – Старшие по ходу учатся и делают потом сами для себя и друг друга подарки. Мы им показываем, что это просто, легко, им под силу. Нурай уже такие свистульки делает, что их охотно покупают туристы. Ни одного не осталось свистка, сделанного ее руками, чтобы показать. А вот этот сделала пятиклассница Шугыла. Эстетично и звук звонкий издает. Мы ей пока помогаем, Нурай же все делает сама. Деньги, вырученные от продажи сувениров, сделанных их руками, отдаем внукам, это их зарплата. И мотивация, чтобы стараться делать все качественно, с фантазией.

На Наурыз большая дружная семья Бейсбековых собирается за праздничным дастарханом. Сначала все обмениваются подарками, поздравляют друг друга, обсуждают традиции Наурыза, и только потом приходит время подавать к столу наурыз-коже. Глава семьи не скрывает, что хочет, чтобы внукам запомнилось, как они готовились к Наурызу в детстве, с каким нетерпением ждали приход праздника. Когда они вырастут, у них останутся эти впечатления, и они точно так же будут готовиться к этому дню в своих семьях, передавая традиции своим детям и внукам.

Традицию дарить подарки ручной работы на Наурыз в семье Бейс­бековых заложили еще в 90-е годы. Поначалу делали бубенчики из натуральной разноцветной пряжи, из гипса отливали фигурки, разные цветочки, овальные подносы, которые потом раскрашивали и вешали на стену. Все это дарили близким, родственникам, соседям.

В последнее время Куляш Усеровна сконцентрировалась на национальной одежде и на Наурыз для своих дочерей и снохи готовит более функциональные и практичные подарки. Как правило, это жилеты из войлока. Предметы мужского и женского гардероба изготавливают из войлока, ставшего всеобщей семейной любовью. Первые уроки работы с этим традиционным для казахов сырьем все семейство получало от мамы Болатбека – Куляйши-апай. Сейчас этот волшебный материал объединяет всех Бейсбековых.

– Натуральная овечья шерсть, из которой сделан войлок, отлично поглощает и испаряет влагу, оставаясь при этом сухой и теплой, – описывает преимущества традиционной национальной одежды Куляш Айдарбекова. – Каждый внук получает в подарок на Наурыз от нас пару тапочек из войлока. Так что мы с супругом спокойны, что зиму они точно проведут в тепле. Считается, что такое сухое тепло помогает при простуде, улучшает кровообращение. Это одна из причин того, почему шарфы, головные уборы, национальные жилетки и пальто из войлока – лучший подарок во всех отношениях. Спрос на национальную одежду к Наурызу заметно увеличивается. Люди покупают на подарки, для себя, как правило, отдавая предпочтение традиционному для казахов фасону чапана. А вот головные уборы более современны, но они непременно украшены национальным орнаментом, в котором отражен глубокий философский смысл, заложенный нашими предками, умевшими жить в согласии с природой.