​Воды крещенской сила

«В воды Иорданские, – пишет митрополит Иларион, – он сошел, чтобы взять на Себя тяжесть греха и смерти и водную стихию вновь сделать стихией жизни. С тех пор ежегодно мы освящаем воду, и вода эта становится великой святыней. Эта вода, в которой присутствует Сам Бог, освящает все, что ею окропляют, она исцеляет людей от болезней. С незапамятных времен существует обыкновение пить крещенскую воду во здравие и кропить ею все углы в доме – для «отгнания нечистой силы».

На службе в храмах – благодать. Празднично звонят колокола. Душа сияет, лица – тоже. Все с банками и бутылками, многие даже с канистрами. Когда еще доведется запастись великой святыней? Вода льется с погружаемого в бак креста. Блестят капли, сияют крест и белая риза священника. «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение». Вот она, святая вода, новая вода! Наб­рав бутылку, наливаешь полный стакан и, перекрестившись, пьешь. Ледяная, чистая, невероятно вкусная, словно из родника. Такая она всегда в этот день!

В столице место особого паломничества 19 января – Константино-Еленинский собор, откуда после литургии православные с хоругвями во главе со священниками отправляются крестным ходом к проруби на реку Есиль. Все радостные, одухотворенные и будто не замечающие мороза. На иордани священник служит молебен, три раза опуская в прорубь крест, испрашивая на воду Божие благословение. После этого все устремляются к проруби почерпнуть крещенской воды. А батюшка ею щедро окропляет присутствующих.

С ослепительного неба над заснеженной рекой, сияющей, как новая серебряная риза, летит белый голубь. Он ясно видим духовными очами. Вода – для тела, Дух – для души. Богоявлением святятся все воды – так уж получается, потому, освящая реки, нельзя не освятить моря и океаны, и все воды на земле до капли.

Мороз для многих верую­щих, да и неверующих тоже, не повод отложить троекратное погружение в крещенскую купель. Верится, что после того, как ты окунешься в прорубь с головой, болезни и невзгоды обойдут тебя стороной. И неудивительно, что желающих принять участие в традиционном купании в иордани с каждым годом становится все больше. Хотя эта часть праздника и не является канонической, а представляет собой лишь благочестивый обычай. О Крещении знают, пожалуй, все. И независимо от вероисповедания пользуются его дарами, той самой водой, именуемой агиасмой. Ее пьют, дома окропляют, лечатся и хранят святыню до следующего Крещения.

Всякая прорубь во льду реки или озера, сотворенная ради крещенского освящения воды, именуется иорданью. И в этом есть особый смысл. Пусть река Иордан несет свои волны в теплых краях. Пусть по берегам ее растут пальмы, и вода в ней никогда не замерзает... И все же православный человек различает ее и в Астане, и в Алматы, и в Уральске, и в десятках других городов и сел. Везде в этот день спешат к иордани зачерпнуть живой воды. Набрал воды – и радос­тью переполняется душа. В этот момент исчезают время и пространство. И ты вдруг неожиданно понимаешь, что тысячи вод из разных веков и стран сливаются в единый символ иорданской воды, освященной присутствием Христа.