Ручная работа

Из глубины веков

Помню эти серо-коричневые толстые ковры, которыми застилались полы в деревенском доме моих бабушек и дедушек, когда к ним приходило много гостей, и всех их нужно было уместить вокруг большого круглого стола на низеньких ножках. Даже суровой зимой сидеть на таком покрытии было тепло и уютно. Тяжеленные, очень плотные (согнуть пополам их было трудно) квадраты кошмы с незатейливым узором по краям и центру не отличались красотой, но от холодного пола спасали превосходно. Сырмаки, текеметы тогда хранились в каж­дом доме, переходя по наследству от старших к молодым.

Много лет и веков назад овечья шерсть была одним из востребованных материалов в быту кочевников. Очищенная, помытая, просушенная, в руках мастеров и мастериц она превращалась в очень полезные, красивые и просто необходимые в повсе­дневной жизни вещи. Из войлока шили головные уборы, одежду, обувь, молитвенные коврики, накидки. Войлочными полотнами накрывали юрту, застилали полы, а коврами из шерсти разного цвета украшали стены. Наши предки научились искусно обращаться с этим природным сырьем, используя его естественные свойства с большой пользой для себя. Летом, например, мужчины носили қалпақ – что-то вроде шляпы с высокой узкой тульей и широкими загнутыми вверх полями. Его шили из тонкого войлока обычного белого цвета. Благодаря форме и материалу такой головной убор прекрасно защищал от степного зноя. А зимой лучшей защитой от холода и ветра был тымақ с толстыми отворотами спереди и по бокам и удлиненной тыльной частью, которая надежно закрывала шею. Плотный слой войлока дополнялся густым длинным мехом. Для традиционного убора бөрік – небольшая круглая шапочка, которую носили и мужчины, и женщины, – тоже использовали войлок. Сверху его покрывали тканью, обшивали мехом.

Тонкий белоснежный войлок был основой при изготовлении главного украшения казахской невесты – сәукеле. Плотный материал хорошо держал форму в виде высокого конуса, несмотря на обилие украшений из монет, драгоценных камней, бус.

Просто удивительно, как из обыч­ной шерсти кочевники могли придумать и сделать такое разнообразие вещей. Особенно если учесть, что весь процесс был ручным. К сожалению, многие секреты древнего ремесла со временем были утеряны, забыты. Лишь в последние несколько лет усилиями отдельных энтузиастов интерес к войлоковалянию возрождается.

Бабушкины уроки

Айжан Даировой, педагогу дополнительного образования ­Назарбаев Интеллектуальной школы г. Петропавловска, любовь к работе с натуральным материалом передалась от бабушки.

– Я помню, как после стрижки баранов мы с бабушкой чистили, мыли шерсть, потом она пряла нити и делала разные вещи. У нее дома было много красивых ковров из войлока. Мы, внуки, ходили в шерстяных вещах, которые были еще теплее от того, что их своими руками связала бабушка, – делится приятными воспоминаниями Айжан Бауыржановна.

Бабушкины уроки не прошли даром. В один прекрасный день она смастерила себе берет из войлока. Хенд-мейд понравился не только ей самой, но и окружающим.

– Мы использовали войлок вез­де. Жили в юртах, делали одежду из войлока. Это невозможно забыть. Шерсть для меня – живой материал. Вещи из нее теплые и комфортные. Это не синтетика. Это настоящее натуральное сырье, – говорит мастерица.

После первого берета пошли шляпы, шапочки, оригинальные украшения и аксессуары. Разу­меется, тоже из обработанной шерсти. Дальше – больше. В дизайнере проснулся настоящий художник, и она начала рисовать картины из войлока.

– Одна из первых моих работ в этом направлении – картина «Бабочка». Я была так вдохновлена работой, что сделала ее буквально за два вечера, на ее создание понадобилось примерно 10 часов работы. Сейчас она украшает стены Назарбаев Интеллектуальной школы, – рассказывает педагог. – Я продолжаю заниматься войлоком сама и на своем примере учу детей.

Радость доставляет не только результат проделанной работы, но и сам процесс.

– Войлок – это теплый, уютный и благодарный материал, – говорит педагог. – С ним очень приятно работать. Когда я знакомлю с ним ребят, всегда говорю, что это своего рода пластилин, из него тоже можно слепить все что захотите. К тому же он экологичен. А изделия из него отлично впишутся в любой интерьер.

Рукодельница напомнила: раньше почти у всех дома на стене висел ковер, это создавало особый уют. Как только его снимали, чтобы почистить, в комнате сразу появлялось эхо и становилось пус­то. Сейчас так украшать домашнее пространство немодно. А вот если повесить на стену картину из войлока, будет и стильно, и оригинально, и уютно.

Арт-терапия

Своим увлечением педагог заразила и детей. На занятия они приходят с большим удовольствием, причем не только девчонки, но и мальчишки. После напряженного учебного дня школьники здесь отдыхают, получая море положительных эмоций.

– Я хожу в этот кружок уже третий год. Мне очень нравится. У нас плотный график, каждый день по 10 уроков. Чтобы расслабиться, мы после занятий приходим в мастерскую, работа с войлоком успокаивает и расслабляет, – рассказала десятиклассница Айжан Каскырбаева.

Темы для своих работ ребята выбирают самостоятельно. Портреты, пейзажи, натюрморты, животные, любимые герои и сюжеты из книг – у каждого свои предпочтения.

– Среди работ есть картина, созданная по мотивам повести-феерии Александра Грина «Алые паруса». Одна из моих учениц как раз читала эту книгу, и очень ей хотелось своими руками сделать этот прекрасный парусник. Еще одна ученица любит лошадей, поэтому эти грациозные животные – ее излюбленная тема, – отмечает педагог.

Сложную работу выполнили Гаухар Милихан и Жайнагуль Тулакова. На картине, которой они дали символичное название «Вечность», изображены три поколения: бабушка, мать и ребенок.

– Основная часть этой работы выполнена в технике мокрого валяния, – говорит Айжан Даирова. – Так как формат полотна большой, то при валянии девочкам пришлось использовать скалку. Есть тут и элементы фильцевания, например, объемная коса женщины выполнена в этой технике с помощью игл. Работы дети выполняют самостоятельно, моя помощь здесь минимальна.

В уютной мастерской – особая атмосфера: повсюду поделки, картины, на столах мотки разноцветной пряжи, шерсти. Ребята полностью погружаются в творчество, пробуют разные техники. В основном это так называемый мокрый метод валяния, войлочная живопись и фильцевание.

– Фильцевание, или иглопробивной метод валяния, – это метод, при котором шерсть многократно протыкается специальной иглой с зазубринами, которые сцепляют между собой волокна шерсти, тем самым уплотняют материал, – объясняет Айжан Даирова. – При этом сначала используют более толстые иглы, а по мере приближения к окончанию работы иглы становятся тоньше. Тонкие иглы помогают «прорисовать» самые мелкие детали. Такая техника предназначена для изготовления украшений, игрушек и объемных предметов. Именно с нее школьники начинают знакомство с материалом. Например, в этой технике создают из овечьей шерсти декоративные овощи и фрукты.

А техника «войлочная живопись» позволяет рисовать картины, только вместо красок – шерсть. Не нужны ни вода, ни иголки. Изображение выкладывается из небольших кусочков войлока, так же, как художник наносит мазки кистью на холст. Готовую работу помещают в раму под стекло.

Более сложным методом изготовления изделий из войлока считается мокрая техника. Сваливание волокон происходит с использованием мыльного раствора. Шерсть складывают слой за слоем в шахматном порядке, чтобы материал хорошо сцепился между собой. Толщина слоя должна быть одинакова на всей рабочей площади. При этом нужно учитывать, что волокно «сядет» во время процедуры, станет меньше в объеме. Поверх основного слоя наносят рисунок, тоже из войлока. Затем шерсть смачивают мыльной водой с помощью пульверизатора, после чего накрывают отрезом мос­китной сетки. Через нее полотно разглаживают и приминают. Чтобы войлок свалялся плотно, его сворачивают в тугой рулон, катают и мнут. Последний этап – сушка.

В такой технике можно не только рисовать, но и делать вполне практичные вещи – одежду, головные уборы, обувь, сумки. Айжан Даирова и ее ученики даже пробовали делать валеночки, и детям очень понравилось, но на изготовление обуви из войлока нужно больше времени и навыков.

Наследие предков

Работу с войлоком не назовешь простой. Она требует и внимания, и большого терпения, и, конечно, хорошего вкуса, чутья цвета, понимания пропорций. Хорошо, что рядом педагог, который вовремя подскажет, поправит. У мастера ребята учатся основам цветоведения, композиции, а главное – познают секреты традиционного и едва не утерянного ремесла казахов.

– Искусство войлока – бесценное наследие наших предков. Мы не должны забывать это. Если сейчас не передать эти знания подрас­тающему поколению, мы можем просто потерять национальное искусство войлоковаляния. Я не хочу этого. Поэтому мы создаем изделия с современным дизайном, сохраняя при этом технологии, придуманные нашими бабушками. Мы используем самые разные цвета и придумываем новые композиции. Детям нравится. Глядя на них со стороны, даже на новичков, думаешь, будто они знают это ремесло давно. Видимо, все это заложено в нашей генетической памяти, войлоковаляние у казахов в крови, – считает педагог дополнительного образования Айжан Даирова. – Уверена, что среди наших воспитанников есть ребята, которые уже ни за что не расстанутся с войлоком. Многие наши выпускники после окончания школы уезжают на учебу за границу. На вопрос, а что особенного есть в Казахстане, они могут с гордостью показать изделия из войлока. Это ведь не просто ремес­ло, а народное достояние. И мы его должны ценить, развивать, сделать национальным брендом.