В поисках утраченного

Подлежит исследованию

На международном туристском форуме «Улытау-2019» Глава государства Касым-Жомарт Токаев отметил, что мы должны подумать о новых способах популяризации в мире богатого исторического наследия нашей страны. В нынешнем году мы отмечаем 750-летие Золотой Орды, ведь в 1269 году произошло событие, считающееся отправной точкой для образования этого государст­ва, – курултай правителей чингизидских государств-улусов, на котором были признаны ее государственные границы.

Исследования сакральной геог­рафии свидетельствуют, что территорией этнической консолидации казахов были степные пространства северной Сарыарки, ныне Акмолинской области. Топонимика края, концентрация культовых мемориалов позволяют утверждать, что эта территория была коренными землями, доменом правящей элиты, в том числе султанов (будущих ханов) Жанибека и Керея – основателей Казахского ханства. Жанибек и Керей и все последующие казахские правители являются потомками Урус-хана – одного из золотоордынских правителей XIV века.

К тому же в Акмолинской облас­ти сосредоточено более 2 тыс. памятников историко-культурного значения, и настало время превратить ее в крупнейший международный туристический центр.

Уникальный декор

Осенью 2009 года местными жителями на территории Коргалжынского заповедника в Акмолинской области был обнаружен разрушенный мавзолей. В 2010 году его обследовали архео­логи Евразийского национального университета им. Л. Гумилева под руководством Марал Хабдуллиной.

Руины его расположены на южном берегу озера Жанибек-Шалкар, входящего в систему Коргалжынских озер. Само озеро проточное, сформировалось в естественном понижении русла реки Нуры. Для постройки культового сооружения было выбрано очень удачное место на вершине сопки, с поверхности которой открывается широкая панорама степи, просматривает­ся противоположный берег озера и прилегающая местность. Мавзолей был виден издалека и доминировал над окружающим пространством. Предположительно, объект датируется XV веком, периодом сложения Казахского ханства. В 9 км западнее этого места в наши дни находится поселок Коргалжын.

В нынешнем году в рамках программы «Рухани жаңғыру» и задач, поставленных Елбасы в статье «Ұлы даланың жеті қыры», Акмолинский областной историко-краеведческий музей совмест­но с Национальным музеем РК и Евразийским университетом организовал новую научную экспедицию по исследованию мавзолея одного из основателей Казахского ханства – Жанибек-хана. Ее цель – осуществить поиск захоронения, датировать сооружение естественно-научными методами.

– Собраны материалы о средневековой истории исследуемого района. На основе научных статей и архивных материалов, собранных за период с XIX по XXI век, проведена научно-аналитическая работа по расположенным здесь археологическим памятникам, – говорит замес­титель директора по научной работе Национального музея Айбар Касеналин. – После идентификации антропологических материалов станет возможным воссоздание первоначального облика сооружения. На нынешний весенне-летний период намечены основные археологические исследования.

– На сегодня обнажили фундаментную кладку, собираемся вскрывать пол мавзолея, – говорит директор Акмолинского областного историко-краеведческого музея Куаныш Шакшаков. – Ждем прибытия специалиста с георадаром, чтобы уже целенаправленно искать место погребения.

По словам директора Акмолинского музея, совсем недавно в Коргалжынском регионе с соб­людением всех карантинных мер прошел научный семинар, посвященный изучению мавзолея. Много интересного о своей прежней экспедиции к предполагаемому мавзолею хана Жанибека рассказала директор НИИ археологии им. К. Акишева Евразийского университета Марал Хабдуллина.

По ее словам, местность вокруг мавзолея издревле использовалась чингизидами в качестве летних пастбищ. А уникальность сооружения в том, что в его декоре используется майолика – обожженная глина, покрытая глазурью и красками. Подобного украшения культовых мест в Казахстане больше нет, аналоги находят лишь в Узбекистане. Однако майолику не везли оттуда, а изготовили в Коргалжынском районе. Поблизости с соседним мавзолеем Ботагай археологи нашли печи, где средневековые мастера обжигали кирпичи и украшали их майоликой бирюзового цвета.

Как говорят специалисты, судя по остаткам предполагаемого мавзолея Жанибека, можно сделать вывод, что его первоначальная высота была не менее 10 м. Здание благодаря своему расположению и высоте господст­вовало над местностью.

В пользу его принадлежности Жанибеку свидетельствует и топонимика. Рядом озеро Жанибек-Шалкар, речка Султан келди. Сама конструкция и украшение мавзолея словно говорят, что в нем захоронен не простой человек, а почитаемая личность. К тому же местность обособленна, находится вдали от караванных путей, но вблизи течет Нура, по берегам которой масса памятников культовой архитектуры казахов, причем часть их сохранилась в первозданном виде.

Ханские шежире

Коргалжынский регион, по словам специалистов-археологов, пожалуй, единственный в Акмолинской области, который может похвастать таким уникальным архитектурным богатством минувших столетий.

Доктор исторических наук Айболат Кушкумбаев в ходе семинара подчеркнул преемственность казахских ханов от правителей Золотой Орды, проследил их генеалогическое древо.

Местные краеведы в свою очередь рассказали об устном народном творчестве коргалжынских казахов. Долгие годы из уст в уста передавались легенды о том, что территория вокруг мавзолея издревле была сакральным местом. Туда приходили люди, чтобы связаться с высшими силами, с космосом.

Поэтому ученые заинтересовались историей исследования местности вблизи мавзолея. Так, в 1974 году Центрально-Казахстанская археологическая экспедиция под руководством известного археолога Алькея Маргулана проводила изучение средневековых могильников близ поселка Коргалжын, вдоль реки Нуры, оставила важные данные. Основной же научной базой нынешней экспедиции Акмолинского музея стали итоги поездки 2010 года в Коргалжынский район ученых под руководством Марал Хабдуллиной.

Однако привлекаются не только археологические материалы и свидетельства.

– В наши дни период становления Казахского ханства стал одной из важнейших тем в истории страны и представляет особый интерес, – поясняет сотрудник Национального музея Сырым Есенов. – В связи с этим ученые изучают жизнь одного из его основателей – Жанибек-хана. Основным письменным источником для историков является труд Мухаммеда Хайдара Дулати «Тарих-и-Рашиди», повест­вующий об Абулхаир-хане, правившем в Восточном Дешт-и-Кипчаке в середине XV века, а также о султанах Керее и Жанибеке, отделившихся от него и переселившихся на территорию Могулистана. Автор описывает их встречу с правителем этого государства Эсенбугой, выделившим им землю в долинах рек Шу в Козыбасынском районе на западе Могулистана, сообщает, откуда появился этноним «казахи» и как, согласно мусульманскому календарю, началось правление казахских султанов в 1465–1466 годах.

Сначала во главе казахского государства был хан Керей. Пос­ле его смерти власть перешла в руки Жанибека. Его истинное имя Абу Саид. Он был младшим сыном легендарного хана Барака, последнего хана Ак Орды, младшим братом его сыновей Мир Саида и Мир Касыма. Вероят­но, поэтому казахский историк XVII–XVIII веков Кадыргали-би Жалаир назвал его «Младшим Жанибек-ханом». Также Жанибек-хан – потомок Урус-хана, сына Джучи...

В любом случае ясно, что Жанибек-хан родился в начале XV века. В 50–60-х годах того же века он и его двоюродный брат Керей были самыми старшими потомками Урус-хана. И согласно историческим легендам, ставшим известными нам в последние годы, после смерти своего отца Барак-хана Жанибек-хан правил улусом в Сырдарье в 1428–1457 годах.

Слава столетий

Следует отметить, что с 1974 года известный археолог Мадияр Елеуов, проводивший археологические исследования в Шуском, Таласском и Каратаус­ком регионах, собрал и ввел в научный оборот ряд легенд, касающихся средневековых памятников и Казахского ханства в этих районах.

По одной из них, братья султаны Керей и Жанибек, переехавшие из Сырдарьи осенью, достигли Моинкума зимой. Пос­ле зимовки в песчаной местнос­ти люди избрали ханом Керея, подняв его на белой кошме в Тулпарсазе, и стали называть себя казахами. Султаны Керей и Жанибек построили город у реки Шу, их летние пастбища были в горах Козыбасы, Хантау и Жамбыл, а зимовки – в песках Шу и Моинкум. Керей-хан, который правил около десяти лет, был похоронен в Хантау. Через два года после смерти Керея его потомки и султан Жанибек вернулись в Сырдарью. В то время имя Жанибека было известно в Шу, Сырдарье и в Арке, и говорили, что он герой, мудрец, султан, который был почитаем в народе.

Согласно другой легенде, Керей и Жанибек привели людей к Моинкуму весной, и два султана, пережившие зиму без потерь на песчаной местности, провели большой той со скачками лошадей в Тулпарсазе. После тоя Керей и Жанибек отправились на летовку в Козыбасы, где на вершине Бас Актобе султан Жанибек встал и сказал: «Может, нам сам Бог велел быть вместе бок о бок. Если хотите, построим город». В то время смотревший на восток хан Керей повернулся на запад и сказал: «Договорились, но мы не сможем здесь долго оставаться, даст Бог, нас­тупит день, когда мы поедем на запад, в Туркестан».

– В первые годы существования ханства Керей и Жанибек упоминались вместе, но в последний период в данных фигурирует только имя Жанибека, – говорит сотрудник ЕНУ Даньяр Тлеу­габылов. – Согласно легендам, правление Жанибека длилось 6–7 лет. За это время произошло немало важных событий. Во-первых, экспедиция хана Абулхаира в Казахское ханство в 1469 году потерпела неудачу и закончилась его смертью. Во-вторых, прекратилось правление в Дешт-и-Кипчаке династии Шайбани. Жанибек-хан начал распространять власть Казахского ханства на территорию Дешт-и-Кипчака. Это был 1471 год, когда Казахское ханство начало существовать как полноценная, независимая страна.

Хан Жанибек умер в начале 70-х годов XV века, около 1473 года. Границы Казахского ханства расширились до Улытау, были освоены степные районы Сарыарки для использования их в качестве летних пастбищ. Таким образом, летовки правителей ханства сместились к рекам и озерам Акмолинской области, где и прошли последние годы жизни Жанибека.

По следам экспедиций

По словам Даньяра Тлеугабылова, первыми, кто сообщил об археологических памятниках Коргалжынского района, были горный инженер Иван Шангин и географ Иван Словцов, побывавшие на его территории в XIX веке. Со второй половины XIX века изу­чением памятников древности Казахстана стала заниматься Археологическая комиссия.

По ее заданию в 1894 году известный археолог Федор Селиванов провел рекогносцировочные работы на территории современной Акмолинской области. Значительный вклад в изучение исследуемой местности также внес археолог Иосиф Кастанье. Итогом его неустанных поисков и раскопок стал сводный труд «Древности Киргизской степи и Оренбургского края», в котором объединены разрозненные сведения о «древних объектах», в том числе и Акмолинской области.

Один из первых исследователей древностей Центрального Казахстана Григорий Спасский писал: «... при озере Кургальджин находятся развалины города Татагая (Ботагая). Многие здания доныне еще сохранили остатки прежней красоты и прочности». Эти памятники архитектуры Григорий Спасский оценивал как исключительные по своим достоинствам произведения искусства.

В 1974 году Центрально-Казахстанской археологической экспедицией были произведены раскопки разрушенных мавзолеев в низовьях реки Нуры: Ботагай, Сырлытам, Сулутам. Поселение со следами караван-сарая выявлено на территории усадьбы Оркендеу, поселения обнаружены на Мортыке, Уялах, на территории бывшего колхоза им. Тельмана, возле гор Карт. Большой холм в устье Нуры на ее левом берегу был отождествлен с древним городом Ботагаем. При археологических обследованиях берегов озера Коргалжын и дельтовой части Нуры обнаружены многочисленные холмы со следами культуры казахов ХV–ХVІІІ веков.

И сейчас руины мавзолея Ботагай лежат на холме в 2 км к востоку от поселка Коргалжын Акмолинской области. У реки Нуры, к северо-западу от него, ученые нашли еще несколько казахских мавзолеев из красного обожженного кирпича...