​Легенда, застывшая в камне

Нет истории печальнее на свете…

Юная Айша-биби, батыр Карахан и няня девушки Бабаджа-хатун, которым посвящены эти строения, живут в сердцах людей по сей день.

В народе существует 28 легенд о любви казахских Ромео и Джульетты, но наиболее популярна среди местных жителей только одна из них, зародившаяся в XII веке. Она повествует о молодом правителе Тараза – Карахане, с первого взгляда полюбившем 16-летнюю дочь Зенги-бабы. Красавица ответила ему взаимностью. Молодой человек попросил руки Айши у ее отца, но не получил одобрения.

Спустя время, когда юноша вернулся домой, девушка затос­ковала по возлюбленному. Решив, что судьбой им предначертано быть вместе, она попросила благословения у родителей, но тоже получила отказ, поскольку согласно канонам ислама и традициям тюркских народов подобный поступок считался неслыханной дерзостью. Тогда однажды под покровом ночи наперекор отцу и матери девушка покинула родной дом ради воссоединения с Караханом. Вместе с Айшой в Тараз отправилась ее няня Бабаджа-хатун.

Узнав о побеге дочери, рассерженный отец воскликнул ей вслед: «Шесть рек ты перейдешь, а седьмую – перейти не сможешь». Айша перешла шесть рек, а перед седьмой, Асой, остановилась на отдых. Сойдя с коня, она захотела умыться. Оставив на берегу саукеле, она не заметила, как в головной убор забралась ядовитая змея. Ее укус заставил девушку закрыть глаза навечно. Влюбленным так и не суждено было встретиться.

Оплакивая возлюбленную, Карахан похоронил ее на возвышенности, неподалеку от того места, где случилась трагедия. По легенде, он созвал искуснейших восточных мастеров того времени и велел построить над могилой храм невиданной красоты. Так появился мазар, великолепный и единственный в своем роде, в настоящее время известный на весь мир.

Другие версии легенде дал в своей статье о мазаре Айши-биби востоковед и археолог Василий Каллаур, собравший информацию у местных жителей. Он писал: «Один из Самаркандских ханов был женат на христианке, китайской княжне, отожествляя ее с именем Ханым-биби, сестра которой Айша-биби приезжала к ней в Самарканд в гости. На обратном пути Айша-биби умерла вблизи реки Асы, где и сооружен настоящий памятник.

В одной из книг записан такой рассказ: «Айша-биби была дочерью Исмаила-ата. Аулиеатинский святой избрал ее своей невестой и сказал о своем желании Исмаилу-ата. Последний нехотя согласился, послал дочь к Аулие-ата, но при этом сказал, что жених не увидится с невестой. Так и случилось: Айша-биби умерла по дороге, недалеко от города, где и была похоронена. Некоторые же говорят, что она была сестрой жены Амир-Тимура и дочерью хана Чинмачина. Она поехала смотреть работы строящегося сестрой ее Ханым в Бухаре «мадраса-и-ханым» и повезла с собой золото на нескольких мулах, но по дороге заболела и умерла. Тогда Амир-Тимур соб­рал всех мастеров своей жены и построил мазар над могилой свояченицы».

Жемчужина Тараза

Мавзолей Айши-биби, датированный XI–XII веками и включенный в Список культурного наследия ЮНЕСКО, расположен в 20 км от Тараза на окраине села Айша-биби Жамбылского района. Из всех исторических памятников на территории области, пожалуй, он считается наиболее знаменитым и интересным по своей конструкции. Современники называют его «жемчужиной Тараза». По своему духовному предназначению мазар сродни знаменитой индийской мечети Мумтаз-Махал, более известной как Тадж-Махал, португальскому монастырю Санта-Мария де Алкобаса, японскому храму Химегамиса… Все они воздвигнуты в честь великой любви.

Архитектурная конструкция усыпальницы Айши, действительно, заслуживает особого внимания, поскольку не имеет аналогов во всем мире. Уверен, искушенный любитель старины по достоинству оценит это необычное творение средневековых зодчих. Мавзолей покрыт уникальными терракотовыми плитками, на которых вырезаны орнаменты геометрических, растительных и животных мотивов. Всего их здесь более 60 различных видов. По легенде, их делали такое же число мастеров, именно поэтому они не похожи друг на друга. Их отдельные образцы хранятся в областном историко-краеведчес­ком музее.

– С подобными терракотами встречаются и другие памятники истории. Но главная особенность мавзолея Айши-биби заключается в том, что узорчатые плитки не приклеены, как в большинстве мавзолеев Самарканда, и применялись не просто как декоративный материал для облицовки здания, но и как закреп­ляющие элементы стен. Подобное не встречалось нигде ранее. До сих пор до конца не изучена технология постройки мавзолея, – сказал директор государственного историко-культурного заповедника-музея «Памятники Древнего Тараза» Такен Молдакынов, который считает, что эта усыпальница не только уникальное творение мастеров казахской степи, но и сокровище мировой архитектурной мысли.

До наших дней памятник дошел полуразрушенным, сохранив более трети всей конструкции. Не тронутые временем фронтальная стена со стрельчатой аркой входа и две колонны по краям позволили воссоздать первоначальный облик средневекового строения. Мавзолей реконструи­ровали несколько раз. Но по-настоящему вторую жизнь ему дала иниции­рованная Главой государства программа «Культурное наследие». Окончательный вид, который можно лицезреть сегодня, исторический памятник обрел к празднованию 2000-летия Тараза благодаря таланту казахстанских архитектора Абена Итенова и реставратора Нишана Раметова.

Памятник представляет собой классический образец строго центрической усыпальницы. Квадратный объем мавзолея со сторонами около 7,7 м заключает в себе помещение аналогичной формы с гораздо меньшим размером стороны – 4,63 м. Наружные углы украшены выдвинутыми вперед колоннами. Четыре осевых входа одинаковых размеров и конфигурации образуют центры четырех одинаковых фасадов, структура которых напоминает мавзолей Саманидов.

Самым сложным для реставраторов оказалось отлить плитки. Их делали из схожего состава по максимально приближенной к средневековой технологии. Но все же истинный рецепт приготовления узорчатых деталей, как и метод самой кладки кирпичей, современные мастера разгадать так и не смогли.

Что касается венца мазара, то поскольку так и не обнаружено изображений и описаний его первозданного вида, над крышей пришлось изрядно пофантазировать. В итоге она построена конической формы, напоминающей национальный головной убор – саукеле. Купол съемный, на металлическом каркасе, что сделано с расчетом на то, чтобы в случае необходимости можно было без труда произвести его замену.

Место захоронения Айши до сих пор окутано тайной. И за сотни лет усыпальница не раскрыла своих секретов, а позволила лишь прикоснуться к ним. К примеру, говорят, что иногда в ветреную погоду мавзолей звучит, словно орган. А если постучать по старинным кирпичам металлическим предметом, они отзовутся тихим мелодичным звоном. Долгое время многие считали, что так звучит золото. Но исследования показали, что это вымысел, и в составе глиняных блоков драгоценного металла не обнаружено.

Мавзолей Айши-биби – это не просто архитектурный памятник средневекового зодчества, но и мес­то паломничества. Сюда едут со всех концов страны. Нередко бывают и зарубежные гости. Здесь исповедаются, размышляют о жизни, строят планы на будущее, просят помощи и благословения. За последним, как правило, приезжают новобрачные. Уже стало давней традицией во время свадьбы посещать храм «вечной невесты». По преданиям, те, кто побывает здесь в день бракосочетания, будут жить долго и счастливо. Примечательно, что обычай настолько устоялся в жизни жамбылцев, что сюда ездят пары не только коренной национальности, но и многих других этносов.

«Осень… Тучи… Земля прекрас­на…» – эта поэтическая надпись неизвестного автора, выбитая куфической вязью арабского алфавита, сохранилась на одной из четырех колонн мавзолея. О чем были эти строки на самом деле – уже не узнать. Но можно предположить, что они посвящены несчастной любви, возрождению жизни и вечности. Вникая в их смысл, невольно начинаешь думать о бесконечном цикле времен года, скоротечности человеческой жизни и бренности бытия.

Многие местные жители утверждают, что рядом с мавзолеем всегда приятно находиться. Действительно, в любой сезон здесь хорошо, и солнце будто светит ярче, а люди становятся искреннее и добрее. Ведь звонкая тишина, легкий ветерок, благоуханье роз и шелест тополиных листьев способны привести в восторг любого. Некоторые связывают это с чистой душой Айши, которая, по словам местных жителей, приходит сюда иногда в виде лебедя.

Кем же была на самом деле юная красавица, чей образ почитается наравне со святыми? Сегодня и это достоверно сказать никто не может. Люди верят, что степная красавица покровительствует в семейных делах девушкам и замужним женщинам. К примеру, народная молва гласит, что если женщина, страдающая бесплодием, обойдет три раза вокруг мавзолея, через положенный срок познает радость материнства.

Вечные спутники

Говоря об Айше, нельзя не сказать отдельных слов о ее няне. Всегда неразлучная со своей воспитанницей, преданно служившая молодой госпоже даже после ее смерти, была причислена к лику святых и похоронена в 20 шагах от могилы той, о которой заботилась всю свою жизнь. Над ее могилой тоже возвели мавзолей. С виду он кажется простым по своей конструкции, но это далеко не так.

Как сказал Такен Молдакынов, мазар Бабаджи-хатун, относящийся к XI–XII векам, сложен из кирпича и не насыщен декором. В первую очередь его отличают простота деталей и купол зонтичной формы, абсолютно не характерный для здешней архитектуры. У него 16 ребер с двойной кривизной. Внутренний свод начинается с высоты 3,8 м. Ребристое покрытие не имеет аналогов в современной ему центральноазиатской архитектуре. А эпиграфический фриз на портале мавзолея донес до нас имя женщины, погребенной в нем. Плоскости стен фасадов, за исключением заднего, оформлены арочными нишами и розетками. Детали подчеркнуты фундаментом и П-образным обрамлением. Несмотря на свою простоту, сооружение оставляет впечатление строгой красоты и монументальности.

Что касается правителя Тараза, то, чтобы наверняка встретиться со своей возлюбленной в следую­щей жизни, Карахан завещал после смерти похоронить себя в месте, откуда виден мавзолей Айши. Над его могилой в XI веке люди воздвигли более сдержанный по строению мазар. В свое время археолог В. Панков писал, что «он обращен к улице задней стороной, сильно размытой и разрушающейся от времени. На нем хорошо сохранились только два его минарета, украшенные цветною глазурью, которые только и бросаются в глаза при въезде в город. С лицевой же стороны эта древность имеет внушительный вид и теперь, хотя время отняло у нее многие довольно изящные, по-видимому, украшения. Но что особенно достойно внимания, это правильность и симметричность постройки, сделанной из прекрасного китайского кирпича. Оба минарета, стоящие на углах с лицевой стороны памятника, как вылитые в одну форму». К сожалению, в 1906 году мавзолей был перестроен, поэтому до наших дней дошел не в первоз­данном виде.

Имена авторов мавзолея Карахана, как и мазара Бабаджи-хатун, затерялись в толще веков. Но их творения продолжают жить. Усыпальница таразского правителя состоит из центрального зала и трех небольших угловых помещений. Четвертый угол занят лестницей, ведущей на крышу сооружения. В его строительстве применено до 30 (!) различных фигурных блоков. Снаружи памятник сложен из современного кирпича, а внутри купол и арочные ниши сложены из кирпича караханидской эпохи.

Наибольший интерес представляет собой фигурная кладка стен как один из видов геометрического орнамента. Здесь встречаются узоры в форме ромбов, квадратов, клеток и елочек. Лицевым фасадом мавзолей обращен на юг, по краям обрамлен минаретами. Надпись на арабском языке повторяет первую строку священного Корана: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – пророк Его».

С места, где был построен мавзолей, в ту далекую эпоху, как и желал того правитель Тараза, был виден мазар его возлюбленной. Но за сотни лет изменился ланд­шафт, и сегодня многочисленные современные постройки мешают обзору и не позволяют, находясь рядом с одним сооружением, увидеть другое. Однако люди помнят и знают, что связывает эти два уникальных памятника истории – вечная и неиссякаемая любовь, которая, словно звезда, по сей день светит многим живущим.