Патриарх философской науки Казахстана

Философия – одна из древнейших наук, изучающая закономернос­ти развития общества, природы, мышления. В центре ее исследований стоял и стоит человек, личность, ибо он творец истории.

Один из крупных ученых, внесших значительный вклад в развитие философской науки в Казахстане – Досмухамед Кшибекович Кшибеков, доктор философских наук, профессор, академик НАН РК. Он родился 15 декабря 1925 года в поселке Шиели Кызылординской области в семье декханина. В эти дни общественность республики отмечает 100-летие со дня его рождения.

Древняя земля казахов, расположенная на живописном берегу многоводной реки Сырдарья прославилась такими выдающимися личностями, как Коркыт-ата, Мустафа Шокай, Турмагамбет Изтлеуов, Шахмардан Есенов, Ибрай Жахаев... От знаменитых земляков юному Досмухамеду передались их талант, трудолюбие, неиссекаемая энергия, жажда поиска нового, неизведанного.

В духовной жизни казахов важное ­место занимает творчество Коркыта-ата – мыс­лителя и философа, посвятившего свою жизнь поиску обетованной земли, где люди жили бы счастливо, в достатке и согласии. Вот в этом краю, где творил великий гуманист Коркыт-ата, родился будущий академик Досмухамед Кшибеков.

С малых лет он тянулся к знаниям. Любимыми предметами в школе были история и литература. «В формировании моего общественного сознания, – пишет в своей книге «Смысл жизни» Досмухамед Кшибекович, – деятельную роль сыграли художественные произведения казахских писателей и поэтов». В 30-е годы у молодежи была большая тяга к авиации. Их кумирами были В. П. Чкалов, Г. Ф. Байдуков, А. В. Беляков, совершившие в 1937-м беспосадочный перелет через Северный полюс из Москвы в Ванкувер (США). В душу подростка Досмухамеда закралась заветная мечта – стать летчиком.

В начале 1943 года его призвали в армию, и в 1944-м он был зачислен курсантом в Военно-авиационную школу. Досмухамед Кшибекович вспоминал: «Я был увлечен теорией полетов, меня все интересовало в рассказах преподавателя: и то, что человек сильнее металла, что самолет (металл) может выдержать семикратную перегрузку, а человек благодаря своей воле – девятикратную. Насколько это было верно, не знаю, но, поскольку упор был сделан на волю, я запомнил сказанное навсегда. Позднее понял, что, скорее всего, так оно и есть, ибо человеком, его энергией управляет сознание, превращая его в огромную волю».

Через год после окончания авиационной школы его как отличника учебы направили продолжить обучение в Батайское военно-авиционное училище им. А. К. Серова. Проучившись один год, он по семейным обстоятельствам вынужден был демобилизоваться (оставалось менее года до выпуска военных летчиков-истребителей). В 1946-м Досмухамед поступил в Кзыл-Ординский государственный педагогический институт на исторический факультет и в 1948-м окончил вуз с отличием. Как активиста и отличника учебы его оставили преподавателем курса философии.

В 1949 году, выдержав конкурсные экзамены, он стал аспирантом Института философии и права АН КазССР по специальности «диалектический и исторический материализм». Так, Досмухамед Кшибеков ступил на тернистый, но благородный путь науки.

В жизни каждого человека можно выделить важные судьбоносные моменты, которые оказывали существенное влияние на концепцию его мировосприятия, мировоззрения. На жизненном пути Досмухамеда Кшибековича встретились три личности, сыгравшие особую роль, – К. И. Сатпаев, Д. А. Кунаев и профессор Г. Е. Глезерман.

После каникул аспиранта Кшибекова пригласил к себе академик Каныш Сатпаев и сказал: «Академия приняла несколько аспирантов, в специальности которых страна нуждается, но кадров для их подготовки нет. Поэтому решили направить вас в Москву в соответствующий институт, чтобы продолжили учебу. Договоренность с Академией СССР есть».

Обучение в столичной союзной аспирантуре для Д. К. Кшибекова действительно стало школой творческого возмужания и становления как будущего ученого, что сыграло определенную роль в формировании научного мировоззрения. В сентяб­ре 1952 года диссертация Досмухамеда Кшибекова была рекомендована к защите с одним условием: необходимо использовать материалы ХIХ съезда ВКП(б), который должен был открыться 14 октября. Срок обучения в аспирантуре истекал 1 октября. В тот период президентом Академии наук республики был Динмухамед Кунаев. Аспирант Кшибеков попросил у Динмухамеда Ахмедовича разрешение о продлении срока аспирантуры для завершения и защиты диссертации, на что тот дал согласие.

В марте 1953-го Досмухамед Кшибеков успешно защитил диссертацию и с дипломом кандидата наук возвратился в Алма-Ату. Он работал старшим научным сотрудником, заведующим кафед­рой марксистско-ленинской философии отдела философии и права АН КазССР, преобразованного позже в Институт философии и права Академии наук.

Теперь перед ним новый рубеж: написание докторской диссертации. Тема была утверждена на ученом совете Академии наук. В 1966-м в Москве он блестяще защитил докторскую диссертацию, а в 1967-м стал профессором.

В 1964 году в Министерстве высшего и среднего образования КазССР его назначили заведующим кафедрой марксистско-ленинской философии Казахского политехнического института. Он с честью 32 года бессменно руководил кафедрой и сделал ее одной из ведущих кафедр общественных наук республики.

Досмухамед Кшибеков наряду с профессорами Нурымбеком Джандильдиным, Касымом Бейсембиевым был у истоков становления философской науки в Казахстане. Защитив кандидатскую и докторскую диссертации, он всю сознательную жизнь посвятил исследованию важных проблем философии. Научные интересы ученого разнообразны. Он изу­чал историю генезиса кочевого общества, поднимал вопросы формирования государственной идеологии, исследовал быт и традиции своего народа.

За десятилетия творческой деятельности ученый четко выработал методику и методологию исследовательской работы. Об этом он пишет следующее: «Истинный ученый кропотливо изучает объект своего исследования, следит за мнениями других, анализирует это и делает свои выводы»; «Наука требует от ученого быть честным, писать правду, выражать свое мнение, не боясь, что его могут раскритиковать или высмеять»; «Чтобы разобраться в сложных процессах, происходящих в мире, надо овладеть философией, ее методологией и мировоззренческим запалом»; «Тщательно изучаю факты, различные идеи, теории, но пишу по-своему, излагая свои размышления. Это стало для меня смыслом моего научного творчества. И, более того, это моя жизненная позиция».

Какие проблемы поднимал ученый в своих трудах? В книге «Кочевое общест­во» (1984) автор рассматривает проблему его генезиса, развития и упадка. Аргумен­тированно доказывает, что кочевое общест­во возникло на основе доместикации (одомашнивания) диких животных после охотничества, но раньше земледелия и оседлого образа жизни, оказывая на них в последующем культурно-экономическое влияние.

В монографии «Культура и цивилизация» (2009) Досмухамед Кшибекович на основе изучения многочисленных трудов известных зарубежных и отечественных ученых по вопросам культуры и цивилизаций пришел к выводу о недостаточной разработанности проблемы. Он критикует О. Шпенглера за то, что тот рассматривает культуру и цивилизацию как синонимы. «Культура и цивилизация не синонимы. Однако до этого времени никто из этих авторов не сумел членораздельно рассмотреть эти две категории», – пишет профессор Д. Кшибеков.

«Идея – это отблеск мысли, – пишет он в своей книге «Идея как исток творчест­ва» (2009). – То есть не всякая мысль, а порыв мысли, взлет мысли, и не просто содержательная сторона, сущность науки, и не закон или закономерность, или теория. Идея как творческий дар».

Профессор Кшибеков был мудрым учителем и наставником многих ученых страны. Среди них немало широко известных имен.

Досмухамед Кшибекович был замечательным публицистом, поднимал острые проблемы общественной жизни страны: вопросы перехода к рыночной экономике, формирования государственной идеологии, совершенствования системы высшего образования и многие другие. Он также был прекрасным рассказчиком. Неторопливая, выразительная речь, хорошая дикция всегда завораживали слушателей, будь это студенческая ауди­тория, обсуждение с коллегами или встреча с сельчанами.

У профессора Д. Кшибекова были тесные творческие связи с коллегами: профессорами А. Ержановым, М. Батырбековым, У. Сыдыковым, доцентом Ц. Розенбергом. Они вместе выступали на страницах периодической печати, по центральному телевидению по острым проблемам общественной жизни, участ­вовали во многих республиканских, всесоюзных, международных съездах, конференциях и симпозиумах.

За время своей долгой научно-педагогической и общественной деятельности он написал более 800 трудов: монографии, брошюры, учебники, учебные пособия, мемуары, а также многочисленные публикации в периодической печати. За многолетнюю плодотворную научно-педагогическую и общественную деятельность доктор философских наук, профессор, академик НАН Республики Казахстан Досмухамед Кшибекович Кшибеков награжден орденами «Дружба народов», «Кұрмет», многочисленными медалями, почетными грамотами.

Досмухамед Кшибекович до последних дней жизни работал профессором родной кафедры, не дожив до своего 100-летнего юбилея год и пять месяцев. Все, кто был знаком с этой незаурядной личностью, на долгие годы сохранят в памяти его светлый образ.