Возвращение святыни
1910
Любовь ДОБРОТА, Туркестан
В государственном заповеднике-музее «Азрет Султан» хранится порядка 18 тыс. экспонатов. Среди них есть очень ценные экземпляры – достояние не только страны, но и мировой культуры. К шедеврам можно смело отнести также наружную и внутреннюю отделку стен здания, его архитектуру, отдельные предметы декора и интерьера. Чего стоят одни только двери – казанлыка и гурханы, поистине неповторимые по своей красоте.
История сохранила имя мастера, выполнившего эту причудливую вязь по дереву. Дверь в усыпальницу мастер Сафар украсил тонкой костяной инкрустацией. Дверная коробка отделана железом и усыпана золотыми надписями.
Но первым делом внимание переступившего порог мавзолея привлекает огромных размеров котел, стоящий посередине зала. Тай-казан был отлит по указанию Тимура. Специально привезенный из Ирана мастер Абдульгазиз ибн Шарафутдин работал над ним в селе Карнак, что в 25 км от Туркестана.
Для создания Тай-казана использовались сплавы семи металлов – железа, цинка, свинца, олова, красной меди, серебра и золота. Украшен котел растительным орнаментом, испещрен витиеватой арабской вязью. По кругу – 10 ручек, выполненных в форме лепестков лотоса. Но больше всего впечатляет размер емкости: высота – 162 и диаметр – 242 см.
Весит Тай-казан почти 2 тонны. Котел был предназначен для подслащенной воды, которая раздавалась правоверным после пятничной молитвы, во время общественной поминальной трапезы. Согласно преданию, испив из него, паломник очищается от скверны. Говорят, что, когда в него наливали воду, а вмещает казан около трех тонн, она становилась целебной, и ее температура не менялась.
Воду в емкость давно не наливают. Казан аккуратно и плотно закрыт пленкой, так как среди посетителей возник обычай бросать в него денежные пожертвования.
Одна из надписей на Тай-казане сообщает дату его отливки, и это можно считать уникальным случаем для туркестанского храма – 20 шавваля 801 года , что соответствует 25 июня 1399 года. Ученые считают эту дату днем рождения шедевра мирового декоративного литейного искусства. А значит, в нынешнем году казану исполнилось 615 лет. Более полувека из них, а точнее 54 года, казан провел вне стен мавзолея.
Дело в том, что в 1935 году казан увезли в Эрмитаж на Третий конгресс иранского искусства, да так и оставили в Ленинграде. Туркестанцам же и многочисленным паломникам ничего не оставалось, как созерцать вместо шедевра его фотографию с надписью о том, что казан находится в городе на Неве. Вместе с Тай-казаном туда же были отправлены и два больших бронзовых подсвечника.
Сегодня в мавзолее остались 6 бронзовых светильников и подсвечников, расписанных арабской вязью и инкрустированных золотом и серебром. Вряд ли кого-то могут оставить равнодушным их красота, богатство и изящество формы.
Время от времени туркестанцы вспоминали о своих реликвиях, но о том, чтобы вернуть их в родной город, не было и речи. В середине 80-х годов прошлого столетия председатель исполкома горсовета Эркин Джурабеков обратился в Министерство культуры СССР, но его там и слушать не хотели. Тогда он решил взять измором, начав писать письма во всевозможные инстанции, собирать подписи под воззванием о необходимости возвращения Тай-казана на родину.
Три года в ответ приходили отписки. Тогда туркестанцы снарядили в Москву весьма представительную делегацию. В Верховном Совете СССР ее отказались принять, и тогда прямо на ступеньках ведомства представители Казахстана устроили трехдневную забастовку. Эта беспрецедентная по тем временам акция открыла им двери Министерства культуры, Верховного Совета и Советского фонда культуры.
Ключевую роль в возвращении Тай-казана сыграл Узбекали Джанибеков, бывший в те годы министром культуры КазССР. Он лично ездил на переговоры в Москву и Ленинград. Это ему удалось добыть расписку, в которой оговаривалось, что Тай-казан отправляется в Эрмитаж только на время выставки. Но понадобились еще многие месяцы, чтобы наконец 25 июля 1989 года был подписан приказ о возвращении казахстанской святыни на родину.
Как его заносили в Эрмитаж, неизвестно. А вот для того, чтобы вынести, потребовалось под покровом ночи разбирать часть стены музея. Но это уже детали, которые, впрочем, только подчеркивают то, с каким трудом удалось вернуть Тай-казан на родину.
Группа энтузиастов из Туркестана взяла на себя все расходы по доставке святыни домой, организовав целую экспедицию в город на Неве. Так ровно 25 лет назад Тай-казан снова занял свое место в музее Ходжи Ахмеда Ясави. И теперь продолжает радовать и восхищать многочисленных паломников и туристов, посещающих древний город.
История сохранила имя мастера, выполнившего эту причудливую вязь по дереву. Дверь в усыпальницу мастер Сафар украсил тонкой костяной инкрустацией. Дверная коробка отделана железом и усыпана золотыми надписями.
Но первым делом внимание переступившего порог мавзолея привлекает огромных размеров котел, стоящий посередине зала. Тай-казан был отлит по указанию Тимура. Специально привезенный из Ирана мастер Абдульгазиз ибн Шарафутдин работал над ним в селе Карнак, что в 25 км от Туркестана.
Для создания Тай-казана использовались сплавы семи металлов – железа, цинка, свинца, олова, красной меди, серебра и золота. Украшен котел растительным орнаментом, испещрен витиеватой арабской вязью. По кругу – 10 ручек, выполненных в форме лепестков лотоса. Но больше всего впечатляет размер емкости: высота – 162 и диаметр – 242 см.
Весит Тай-казан почти 2 тонны. Котел был предназначен для подслащенной воды, которая раздавалась правоверным после пятничной молитвы, во время общественной поминальной трапезы. Согласно преданию, испив из него, паломник очищается от скверны. Говорят, что, когда в него наливали воду, а вмещает казан около трех тонн, она становилась целебной, и ее температура не менялась.
Воду в емкость давно не наливают. Казан аккуратно и плотно закрыт пленкой, так как среди посетителей возник обычай бросать в него денежные пожертвования.
Одна из надписей на Тай-казане сообщает дату его отливки, и это можно считать уникальным случаем для туркестанского храма – 20 шавваля 801 года , что соответствует 25 июня 1399 года. Ученые считают эту дату днем рождения шедевра мирового декоративного литейного искусства. А значит, в нынешнем году казану исполнилось 615 лет. Более полувека из них, а точнее 54 года, казан провел вне стен мавзолея.
Дело в том, что в 1935 году казан увезли в Эрмитаж на Третий конгресс иранского искусства, да так и оставили в Ленинграде. Туркестанцам же и многочисленным паломникам ничего не оставалось, как созерцать вместо шедевра его фотографию с надписью о том, что казан находится в городе на Неве. Вместе с Тай-казаном туда же были отправлены и два больших бронзовых подсвечника.
Сегодня в мавзолее остались 6 бронзовых светильников и подсвечников, расписанных арабской вязью и инкрустированных золотом и серебром. Вряд ли кого-то могут оставить равнодушным их красота, богатство и изящество формы.
Время от времени туркестанцы вспоминали о своих реликвиях, но о том, чтобы вернуть их в родной город, не было и речи. В середине 80-х годов прошлого столетия председатель исполкома горсовета Эркин Джурабеков обратился в Министерство культуры СССР, но его там и слушать не хотели. Тогда он решил взять измором, начав писать письма во всевозможные инстанции, собирать подписи под воззванием о необходимости возвращения Тай-казана на родину.
Три года в ответ приходили отписки. Тогда туркестанцы снарядили в Москву весьма представительную делегацию. В Верховном Совете СССР ее отказались принять, и тогда прямо на ступеньках ведомства представители Казахстана устроили трехдневную забастовку. Эта беспрецедентная по тем временам акция открыла им двери Министерства культуры, Верховного Совета и Советского фонда культуры.
Ключевую роль в возвращении Тай-казана сыграл Узбекали Джанибеков, бывший в те годы министром культуры КазССР. Он лично ездил на переговоры в Москву и Ленинград. Это ему удалось добыть расписку, в которой оговаривалось, что Тай-казан отправляется в Эрмитаж только на время выставки. Но понадобились еще многие месяцы, чтобы наконец 25 июля 1989 года был подписан приказ о возвращении казахстанской святыни на родину.
Как его заносили в Эрмитаж, неизвестно. А вот для того, чтобы вынести, потребовалось под покровом ночи разбирать часть стены музея. Но это уже детали, которые, впрочем, только подчеркивают то, с каким трудом удалось вернуть Тай-казан на родину.
Группа энтузиастов из Туркестана взяла на себя все расходы по доставке святыни домой, организовав целую экспедицию в город на Неве. Так ровно 25 лет назад Тай-казан снова занял свое место в музее Ходжи Ахмеда Ясави. И теперь продолжает радовать и восхищать многочисленных паломников и туристов, посещающих древний город.
