Эволюция журналистики «Алаш»

Колониальная администрация Казахского Степного края, грубо нарушая «Манифест 17 октября», «даровавшего населению незыб­лемые основы гражданской свободы на началах действительной неприкосновенности личности, свободы совести, слова, собрания и союзов», не позволила лидерам «Алаш» выпуск первой независимой национальной газеты «Қазақ» в конце 1905 – начале 1906 гг. Тем не менее с задержкой на семь лет, в 1913-м, первый номер газеты с вызывающим названием «Қазақ», а не «Киргиз» или «Киргиз-кайсак», как грубо и уничижительно искажался этноним многомиллионного народа Великой степи в официальных документах до 1917 года, вышел в свет не в Заречной слободке (Семипалатинская область), а в административном центре двух областей – Оренбургской и Тургайской – Оренбурге.

Причину выбора этого города для выпуска газеты «Қазақ» подробно объяснил Мустафа Шокай.

«Оренбург – столица оренбургского казачества, выросшая на башкирской земле, – писал он в «Отрывках из воспоминаний о 1917 годе». – Население города – татары, русские и русские-казаки. И тем не менее в течение довольно долгого времени Оренбург служил настоящим центром казахского национального движения. Как это случилось? Таким центром мог служить любой город, где бы проживала группа сознательной казахской интеллигенции, решившей начать и повести борьбу за национальные интересы своего народа.

Наиболее подходящими городами были бы Ташкент, Алма-­Ата, Семипалатинск, расположенные в центре расселения большой массы казахского населения.

Но эти и другие поменьше города представляли большие неудобства в том смысле, что всякая деятельность казахов в направлении национализма вызвала бы немедленную реакцию со стороны русской администрации. Нужно было выбирать другой какой-нибудь город вне казахского населения. Наиболее подходящим оказался Оренбург...

Важным было и то, что в Оренбурге проживали наиболее выдаю­щиеся и талантливые писатели и деятели – Байтурсун-­оглы Ахмед и Дулат-оглы Мир-Якуб... Здесь выходила еженедельная газета «Казах», благодаря талантливому руководству Ахмеда и Мир-Якуба приобретшая чрезвычайно большое влияние на казахские массы. Вот почему чужой Оренбург стал временным руководящим центром национального движения казахов».

К выпуску «Қазақ» ее учредители основательно подготовились. Все предыдущие казахские независимые периодические издания (газеты «Серке», «Қазақ газеті» (1905–1907), «Қазақстан» (1911) и журнал «Айқап» (1911–1915)) закрылись не только из-за гонений колониальных властей, но и нередко из-за отсутствия стабильного финансового источника. Об этом хорошо знали основатели «Қазақ», планируя выпуск газеты. Очевидно, что помощь спонсоров и пожертвования читателей и населения имели огромное значение для издания, но они не всегда во время поступали.

Так, А. Н. Букейхан в письме главе Московского международного Красного Креста Е. П. Пешковой 25 февраля 1933 года представлял А. Байтурсынулы и положение возглавляемой им газеты: «Он, Б[айтурсынулы]. А[хмет]. – редактор-издатель и создатель единственной тогда казакской газеты «Казак» 1913–1918 гг. В старое время не было казака, который не читал и не знал этой газеты. Когда в 1916 г. Оренбургский губернатор трижды оштрафовал «Казак» на 4 500 руб., то эти деньги переводились читателями по телеграфу долями по 5, 10, 50, 100 руб. и спасли от тюрьмы редактора Аханг (уважительно-ласкательное имя А. Б.)».

Изначально газета издавалась на спонсорскую помощь известного казахского мецената Мустафы Оразайулы, с конца 1913 года все права издателя перешли к товариществу «Азамат». «Цель товарищества «Азамат», – отмечалось в обращении А. Байтурсынулы и М. Дулатулы по случаю открытия общества, – не накопительство, не обогащение его членов, а содействие полезному для общества делу... Это не купеческое, не коммерческое общество, а гражданское».

В год выхода № 1 «Қазақ» появился еще один, достаточно стабильный финансовый источник – филиал Донского земельного банка в Оренбурге, один из офисов которого находился в Самаре, и А. Н. Букейхан с января 1909-го занимал там должность главного агента банка. Из документов Госархива Оренбургской области следует, что лидер «Алаш» примерно с 1913 года привлек Ахмета к службе в качестве агента банка в Оренбурге.

Алихан Букейхан играл ключевую роль в организации газеты «Қазақ», обеспечении ее финансовой стабильности, наполнении каждого номера статьями, аналитическими материалами, казахскими переводами классиков российской и европейской литературы. Именно он определял идеологическую и политическую ориентацию газеты, вдохновлял и поддерживал высокий моральный дух коллектива, по мере возможности опекал, защищал редакцию и своих соратников от преследований колониальных властей.

К примеру, когда А. Байтурсынулы в июле 1909 года был арес­тован и заключен в тюрьму, А. Букейхан прежде всего организовал публикацию в петербургской кадетской газете «Речь» статьи о его необоснованном аресте под заголовком «Киргизский народный поэт в тюрьме». Во-вторых, через своего друга и коллегу, непременного секретаря Академии наук академика С. Ф. Ольденбурга издал в типографии АН первый сборник сорока басен И. Крылова в переводе А. Байтурсынулы на казахский язык. На издание этого сборника имперская цензура не давала разрешения с 1904 года.

И наконец, он попросил еще одного друга и коллегу по Западно-Сибирскому отделу ИРГО, действующего члена ІІІ Государственной думы Н. Скалозубова вмешаться в судьбу А. Байтурсын­улы. Письмо Скалозубова заместителю МВД России возымело действие: весной 1910 года Ахмет был опущен на свободу, но с условием переезда за пределы Степного края.

Другой пример. Весной 1914-го редактора «Қазақ» А. Байтурсын­улы обвинили в публикации антиправительственного материала, за что газета была оштрафована на внушительную сумму, и в случае неуплаты штрафа редактор обязан был отсидеть в тюрьме три месяца. Такой штраф неминуемо обанкротил бы газету. И Ахмет, несмотря на слабое здоровье, вынужден был выбрать тюрьму.

Алихан сначала выступил в очередном номере «Қазақ» со статьей «Ұят-ай!» («Стыдно!»), в которой поддержал своих соратников: «Русский просветитель А. Н. Радищев был арестован и осужден на 10 лет в ссылку на каторгу в Сибирь. Его современник, русский просветитель, журналист, издатель газет и журналов Н. И. Новиков провел в Шлиссельбургской крепости 15 лет! Братья мои Ахмет и Миржакып! Тюрьма, куда вас посадили, это тюрьма Радищева и Новикова... Мои дорогие, если вас двоих обвиняют в тех же преступлениях, как их, то о чем горевать». Затем Алихан срочно прибыл из Самары в Оренбург, освободил Ахмета из тюрьмы, выплатив причитающийся штраф.

Одна из важных целей газеты и ее основателей – отстоять этноним своего народа «Қазақ» («QAZAQ»). Эта цель заложена в cамом названии издания. Алихан в статье «Қазақ тарихы» («История казахов»), опубликованной за подписью Түрік баласы (буквально «Потомок тюрков») отмечал: «Мы должны стремиться к свету, просвещению и сохранить нашу самобытную национальную культуру; мы обязаны на основе прошлой традиции соз­дать [современную] «Казакскую культуру» и «Казакскую литературу». И тогда мы сможем сохранить свой настоящий этноним «КАЗАК».

Логотип газеты отражал цели и задачи ее основателей. Своей символикой газета взяла, казалось бы, обыкновенную юрту, но здесь был заложен глубокий смысл. Юрта являлась символом самобытной культуры, прообразом созидательного народа и национального казахского государства. На эмблеме «түндік» (крыша) юрты открыт, а дверь с изображением слова «Qazaq» в арабской вязи («төте жазу») – плотно закрыта. Обычно открытый днем для проникновения солнечного света «түндік» в логотипе открыт конкретно на Запад, что символизировало открытость государства Qazaq для западного образования, нау­ки и техники.

Если за предыдущими перио­дическими изданиями стояли представители национально-религиозного движения, то газету «Қазақ» основали и издавали убежденные «западники» во главе с А. Букейханом и при поддержке соратников по движению «Алаш» – А. Байтурсынулы,­ М. Дулатулы, Р. Марсекулы (Марсекова) и других. По мнению французских исследователей Александра­ Беннигсена и Шанталь Лемерсье-­Келькежей, «все ведущие казахские лидеры присутствовали среди ее сотрудников, включая М. Жумабаева, М. Дулатова, Х. Досмухамедова, Е. Омарова,
А.-Х. Жундыбаева, М. Тынышпае­ва и многих других».

В цели и задачи газеты и ее основателей входили: восстановление отнятых законом (в 1907 году) избирательных прав казахов; противостояние переселенческой колонизации и возвращение народу исконных земель с дальнейшей передачей их в собственность; противодействие обрусительной политике империи путем «допущения в аульных школах преподавания казахской грамоты, обучение детей в этих школах на родном языке» и «ведения делопроизводства в местных канцеляриях и народных судах на казахском языке»; законодательное внедрение в Степном крае и Туркестане земства (местного самоуправления), что мотивировало бы начало строи­тельства основ современного казахского государства с развития местной инфраструктуры; внедрение для казахов воинской повинности с предоставлением права на формирование казахских кавалерийских войск с национальным командованием по примеру казачьих войск, что открывало казахам путь к современной военной науке и вооружению.

Стратегической целью газеты «Қазақ» и ее основателей было восстановление казахской национальной государственности, при которой на основе самобытной национальной традиции должна быть «претворена западная культура – в полном смысле этого слова». Так считала казахская «интеллигенция, воспитанная на русской литературе, верующая в европейскую культуру, видящая счастье родины в здоровом претворении плодов западной культуры и считавшая религиозные вопросы второстепенными», – писал Алихан в своем очерке «Киргизы («Казахи»).

В 1915–1917 годах, особенно в период стихийного восстания казахов против мобилизации на обслуживание тыла Первой мировой войны (1916) и после Февральской революции, сверг­нувшей самодержавие в России, газета «Қазақ» невольно исполняла функций национального парламента и теневого правительства Казахстана. На ее страницах всенародно обсуждались самые актуальные вопросы общенационального масштаба, как исторический шанс на восстановление национальной государственности, и принимались конкретные решения.

Еще один важный вклад лидера «Алаш» в благополучный выпуск газеты «Қазақ» заключался в том, что он обучил своих соратников азам и методам конспиративной работы, столь необходимой в политической борьбе. Самого А. Н. Букейхана не раз конспирация спасала от ареста и ссылки.

Первый пример описан в воспоминаниях С. П. Швецова «Омский «Степной край» и политическая ссылка», опубликованных в журнале «Северная Азия» в 1930 году. После выхода в трех номерах «Степного края» «Златоустовских писем» о жестокой расправе Уфимского губернатора Богдановича над златоустовскими рабочими, об их порке и расстреле, озабоченные огромным общественным резонансом жандермерия и полиция начали «дознание». Автор писем А. А. Беляков, занимавшийся подрядами на строившейся Сибирской железной дороге, предупредил А. Н. Букейхана, что следует ожидать жандармского визита. Будут искать оригинал «Златоустовских писем», чтобы по почерку определить их автора.

Алихан решил уничтожить подлинную рукопись «писем» Белякова, заменив их написанными чужой рукой. Отставной армейский писарь за 100 рублей срочно переписал с номеров газеты все три «письма». Затем новые «оригиналы» Алихан передал рабочим-наборщикам, чтобы те помяли и попачкали их типографской краской. Разочарование жандармов, нагрянувших в редакцию «Степного края», было столь велико, что один из них, взглянув на «оригиналы», воскликнул: «Черт возьми, никакого сходства!»

В начале 1906 года колониальная власть Степного края, не находя иной возможности повлиять на ход и итоги предстоящих выборов от казахов Семипалатинской области и преследуя единственную цель – не допустить А. Н. Букейхана в члены І Государственной думы, арестовала его и закрыла в павлодарскую тюрьму. Но при обыске в портфеле не было обнаружено ни одного доказательства его антиправительственной деятельности, кроме брошюры политической программы партии ка-де, двух телеграмм-приглашений А. Н. Букейхана на московский съезд земских и городских дея­телей (ноябрь 1905 г.) и предстоящий ІІ съезд той же партии кадетов, намеченный на январь 1906 г. в Москве, а также первой рукописи сочинений великого поэта-мыслителя Абая Кунанбайулы, которые он планировал издать в Семипалатинском подотделе Западно-Сибирского отдела ИРГО.

Этот провал отразился в докладе начальника Омского жандармского управления: «В силу отсутствия возможности до настоящего времени удостоверить агентурные указания на безусловную принадлежность его к преступному сообществу свидетельскими показания­ми, предъявить ему, Букейхану, какое-либо обвинение с юридической точки зрения не представилось возможным». Далее следует признание своего бессилия с доказательством преступной деятельности и тайном замысле высылки лидера «Алаш» за пределы родного края, что вынудило А. Н. Букейхана в декабре 1908 г. эмигрировать в Россию: «...если дело о Букейхане будет прекращено Прокурорским надзором в порядке 1035 ст. Уст. Угол. Суд., дать этому делу направление в административном порядке, с безусловной высылкой Букейханова из пределов Степного края, т. к. по общему мнению, не исключая лиц Прокурорского надзора, Букейхан представляется БЕЗУСЛОВНО ОПАСНЫМ, УМНЫМ и ЛОВКИМ агитатором».

Очевидно, богатый опыт и безупреч­ное соблюдение
А. Н. Букейханом требований конспиративной работы позволили газете «Қазақ» с февраля 1913-го до Февральской революции 1917 года печататься без особых потрясений, заставив карательную систему царской России ограничиваться лишь проведением обысков в редакции и квартирах ее издателей.

Наконец, вкратце о вкладе А. Н. Букейхана в работу газеты «Қазақ» как сотрудника, журналиста, политического обозревателя, аналитика...

Он был самым активным и плодовитым автором. В 266 номерах – с февраля 1913-го по март 1918-го – им было опубликовано около 300 материалов, в том числе исследования по казахской литературе и фольклору. Его статьи, заметки, аналитические материалы, открытые и ответные письма, рецензии на сочинения казахских писателей и поэтов, переводы из классиков русской, европейской, крымской литературы и многое другое выходили практически в каждом номере «Қазақ», нередко в одном номере размещались по 2, 3, 4 его материала. Львиная доля работ печаталась под его многочисленными псевдонимами Qyrbalasy, Q.B., Turikbalasy, Гали хан (имя «Алихан» на арабской графике пишется с буквой Г), Г.Б. и другими, и крайне редко – под собственным именем.

Но, как удалось установить и доказать, из-под его пера выходило немало других важных статей, особенно на общественно-политическую тематику, чувствительную и опасную. Эти его материалы размещались в основном в редакторской колонке или как передовица, но без автора. Например, «Оренбург, 18-нші фебрал» (18 февраля) или «Сыртқы хабарлар» («Международные новости»). Эту передовицу А. Н. Букейхан позаимствовал из омских газет «Иртыш», «Омич» и «Голос», которые он же редактировал и в которых она прошла апробацию. Приведу ряд передовиц из этих трех изданий, каждый номер которых начинался с темы: «Омск, 19 июля» («Иртыш», 19.07.1906, № 1); «Омск, 21 декабря» («Омич», 21.12.1906, № 27); «Омск, 1 января» («Голос степи», 01.01.1907, № 1).

В отличие от омской печати, передовица «Оренбург...», а также рубрика «Сыртқы хабарлар» в газете «Қазақ» появлялись не в каждом номере, а периодически. В случаях отсутствия ответственного за эту передовицу (А Н. Букейхана) ее изредка писал второй редактор «Қазақ» М. Дулатулы, но непременно указывал автора как М.Д.

Еще одна «новинка» «Қазақ», которая появилась к концу 1913 года, называлась «Газеталардан» («Из газет», или «Обзор газет»). Авторство рубрики, несомненно, принадлежит Qyr balasy (А. Букейхану). «Целью открытия новой рублики «Газеталардан», – писал он, – являлось ознакомление подписчиков с интересными материалами других газет, взглядами разных народов и точкой зрения разных партий. Этот пример следует из Европы. Такая рубрика существует во всех печатных изданиях России. Перепечатывая из других газет, необязательно печатать всю статью, а лишь необходимую, интересную часть».

В рубрике «Газеталардан» размещались материалы из кадетской партийной печати «Речь», из газет «Русские ведомости», «Русское слово», «Биржевые ведомости», «Утро России», «Новое время», «Новые известия», провинциальных – «Туркестанский курьер», «Туркестанский голос», «Сибирская жизнь», национальных татарских и башкирских – «Уақыт», «Тұрмыш», «Йулдуз» и других, которые выписывал и читал А. Н. Букейхан.

В завершение добавлю, что все перечисленные работы Алихана Букейхана, обнаруженные за последние пять лет, дополнят новый сборник его сочинений и материалов в 30 томах, издание которого намечено в текущем году.