История, которую едва не стерли

Курганы на краю современности

Здесь, на правом берегу надпойменной террасы реки Кайнарбулак, археологи исследовали курганный могильник, состоящий из 16 захоронений, часть из которых оказалась по-настоящему уникальной. Это были не просто раскопки, а настоящие охранно-спасательные работы, своевременно организованные акиматом города Шымкента, цель которых – сохранить память о древних культурах Южного Казахстана, оказавшихся на грани исчезновения из-за активного освоения территории.

Территория, на которой располагался могильник, ранее была сельскохозяйственным полем. Многое здесь пострадало от многолетней распашки, но даже пос­ле этих вмешательств археологи обнаружили катакомбные захоронения с дромосами – длинными входами в погребальные камеры, заложенные кирпичом и глиной, а также погребения в грунтовых ямах.

Неопровержимым свидетельством развитых погребальных традиций стали найденные глиняные сосуды, украшения, наконечники стрел, ножи, стеклянные и каменные бусины. Костяки в катакомбах были ориентированы преимущественно лицом на восток, в грунтовых могилах – на запад, что подчеркивает разнообразие погребальных практик. Некоторые курганы скрывали не один, а два или три слоя разного рода захоронений – такие находки свидетельствуют об изменениях в обрядах с течением времени.

– Мы имеем дело с многослойным археологическим памятником, – сообщает кандидат исторических наук главный научный сотрудник ТОО «Инженерная археология» Олеся Байтанаева. – Большая часть исследованных погребений, как показывают результаты радиоуглеродных анализов, датируется началом I–II веков нашей эры.

Могильник Кайнарбулак

Курганный могильник состоит из восьми крупных курганов и двух групп, каждая из которых включает по четыре кургана. Эти курганы расположены цепочкой в направлении юго-запад – северо-восток, на правой надпойменной террасе реки Кайнарбулак. Архео­логи раскопали 16 курганов, несмотря на ущерб от хозяйственной деятельности, таких как распашка земель и раскопки в древности. Диаметр некоторых курганов достигает 20 м, а высота – до 1,3 м.

– Большинство захоронений было разграблено еще в древнос­ти, а костяки частично разбросаны или утрачены, – поясняет магистр гуманитарных наук старший научный сотрудник НЦ «Археология и антропологические исследования» ЮКУ им. М. Ауэзова Азамат Ергешбаев.

Археологи выделяют три основных хронологических периода, отражающих богатую культурную и историческую палитру этого региона: сакские и раннесарматские погребения, датируемые V–II веками до н. э. Характерные для этого периода сосуды, бронзовые наконечники стрел и керамика, несмотря на значительные следы грабежей, раскрывают нам важные аспекты обрядов.

Следом идет гунно-сарматский период (II век до н. э. – I век н. э.). Такие находки, как горшки с петлевидными ручками, а также характерные «всаднические» захоронения, показывают влияние кочевых гуннских традиций.

И наконец, отрарско-каратауская культура (I–IV века н. э.), представленная гончарными изделиями, мисками, кружками и столовой керамикой с аналогами, распространенными по всей Сырдарье.

Самые поздние захоронения датируются XIV–XVII веками, выполнены по мусульманскому обряду и говорят о значительном культурном и религиозном переосмыслении этой территории в исламский период.

Осколки эпох

Одним из самых интересных открытий археологов стало обнаружение «семейного» склепа с тройным захоронением, который оказался настоящей временной капсулой древних обычаев. Исследования показали, что это была сложная многоярусная погребальная конструкция. Первый костяк, найденный на глубине 2,05 м, был ориентирован головой на запад, с лицом, обращенным к правому плечу. Руки его были сложены на бедрах, а рядом лежал кувшин с вертикальной ручкой. Под ним, на 10 см ниже, был обнаружен второй костяк, ориентированный головой на восток. К северу от костяка, в области бедра, зафиксированы керамические сосуды: кувшин с вертикальной пластинчатой ручкой и миска. Ниже, в районе правого колена, располагалась черноглиняная кружка, которая лежала на боку. Слева от верхней части второго костяка, у самой стенки погребальной камеры, зафиксированы останки еще одного костяка. Костные элементы не сохраняли анатомического порядка и были собраны в одном месте – очевидно, они были сдвинуты при погребении второго костяка. Здесь же, с костными остатками, была найдена часть закопченного кухонного сосуда ручной лепки.

Это открытие подтверждает наличие семейных погребальных традиций, где несколько поколений или членов одной семьи могли быть погребены в одном склепе.

Вторая уникальная находка – захоронение в позе всадника, которое, скорее всего, указывает на возможную принадлежность к гунно-сарматским традициям.

Третье открытие – два детских захоронения в одном кургане, выполненных по мусульманскому обряду, одно из которых сопровож­далось ярко-голубой стеклянной бусиной, что является интересным примером сочетания различных культурных традиций.

Особое внимание привлекает бронзовый трехлопастный наконечник стрелы, датируемый V–III веками до н. э., а также сосуд с темным черепком, с добавками дресвы, который, вероятно, использовался в ритуальных целях. Подобные сосуды были обнаружены в погребениях усуней III–II веков до н. э. и даже в культурах более раннего периода.

В ходе раскопок в грабительских ямах археологи обнаружили фрагменты водоносных кувшинов XI–XII веков, что стало важным свидетельством времени, когда происходило ограбление курганов. Подобные находки не только помогают восстановить хронологию событий, но и дают ценную информацию о культуре и быте древних народов, а также об изменениях в социальных и политических структурах в этот исторический период.

Глазурованная керамика, найденная в верхних слоях, свидетельствует о мусульманских захоронениях XIV–XVII веков, показывая, как на протяжении веков сакрализация этого пространства не прекращалась, а продолжала свою жизнь в новых религиозных формах.

С уверенностью можно сказать, что уникальный могильник Кайнарбулак был спасен. Благодаря заботе акимата города Шымкента и напряженной работе археологов у нас появилась возможность прикоснуться к истории, которую едва не стерли с лица земли трактора и асфальтоукладчики.

– Это не просто курганы, это летопись, которую мы можем, образно говоря, прочесть по следам древних обрядов, – резюмирует ветеран археологии и охраны памятников Южного Казахстана Александр Грищенко. – И теперь эта летопись сохранена.

Курганный могильник Кайнарбулак – это не просто археологический памятник, это настоящий исторический архив, который охватывает эволюцию погребальных традиций Южного Казахстана за два тысячелетия – от сакских и гунно-сарматских обрядов до мусульманских захоронений. Данный некрополь демонстрирует непрерывность культурного и духовного значения этой территории.

Исследования подтверждают, что даже в средневековье местное население продолжало использовать древние курганы, наделяя их новым смыслом в рамках исламской традиции. Раскопки на Кайнарбулаке стали важным шагом в сохранении культурного наследия региона.

Несмотря на утрату части памятников из-за хозяйственной деятельности, ученым удалось задокументировать уникальные находки, которые станут основой для дальнейших исследований. Этот некрополь – ключ к пониманию исторических процессов, происходивших на юге Казахстана на протяжении более чем двух тысячелетий.