Как жила семья одного из самых влиятельных казахстанских баев - исторический обзор
36296
Игорь Прохоров
В государственном архиве Нур-Султана хранятся личные дела влиятельных баев акмолинского региона. Один из них – Казтай Кундакулы, уроженец зимовки Кундак, нынешнего города Акколя (бывший Моншакты, Азат, Сталин, Алексеевка).
Предыстория
В расцвете сил, в возрасте тридцати лет, Казтай Кундаков строит для своей семьи большой деревянный дом. Он был потомком бая Кундака, который в течение 40 лет являлся волостным курсаринских кереев. В народных преданиях сохранились рассказы о том, что на рынки Омска, Атбасара, Тайыншы до революции загоняли по несколько тысяч лошадей и овец, принадлежащих волостному Кундаку. В свое время отец Кундака Кадир дважды побывал в Мекке, во время второго посещения этого святого места там он остался навечно. В священной Мекке Кадиру удается найти «Шежире казахов», которое он завещает доставить на землю предков. Ныне его потомки свою генеалогию устанавливают благодаря этому шежире.
– В народе говорят о том, что династия Кундака управляла Буландинским и Аккольским краями и была широко известна в Акмоле, Кокшетау, – рассказывает Кулпаш Ильясова, историк, ассоциированный профессор Евразийского национального университета им. Л. Гумилева. – В 1928 году большевики обвинили Казтая в «противодействии советизации казахского аула» и по решению районной комиссии полностью лишили всего накопленного имущества.
В основу исследований Кулпаш Ильясовой легли опубликованные в сборнике документов «Алаш мирас» («Народное наследие») жалоба Казтая Кундакулы в центральную комиссию в 1928 году, перечень конфискованного имущества баев, заполненные анкеты, акты и удостоверения, выданные беднякам.
Согласно архивным документам тех времен, в 1928 году из конфискованного имущества 47 зажиточных акмолинцев были созданы специальные фонды. Таким образом значительное имущество Казтая фонд распределил среди бедных семей аула. Самого Казтая с семьей и всех раскулаченных акмолинцев депортировали из Акмолинского в Гурьевский (Атырауский) округ.
Казтай был образованным человеком, о чем свидетельствует его жалоба, написанная арабской графикой, на незаконные действия советских властей и работу местной районной комиссии по конфискации. Об этом пишется в одном из четырех дел, хранящихся в бывшем Азатском районном архиве. Полный текст жалобы был переложен на современный казахский алфавит Зиядой Ижановым. Указанная жалоба была отклонена в декабре 1928 года. В 1932 году Казтай добивается разрешения вернуться в родные места, но в пути скоропостижно умирает, находит свой последний приют в местности Жанак под Омском.
Интересна судьба дома, построенного Казтаем в 1914 году. Конфискованный советскими властями в счет государственной собственности, сегодня этот дом находится на улице Ш. Узакбаева в городе Акколе Акмолинской области. Потомки Казтая выкупили здание у государства и намерены превратить его в историко-краеведческий музей.
Большая династия Казтая Кундакулы
Влиятельный бай, бывший волостной правитель Акмолинского региона Казтай Кундакулы жил в 1883–1932 годах. В возрасте 45 лет он, как крупный бай, влиятельный предводитель рода и бывший волостной, оказался в тисках конфискационной кампании.
– По данным потомков, их дед Казтай был трижды женат и, что интересно, все три жены были дочерями одной семьи (Айшок, Камила, Коштай (Кульшара), – говорит Кулпаш Ильясова. – От них родились 9 детей – 6 сыновей и 3 дочери. Волостной Кундак женил своего единственного 20-летнего сына Габдулгазиза (Казтая) на 15-летней Айшок – дочери крупного бая Садуакаса Копенова. Она родила ему сына и дочь (Тотай, 1904 года рождения, и Корлыгайын, 1906 года рождения, которая прожила до 1991 года), но Айшок умерла в возрасте 20 лет. Садуакас Копенов ради того, чтобы его внуки не воспитывались у мачехи, принял решение выдать замуж за Казтая свою вторую дочь, 19-летнюю Камилу. Камила, родив двоих детей, также рано покинула этот мир в возрасте 25 лет. Примечателен тот факт, что когда Камилу выдавали замуж, родители вместе с ней сопроводили свою третью 13-летнюю дочь Кульшару (Коштай), чтобы она помогала в воспитании детей старших сестер. Спустя шесть лет после смерти Камилы Казтай женился на Кульшаре, которой в это время исполнился 21 год. Она родила 5 детей – 3 сына (в 1926 году Алихана, 1928-м – Толеутая (Толеша), 1931-м – Каиргали) и 2 дочерей (в 1922 году Адибу, 1924-м – Адию). Коштай умерла в 1980 году в возрасте 80 лет.
В рукописях сына Казтая – Алихана, 1926 года рождения, имеется запись о том, что Коштай являлась родственницей Каныша Сатпаева. На поверку оказалось, что мать всех трех жен Казтая – Заки является дочерью Шамшикамары, которая приходится сестрой отцу Каныша Сатпаева – Имантаю. Говорят, когда внучка Заки родила ребенка, Имантай свою правнучку нарек именем Кульшара.
Коштай, оставшаяся с 5 детьми после смерти главы семейства Казтая, в голодные годы испытала немало страданий. В конце концов она по традиции амангерства вышла замуж за родственника Казтая Карибая Елеуова. По словам жены Алихана Казтайулы Женис Мажиткызы, Карибай-ата имел звание «Заслуженный учитель» и был во всех отношениях очень приятным человеком. Коштай от него родила двоих детей – в 1940 году Жайыка и в 1945 году Байкала. Если же смотреть на шежире рода курсаринских кереев, то и родственники Алихана, как по линии отца, так и по линии матери, были известными биями, волостными и богатыми людьми.
Скажем, по линии отца Бертис-ата был бием, а Кадир-ата и Кундак-ата более сорока лет занимали пост волостных, их дело затем продолжил Казтай. А по линии матери 1896 года рождения ее родной старший брат Мухтар Копенов также вышел из рода влиятельного бая. И они всем родом оказались в изгнании. Из этого следует вывод, что Алихан Казтайулы является потомком крупного состоятельного рода.
Писатель Сарбас Актаев в своей статье «Текті әулеттің тұяғы» («Потомок именитого рода») рассказывая о том, что скончавшийся в возрасте ближе к 90 годам известный редактор Алихан Казтайулы являлся потомком бая Кундака, который вслед за знаменитым Жанботой также был волостным курсаринских кереев, не преминул заметить, что и Казтай (Габдулгазиз) позже по родовому обычаю управляя Аккольским и Буландинским краями, стал широко известным волостным на весь Акмолинско-Кокшетауский округ.
Судьба Алихана
В рукописях Алихана Казтайулы говорится о поездке отца в Оренбург, где он знакомится с лидером «Алаш» Алиханом Бокейханом, быстро находит с ним общий язык. Желая, чтобы сын стал хорошим гражданином, как Бокейхан, он дал ему имя вождя казахского народа.
Кенжеболат Жолдыбай, член Союза журналистов Казахстана, отмечает: когда Алихану исполнилось шесть лет, умирает его отец Казтай, и с раннего возраста мальчику приходится познать тяжелый труд сельчанина. В то же время с малых лет его тяга к учебе была непоколебимой: мальчик из села мечтает вырваться на необъятные просторы жизни, заглянуть за далекие горизонты. Но начавшаяся Великая Отечественная война помешала сбыться его мечтам. Алихан, с отличием окончив восьмилетнюю школу, вышел на трудовую вахту. Три года он работал в поле: весной пахал и сеял, осенью
заготавливал сено, зимой возил пшеницу на Аккольский элеватор, что в 50 км от села. Алихан Казтаев стремится на фронт. В конце 1944 года его призывают в армию, но оставляют в тылу: он становится помощником машиниста акмолинского паровозного депо и работает там до конца войны. Победа в страшной войне еще не сулила размеренной и спокойной жизни. Преодолев тяготы послевоенных лет, только в 1950 году Алихан получает аттестат об окончании акмолинской средней школы-интерната. Долгое время его желание получить высшее образование не находило понимания со стороны отчима, и Алихан буквально вырывается из своего аула, поступает в КазГУ им. С. М. Кирова на факультет журналистики. Однако по чьей-то анонимке его исключают из университета как байского отпрыска и сына «врага народа». Кенжеболат Жолдыбай отмечает, что Алихан целый год искал работу и, наконец, устроился корректором в Казахское государственное издательство художественной литературы. Через четыре месяца руководство, заметив способности Алихана, повышает его в должности – он становится редактором. Так с 1957 года началась его 40-летняя редакторская работа. В 1959 году он реализует свою мечту – с отличием оканчивает университет. Наряду с редакторской работой Алихан Казтаев, отлично владеющий казахским и русским языками, занимается и переводческим делом. Будучи уже на пенсии, Казтаев еще более десяти лет трудился старшим редактором издательства «Санат», и лишь стремительно ухудшающееся зрение заставило его завершить профессиональную деятельность…
В поисках справедливости
К сожалению, после полного установления советской власти уважаемый, авторитетный Казтай в 1928 году был обвинен и депортирован вместе с семьей. Также и в архивных материалах приводятся такие данные: «Казтай Кундакулы бывший волостной правитель, влиятельный аксакал, имеет трех батраков, выходец из крупного байского рода».
В поисках справедливости Казтай, у которого имущество было конфисковано, 10 октября 1928 года пишет жалобу в центральную комиссию. Там он указал: «В соответствии с законом от 27 августа 1928 года местные комиссии приняли решение о моей высылке и конфискации моего имущества. Решение о конфискации выполнено, забрали весь мой скот. Меня собираются депортировать 19 октября. Я не считаю данное решение местной комиссии законным. Тут явно нарушение закона. Считаю наспех состряпанное решение, которое может быть отменено при справедливом рассмотрении. Потому что:
1) В соответствии с постановлением Совета народных комиссаров от 30 августа текущего года Азатский район, в котором мы живем, признан районом полукочевым.
Местные органы власти без всяких доказательств называют мое хозяйство оседлым. Именно так назвать хозяйство было их целью, поскольку мой малочисленный скот не подлежал конфискации. Так как количество было недостаточным, они привезли весь скот, принадлежащий Шопану Абжатулы, который ранее был моим партнером, но много лет назад отделился от меня, и присовокупив их к моему, едва сумели довести до требуемого уровня. Таким образом, чтобы забрать у меня скот, они не только отбирают у бедного чабана из чужого рода и другого края его малочисленный скот, но и по напрасному жертвуют им, депортируя вместе со мной. Это действие местных властей нельзя назвать законным.
2) Одно из обвинений против меня, это – что я был волостным. Да, я был известным волостным. Но это вовсе не тот волостной, что оговорено законом правительства. Это – лишь непрерывное долголетнее пребывание в должности волостного. То, что местные власти это подают как доказательство, говорит об их непонимании законов правительства.
3) Ввиду того что у нас с женой слабое здоровье, мы все лето на курорте Бурабай получали лечение у врача, благодаря чему сейчас поддерживаем себя. К тому же наши дети еще маленькие. В такой ситуации в самый разгар зимы лишенные всего и в голоде скитаться в чужой стране для нас является очень суровым наказанием.
Поэтому прошу отменить решение местных властей в отношении меня и позвольте мне вернуться в свою страну. Заявитель Казтай Кундакулы, октябрь 1928 года».
Как работала комиссия
Тут надо представить дополнительное объяснение: согласно принятому в ходе политической кампании решению «О конфискации байских хозяйств» была предусмотрена конфискация у баев, имеющих в кочевых районах более 400, в полукочевых районах – более 300, в остальных районах – более 150 голов скота. В архивных документах у Казтая Кундакова по имущественному списку на 1 января 1928 года числились: лошадь – 163, крупный рогатый скот – 50, мелкий скот – 156, верблюд – 5. Всего – 374. Тем не менее местная комиссия идет на противоправные действия, превращая баев типа Казтая в оседлых, несмотря на то что их место проживания Азат входит в полукочевой район, и приписывая недостающее количество голов скота за счет имущества третьих лиц.
В целом для контроля за ходом конфискационной кампании в аркинском регионе был привлечен 131 акмолинец во главе с представителем центрального органа власти Садыкбеком Сапарбекулы. Они действовали совместно с представителями местной комиссии.
Несправедливости, указанные Казтаем, по прямому поручению заместителя председателя Казисполкома Алиби Джангилдина были рассмотрены, но жалобу все равно отклонили, сопроводив визами секретаря Асылбекова, председателя Акмолинской окружной комиссии по конфискации Козлова и его секретаря Муценека с резолюцией: «Решением суда и постановлением районной комиссии хозяйство К. Кундакулы и Ш. Абжатулы признано единым».
Обратим внимание на эти противоречия. Историки изучили сохранившиеся в 241 фонде государственного архива города Нур-Султана анкеты и акты в личных делах 47 акмолинских баев, так же как и удостоверения, выданные беднякам-батракам.
Как ясно выражено в жалобе Казтая Кундакулы, местные представители советской власти отбирали у состоятельных людей их имущество, чтобы выйти на намеченные рубежи конфискации. Но ведь баи львиную долю своего имущества уже до этого раздали своим бедным родственникам из аула. Разве это не учитывается?
– В ходе конфискационной кампании представители местной власти перемещали северян к западному региону, раскидали состоятельных людей в разные стороны.
Так кто же допустил подобное массовое вопиющее беззаконие? Как спрашивал Казтай Кундакулы, только ли местные исполнительные представители центра?
Чтобы ответить на такого рода вопросы, историкам придется еще не раз поработать в архивных фондах. Это, конечно, займет очень много времени. Как бы то ни было, миссия историков – показать истинное положение казахского общества 1920–30-х годов, написав историю повседневной жизни одной акмолинской семьи, подвергшейся массовым политическим репрессиям, – говорит Кулпаш Ильясова.
После обретения страной независимости Казтай Кундакулы был реабилитирован в соответствии с дополнениями, внесенными 30 ноября 2000 года в Закон Республики Казахстан от 14 апреля 1993 года «О реабилитации жертв массовых политических репрессий».
Предыстория
В расцвете сил, в возрасте тридцати лет, Казтай Кундаков строит для своей семьи большой деревянный дом. Он был потомком бая Кундака, который в течение 40 лет являлся волостным курсаринских кереев. В народных преданиях сохранились рассказы о том, что на рынки Омска, Атбасара, Тайыншы до революции загоняли по несколько тысяч лошадей и овец, принадлежащих волостному Кундаку. В свое время отец Кундака Кадир дважды побывал в Мекке, во время второго посещения этого святого места там он остался навечно. В священной Мекке Кадиру удается найти «Шежире казахов», которое он завещает доставить на землю предков. Ныне его потомки свою генеалогию устанавливают благодаря этому шежире.
– В народе говорят о том, что династия Кундака управляла Буландинским и Аккольским краями и была широко известна в Акмоле, Кокшетау, – рассказывает Кулпаш Ильясова, историк, ассоциированный профессор Евразийского национального университета им. Л. Гумилева. – В 1928 году большевики обвинили Казтая в «противодействии советизации казахского аула» и по решению районной комиссии полностью лишили всего накопленного имущества.
В основу исследований Кулпаш Ильясовой легли опубликованные в сборнике документов «Алаш мирас» («Народное наследие») жалоба Казтая Кундакулы в центральную комиссию в 1928 году, перечень конфискованного имущества баев, заполненные анкеты, акты и удостоверения, выданные беднякам.
Согласно архивным документам тех времен, в 1928 году из конфискованного имущества 47 зажиточных акмолинцев были созданы специальные фонды. Таким образом значительное имущество Казтая фонд распределил среди бедных семей аула. Самого Казтая с семьей и всех раскулаченных акмолинцев депортировали из Акмолинского в Гурьевский (Атырауский) округ.
Казтай был образованным человеком, о чем свидетельствует его жалоба, написанная арабской графикой, на незаконные действия советских властей и работу местной районной комиссии по конфискации. Об этом пишется в одном из четырех дел, хранящихся в бывшем Азатском районном архиве. Полный текст жалобы был переложен на современный казахский алфавит Зиядой Ижановым. Указанная жалоба была отклонена в декабре 1928 года. В 1932 году Казтай добивается разрешения вернуться в родные места, но в пути скоропостижно умирает, находит свой последний приют в местности Жанак под Омском.
Интересна судьба дома, построенного Казтаем в 1914 году. Конфискованный советскими властями в счет государственной собственности, сегодня этот дом находится на улице Ш. Узакбаева в городе Акколе Акмолинской области. Потомки Казтая выкупили здание у государства и намерены превратить его в историко-краеведческий музей.
Большая династия Казтая Кундакулы
Влиятельный бай, бывший волостной правитель Акмолинского региона Казтай Кундакулы жил в 1883–1932 годах. В возрасте 45 лет он, как крупный бай, влиятельный предводитель рода и бывший волостной, оказался в тисках конфискационной кампании.
– По данным потомков, их дед Казтай был трижды женат и, что интересно, все три жены были дочерями одной семьи (Айшок, Камила, Коштай (Кульшара), – говорит Кулпаш Ильясова. – От них родились 9 детей – 6 сыновей и 3 дочери. Волостной Кундак женил своего единственного 20-летнего сына Габдулгазиза (Казтая) на 15-летней Айшок – дочери крупного бая Садуакаса Копенова. Она родила ему сына и дочь (Тотай, 1904 года рождения, и Корлыгайын, 1906 года рождения, которая прожила до 1991 года), но Айшок умерла в возрасте 20 лет. Садуакас Копенов ради того, чтобы его внуки не воспитывались у мачехи, принял решение выдать замуж за Казтая свою вторую дочь, 19-летнюю Камилу. Камила, родив двоих детей, также рано покинула этот мир в возрасте 25 лет. Примечателен тот факт, что когда Камилу выдавали замуж, родители вместе с ней сопроводили свою третью 13-летнюю дочь Кульшару (Коштай), чтобы она помогала в воспитании детей старших сестер. Спустя шесть лет после смерти Камилы Казтай женился на Кульшаре, которой в это время исполнился 21 год. Она родила 5 детей – 3 сына (в 1926 году Алихана, 1928-м – Толеутая (Толеша), 1931-м – Каиргали) и 2 дочерей (в 1922 году Адибу, 1924-м – Адию). Коштай умерла в 1980 году в возрасте 80 лет.
В рукописях сына Казтая – Алихана, 1926 года рождения, имеется запись о том, что Коштай являлась родственницей Каныша Сатпаева. На поверку оказалось, что мать всех трех жен Казтая – Заки является дочерью Шамшикамары, которая приходится сестрой отцу Каныша Сатпаева – Имантаю. Говорят, когда внучка Заки родила ребенка, Имантай свою правнучку нарек именем Кульшара.
Коштай, оставшаяся с 5 детьми после смерти главы семейства Казтая, в голодные годы испытала немало страданий. В конце концов она по традиции амангерства вышла замуж за родственника Казтая Карибая Елеуова. По словам жены Алихана Казтайулы Женис Мажиткызы, Карибай-ата имел звание «Заслуженный учитель» и был во всех отношениях очень приятным человеком. Коштай от него родила двоих детей – в 1940 году Жайыка и в 1945 году Байкала. Если же смотреть на шежире рода курсаринских кереев, то и родственники Алихана, как по линии отца, так и по линии матери, были известными биями, волостными и богатыми людьми.
Скажем, по линии отца Бертис-ата был бием, а Кадир-ата и Кундак-ата более сорока лет занимали пост волостных, их дело затем продолжил Казтай. А по линии матери 1896 года рождения ее родной старший брат Мухтар Копенов также вышел из рода влиятельного бая. И они всем родом оказались в изгнании. Из этого следует вывод, что Алихан Казтайулы является потомком крупного состоятельного рода.
Писатель Сарбас Актаев в своей статье «Текті әулеттің тұяғы» («Потомок именитого рода») рассказывая о том, что скончавшийся в возрасте ближе к 90 годам известный редактор Алихан Казтайулы являлся потомком бая Кундака, который вслед за знаменитым Жанботой также был волостным курсаринских кереев, не преминул заметить, что и Казтай (Габдулгазиз) позже по родовому обычаю управляя Аккольским и Буландинским краями, стал широко известным волостным на весь Акмолинско-Кокшетауский округ.
Судьба Алихана
В рукописях Алихана Казтайулы говорится о поездке отца в Оренбург, где он знакомится с лидером «Алаш» Алиханом Бокейханом, быстро находит с ним общий язык. Желая, чтобы сын стал хорошим гражданином, как Бокейхан, он дал ему имя вождя казахского народа.
Кенжеболат Жолдыбай, член Союза журналистов Казахстана, отмечает: когда Алихану исполнилось шесть лет, умирает его отец Казтай, и с раннего возраста мальчику приходится познать тяжелый труд сельчанина. В то же время с малых лет его тяга к учебе была непоколебимой: мальчик из села мечтает вырваться на необъятные просторы жизни, заглянуть за далекие горизонты. Но начавшаяся Великая Отечественная война помешала сбыться его мечтам. Алихан, с отличием окончив восьмилетнюю школу, вышел на трудовую вахту. Три года он работал в поле: весной пахал и сеял, осенью
заготавливал сено, зимой возил пшеницу на Аккольский элеватор, что в 50 км от села. Алихан Казтаев стремится на фронт. В конце 1944 года его призывают в армию, но оставляют в тылу: он становится помощником машиниста акмолинского паровозного депо и работает там до конца войны. Победа в страшной войне еще не сулила размеренной и спокойной жизни. Преодолев тяготы послевоенных лет, только в 1950 году Алихан получает аттестат об окончании акмолинской средней школы-интерната. Долгое время его желание получить высшее образование не находило понимания со стороны отчима, и Алихан буквально вырывается из своего аула, поступает в КазГУ им. С. М. Кирова на факультет журналистики. Однако по чьей-то анонимке его исключают из университета как байского отпрыска и сына «врага народа». Кенжеболат Жолдыбай отмечает, что Алихан целый год искал работу и, наконец, устроился корректором в Казахское государственное издательство художественной литературы. Через четыре месяца руководство, заметив способности Алихана, повышает его в должности – он становится редактором. Так с 1957 года началась его 40-летняя редакторская работа. В 1959 году он реализует свою мечту – с отличием оканчивает университет. Наряду с редакторской работой Алихан Казтаев, отлично владеющий казахским и русским языками, занимается и переводческим делом. Будучи уже на пенсии, Казтаев еще более десяти лет трудился старшим редактором издательства «Санат», и лишь стремительно ухудшающееся зрение заставило его завершить профессиональную деятельность…
В поисках справедливости
К сожалению, после полного установления советской власти уважаемый, авторитетный Казтай в 1928 году был обвинен и депортирован вместе с семьей. Также и в архивных материалах приводятся такие данные: «Казтай Кундакулы бывший волостной правитель, влиятельный аксакал, имеет трех батраков, выходец из крупного байского рода».
В поисках справедливости Казтай, у которого имущество было конфисковано, 10 октября 1928 года пишет жалобу в центральную комиссию. Там он указал: «В соответствии с законом от 27 августа 1928 года местные комиссии приняли решение о моей высылке и конфискации моего имущества. Решение о конфискации выполнено, забрали весь мой скот. Меня собираются депортировать 19 октября. Я не считаю данное решение местной комиссии законным. Тут явно нарушение закона. Считаю наспех состряпанное решение, которое может быть отменено при справедливом рассмотрении. Потому что:
1) В соответствии с постановлением Совета народных комиссаров от 30 августа текущего года Азатский район, в котором мы живем, признан районом полукочевым.
Местные органы власти без всяких доказательств называют мое хозяйство оседлым. Именно так назвать хозяйство было их целью, поскольку мой малочисленный скот не подлежал конфискации. Так как количество было недостаточным, они привезли весь скот, принадлежащий Шопану Абжатулы, который ранее был моим партнером, но много лет назад отделился от меня, и присовокупив их к моему, едва сумели довести до требуемого уровня. Таким образом, чтобы забрать у меня скот, они не только отбирают у бедного чабана из чужого рода и другого края его малочисленный скот, но и по напрасному жертвуют им, депортируя вместе со мной. Это действие местных властей нельзя назвать законным.
2) Одно из обвинений против меня, это – что я был волостным. Да, я был известным волостным. Но это вовсе не тот волостной, что оговорено законом правительства. Это – лишь непрерывное долголетнее пребывание в должности волостного. То, что местные власти это подают как доказательство, говорит об их непонимании законов правительства.
3) Ввиду того что у нас с женой слабое здоровье, мы все лето на курорте Бурабай получали лечение у врача, благодаря чему сейчас поддерживаем себя. К тому же наши дети еще маленькие. В такой ситуации в самый разгар зимы лишенные всего и в голоде скитаться в чужой стране для нас является очень суровым наказанием.
Поэтому прошу отменить решение местных властей в отношении меня и позвольте мне вернуться в свою страну. Заявитель Казтай Кундакулы, октябрь 1928 года».
Как работала комиссия
Тут надо представить дополнительное объяснение: согласно принятому в ходе политической кампании решению «О конфискации байских хозяйств» была предусмотрена конфискация у баев, имеющих в кочевых районах более 400, в полукочевых районах – более 300, в остальных районах – более 150 голов скота. В архивных документах у Казтая Кундакова по имущественному списку на 1 января 1928 года числились: лошадь – 163, крупный рогатый скот – 50, мелкий скот – 156, верблюд – 5. Всего – 374. Тем не менее местная комиссия идет на противоправные действия, превращая баев типа Казтая в оседлых, несмотря на то что их место проживания Азат входит в полукочевой район, и приписывая недостающее количество голов скота за счет имущества третьих лиц.
В целом для контроля за ходом конфискационной кампании в аркинском регионе был привлечен 131 акмолинец во главе с представителем центрального органа власти Садыкбеком Сапарбекулы. Они действовали совместно с представителями местной комиссии.
Несправедливости, указанные Казтаем, по прямому поручению заместителя председателя Казисполкома Алиби Джангилдина были рассмотрены, но жалобу все равно отклонили, сопроводив визами секретаря Асылбекова, председателя Акмолинской окружной комиссии по конфискации Козлова и его секретаря Муценека с резолюцией: «Решением суда и постановлением районной комиссии хозяйство К. Кундакулы и Ш. Абжатулы признано единым».
Обратим внимание на эти противоречия. Историки изучили сохранившиеся в 241 фонде государственного архива города Нур-Султана анкеты и акты в личных делах 47 акмолинских баев, так же как и удостоверения, выданные беднякам-батракам.
Как ясно выражено в жалобе Казтая Кундакулы, местные представители советской власти отбирали у состоятельных людей их имущество, чтобы выйти на намеченные рубежи конфискации. Но ведь баи львиную долю своего имущества уже до этого раздали своим бедным родственникам из аула. Разве это не учитывается?
– В ходе конфискационной кампании представители местной власти перемещали северян к западному региону, раскидали состоятельных людей в разные стороны.
Так кто же допустил подобное массовое вопиющее беззаконие? Как спрашивал Казтай Кундакулы, только ли местные исполнительные представители центра?
Чтобы ответить на такого рода вопросы, историкам придется еще не раз поработать в архивных фондах. Это, конечно, займет очень много времени. Как бы то ни было, миссия историков – показать истинное положение казахского общества 1920–30-х годов, написав историю повседневной жизни одной акмолинской семьи, подвергшейся массовым политическим репрессиям, – говорит Кулпаш Ильясова.
После обретения страной независимости Казтай Кундакулы был реабилитирован в соответствии с дополнениями, внесенными 30 ноября 2000 года в Закон Республики Казахстан от 14 апреля 1993 года «О реабилитации жертв массовых политических репрессий».
