Как жили в Мангистау в период Золотой орды
7068
Андрей Смолин
Расцвет и упадок
Как рассказывает специалист отдела археологии и архитектуры Мангистауского государственного историко-культурного заповедника Жадыра Аксенбай, до сегодняшнего дня такую экспозицию в регионе еще не представляли.
"С легкой руки Андрея Астафьева в прошлом году стартовала подготовка к этому событию. Систематизированная информация является результатом многолетних исследований и археологических раскопок, которые известный археолог ведет в Мангистау. В этом году мы посвятили выставку 30-летию Независимости Республики Казахстан. Информация подготовлена на государственном, русском и английском языках", – говорит Жадыра Аксенбай.
Выставка состоит из восьми стендов, которые экспонируются в главном зале заповедника. Особое внимание уделяется торговым отношениям государства с соседями. Интерес представляют предметы материальной культуры и типы архитектурных сооружений того времени.
Первый стенд рассказывает о возникновении, расцвете и упадке Золотой Орды. В 1206 году великим ханом всех монголов был признан Темучин, принявший имя Чингисхан. В последующие годы объединенные монгольские отряды под его предводительством завоевали Северный Китай, разгромили силы Хорезма и подчинили Среднюю Азию, покорили часть государств Кавказа и разгромили союз русских и кыпчакских войск. После смерти Чингисхана на курултае монгольской знати в Каракоруме было принято решение о новом походе в Восточную Европу. За период 1235–1258 годов войска захватили Волжскую Булгарию, часть Руси, через Венгрию, Австрию и Хорватию дошли до Адриатического моря, покорили Иран и Арабский халифат.
Еще при жизни Чингисхан выделил каждому из своих сыновей удел. Старшему сыну Джучи достались северная часть Семиречья и весь восточный Дешт-и-Кыпчак до Нижнего Поволжья включительно. В его улус вошла и территория Арало-Каспия и почти весь Хорезм. Предполагается, что северные туркмены Мангистау (Мангышлака) и Устюрта были подчинены уже при хане Батые в 1236 году, когда Дешт-и-Кыпчак окончательно вошел в состав улуса Джучи.
Если говорить о расцвете Золотой Орды, то улус Джучи достиг его в первой половине XIV века, в годы правления Узбек-хана и его сына Джанибека. Если начало образования Монгольской империи и Золотой Орды, в частности, шло захватническим путем, то к этому периоду Улус Джучи превратился во вполне оседлое государство, распространившее свое влияние на значительную часть европейской и азиатской части материка.
"Расположение столицы Золотой Орды было очень выгодным в плане торговли. Крымские владения давали взаимовыгодный приют генуэзским торговым колониям, туда же вели морские торговые пути из Китая, Индии, среднеазиатских государств и южной Европы. С Черноморского побережья можно было попасть по Дону до волгодонской переволоки, там сухопутным способом – до волжского берега. Волга оставалась прекрасным водным путем для купеческих судов в Иран и континентальные регионы Средней Азии", – рассказывает Жадыра Аксенбай.
Став оседлым и весьма крупным государством, Золотая Орда не могла обойтись без собственной валюты. Экономика государства базировалась более чем на сотне городов, не считая множества мелких селений и кочевий. Для внешних и внутренних торговых отношений выпускались медные монеты – пулы и серебряные – дирхемы.
Распад государства наметился, когда ослабшая за годы смуты и после поражения Тохтамыша центральная власть уже не могла добиться подчинения всех ранее подвластных земель. В 20-х годах XV столетия процесс распада стал еще интенсивнее.
На морских картах эпохи Возрождения европейскими картографами изображены города, флаги и правители Золотой Орды. На восточном побережье Каспийского моря явно выделен Тупкараганский полуостров с указанием вероятных населенных пунктов – об этом рассказывает второй выставочный стенд.
Археологические исследования последнего десятилетия установили, что на полуострове Мангистау в период Золотой Орды существовали две ранее неизвестные торговые пристани. В связи с этим становится крайне интересной интерпретация географических имен восточного побережья Каспия на венецианских географических картах Анджелино Далорто 1339 года, братьев Франциска и Доминика Пиццигани 1367 года, а также Каталанского атласа 1375 года.
"Филипп Брунн пытается трактовать пициганский топоним Melmesclack и каталанский Memnemeselach как полуостров Мангышлак. Василий Бартольд предполагает, что это – искаженное название морской пристани Мангышлак. Наиболее информативным для восточного побережья Каспия является Каталонский атлас. Здесь на северном побережье Тупкараганского полуострова неясно отмечено имя Mansuna по трактовке французских издателей. Его расположение без особых условностей совпадает с местонахождением Караганской или Мангышлакской пристани. Mebnemeselach, безусловно, ассоциируется с городищем Кетиккала", – рассказывает Жадыра Аксенбай.
Монеты "рассказали"
Третий стенд выставки посвящен событиям начала XIV века, когда на берегу Тупкараганской бухты возникает торговая фактория под современным названием Кетиккала. Порт являлся важной узловой точкой на Каспии, через которую проходили товары из Китая, Индии, Хорезма, а также прикаспийских государств в золотоордынские города Поволжья.
"Одной из конечных точек сухопутного торгового пути на морском побережье Мангистау является городище Кетиккала, расположенное на северной оконечности города Форт-Шевченко, по соседству с удобной морской бухтой на западной оконечности Тупкараганского полуострова", – рассказывает специалист.
По предварительной оценке, первоначальная площадь городища могла составлять около 16 га. Рекогносцировочные археологические раскопки были предприняты в 2008 году, а обстоятельные исследования на памятнике начаты только в 2014-м и продолжены в 2015 году.
"Получена коллекция обломков тарной, кухонной и столовой посуды, встречается сероглиняная керамика. Основной типологический ряд определяется разнообразными кувшинами, реже встречаются обломки хумов, кумганов, горшков, мисок, тагора и светильников, характерных для золотоордынских городов Поволжья. Достаточно часто встречаются фрагменты штампованных сосудов типа «калып», представленных флягами и узкогорлыми кувшинами, имевшими широкое хождение на территории Хорезма, Нижнего Поволжья и Нижнего Урала. Только для строительного горизонта позднего периода характерна керамика актамского типа, производимая на территории Азербайджана эпохи Ширваншахов", – говорит Жадыра Аксенбай.
В единичных экземплярах встречается керамика с полихромной надглазурной росписью типа "минаи" и "ладжвардина", производимая в ремесленных центрах Нижнего Поволжья и Ирана, а также китайский фарфор – селадон. Частой находкой являются обломки стенок чугунных котлов и казанов.
В общей сложности с площади раскопа за два сезона поднято 20 монет и одна монета – с площади поселения. Фиксируется явное преобладание пулов с обозначением монетного двора Сарай ал-Джадида над продукцией монетного двора Хваризм.
Хронологические рамки джучидских монет на последнем этапе существования населенного пункта определяются с 1343 по 1373 год. Интересен исторический факт, освещенный в 1846 году в статье М. И. Иванина, который сообщает о нахождении при строительстве Новопетровского укрепления клада золотых и серебряных монет, две из которых принадлежали чекану хана Джанибека. Нумизматические артефакты джучидских эмиссионных центров позволяют относить городище Кетиккала к территории Золотой Орды.
Время основания Кетиккалы пока не имеет абсолютных датировок. Предполагается, что возникновение раннего строительного горизонта городища должно быть сопряжено с периодом не ранее правления хана Узбека.
"Фрагменты керамики азербайджанского и, возможно, иранского происхождения, а также монеты поволжского чекана подразумевают существование морского сообщения между прикаспийскими государствами. Находки на Кетиккале обломков китайской фарфоровой посуды, а также фрагментов веточек красного коралла, ближайшей точкой происхождения которого является Красное море, только расширяют географический диапазон привозимых товаров. Крайне интересна находка в одной из полуземлянок медного православного нательного крестика", – рассказывает специалист отдела археологии и архитектуры.
Торговля
Следующий стенд рассказывает о том, как в середине XIV века Кетиккала налаживает торговые отношения с государством Ширваншахов. Об этом факте свидетельствует большое количество посуды, распространенной по всему морскому побережью региона.
В 80-х годах прошлого столетия в городе Шевченко на дне бухты у мыса Мелового школьники собрали большую коллекцию обломков керамической посуды. В ходе подводных исследований на глубине 2,5–3 метров обнаружены многочисленные обломки сосудов различного хозяйственного назначения.
"Это хумы, хумчи, кувшины, котлы, миски, сковороды, поливные блюда и чаши различных размеров. Столовая глазурованная посуда покрыта гравированным узором с зеленой пятнообразной росписью. Характер и сохранность обломков указывали, что посуда попала на дно только в целом виде и разрушилась под воздействием прибоя. Исследователи выдвинули две версии: это остатки внезапно затопленного Каспием средневекового поселения или груз затонувшего судна", – рассказывает Жадыра Аксенбай.
Позже археолог Андрей Астафьев обломки подобной посуды находил в песках впадины Кошкар-ата, на территории города Форт-Шевченко, в крепостях-убежищах местности Жыгылган, в мусорных отложениях скальной мечети Шакпак-ата и мечети Махтум-ишан, на территории городища Коргантас, на побережье бухты Кендырли, а также в песках у поселка Сенек. Нетрадиционный для территории Средней Азии тип посуды по месту первой находки получил название "актамский". Прямые аналогии актамской керамики известны на противоположном берегу Каспия – на территории Азербайджана.
В 2005 году археологи Андрей Астафьев и Мурат Калменов нашли укрепленное поселение в каньоне Ушкую восточного борта впадины Каракия, находящееся в одном переходе от бухты в Актау. На поселении также найдена керамика актамского типа. Каньон Ушкую тянется более чем на 20 км в сторону колодцев Беке.
На южном побережье залива Кочак исследователи нашли торговую пристань, известную по письменным и картографическим данным под именами Караганская, Сарташская и Мангышлакская. Она активно функционировала с X по конец XVIII века, включая и золотоордынский период, – об этом рассказывает очередной стенд выставки.
Андрей Астафьев провел подробный анализ вероятной локализации морской пристани Караган на мангышлакском побережье, в результате изучения деловой переписки в таможенных документах был сделан вывод о том, что под именами Караганская, Мангышлакская и Сарташская упоминается одна и та же пристань.
В ходе обследования площади прибрежного торжища собрана коллекция золотоордынских монет из 29 серебряных и 29 медных монет хорезмийской и поволжской чеканки, свидетельствующих, что торговая площадка в золотоордынский период наиболее активно функционировала именно в 1359–1375 годы. Открытие местонахождения пристани с весьма внушительным монетным материалом периода Золотой Орды намечает еще одну внутреннюю ветку караванного пути, проходившего через полуостров Мангистау в XIV веке.
В период правления золотоордынского хана Узбека приоритетным караванным сообщением становится дорога через плато Устюрт, обустроенная хорошо укрепленными гостиными дворами – караван-сараями, о которых рассказывает шестой стенд. Коммерческие грузы из Ургенча попадали в город Сарайшик и направлялись в крупнейшие города Золотой Орды – Сарай-Бату и Сарай-Берке на Волге.
"Караван-сараи были привязаны к родникам, колодцам или искусственно созданным водонакопителям сезонных осадков, располагавшимся на расстоянии одного или двух дней перехода каравана. Главная постройка в виде небольшой крепости служила гостиницей для купцов и путешественников. Археологические исследования 1970–1980 годов прошлого века показали, что эти сооружения появились в период Золотой Орды", – рассказывает Жадыра Аксенбай.
Сегодня известны восемь караван-сараев. На территории Казахстана на участке плато Устюрт имеются остатки трех из них: Кюше, Бескудык и Коскудук. Сохранность кладок стен позволила впервые для исследований Арало-Каспийского торгового направления сделать графическую трехмерную реконструкцию его внешнего облика. Выводы указали, что устюртские караван-сараи являются яркими и уникальными образцами проявления гражданской архитектуры Мангистау.
Распространение религии
О том, что Мангистау в период Золотой Орды коснулись религиозные новшества, связанные с периодом принятия ханом Узбеком ислама как государственной религии, рассказывает седьмой стенд выставки. В это время здесь появляются скальные мечети суфийских орденов, аскетичный тип надгробий и среднеазиатские архитектурные приемы строительства мавзолеев.
Происхождение подземных мечетей Мангистау тесным образом связано с историей и периодизацией этапов распространения ислама в среде кочевого сообщества. События XIV века являются важным определяющим моментом зарождения традиции скальных святилищ Мангистау и Устюрта. Время правления ханов Узбека и Джанибека, проводивших политику исламизации Улуса Джучи, ознаменовалось активизацией миссионерской деятельности суфийских шейхов и дервишей.
Главными форпостами ислама в кочевой степи и одновременно резиденциями суфийских шейхов были так называемые ханака (обители). Они представляли собой религиозно-культовые учреждения, соединяющие черты обители мусульманских отшельников, пристанища странствующих дервишей и путешественников, здесь любой мусульманин мог получить кров и пищу.
Проповедь ислама суфийcкими шейхами в кочевой степи продолжалась на протяжении всего XIV и XV веков. Суфийские ханаки дервишей в Дешт-и-Кыпчак выступали миссионерскими центрами, благодаря которым ислам распространялся по кочевой степи. В связи с этим видится очень интересным легендарное родство Шопан-ата и Шакпак-ата. Очень вероятно, что данные культово-погребальные комплексы могут являться первыми ханака на территории Мангистауской области.
В XIV веке на территории Мангистау и Устюрта получают распространение новые формы надгробий, хорошо представленные на некрополях караван-сараев Коскудук, Бельдеули, Коптам, Кюше и Маната. Для могильников, возникших при караван-сараях, характерны надгробия в виде вытянутого невысокого параллелепипеда («тело») с двухскатным или валиковидным оформлением верхней грани, установленного на постамент.
Вторым хронологическим образцом надгробий малых форм XIV века является второй мавзолей некрополя Космола на Западном чинке плато Устюрт. При расчистке материкового горизонта с внешней стороны мавзолея найдено несколько обломков красноглиняного кувшина с декоративным гофрированием поверхности тулова. Как поясняет археолог, такой тип сосудов имеет место в материалах периода Золотой Орды.
В XVII – начале XVIII века формы надгробных сооружений кочевников Устюрта и Мангистау трансформируются в надгробие, хорошо известное у местных казахов под именем "койтас".
Мавзолей Коккумбет в масштабе архитектуры некрополей Арало-Каспия также является уникальным явлением. Основные признаки указывают на его аналогии с памятниками культовой архитектуры Средней Азии периода XIV века, например, с комплексом мавзолеев некрополя Шах-и-зинде в Самарканде. Период строительства мавзолея Коккумбет определяется интервалом между серединой и концом 70-х годов XIV века – начала эпохи захватнических походов Тимура.
Отдельный стенд, как рассказали сотрудники заповедника, повествует о том, что в XIII–XIV веках территория Мангистау была заселена огузо-туркменскими родами, номинально подчиняющимися правителям Золотой Орды. Историческими свидетельствами этой эпохи являются многочисленные надмогильные сооружения, оставленные здешними кочевниками.
Как рассказывает специалист отдела археологии и архитектуры Мангистауского государственного историко-культурного заповедника Жадыра Аксенбай, до сегодняшнего дня такую экспозицию в регионе еще не представляли.
"С легкой руки Андрея Астафьева в прошлом году стартовала подготовка к этому событию. Систематизированная информация является результатом многолетних исследований и археологических раскопок, которые известный археолог ведет в Мангистау. В этом году мы посвятили выставку 30-летию Независимости Республики Казахстан. Информация подготовлена на государственном, русском и английском языках", – говорит Жадыра Аксенбай.
Выставка состоит из восьми стендов, которые экспонируются в главном зале заповедника. Особое внимание уделяется торговым отношениям государства с соседями. Интерес представляют предметы материальной культуры и типы архитектурных сооружений того времени.
Первый стенд рассказывает о возникновении, расцвете и упадке Золотой Орды. В 1206 году великим ханом всех монголов был признан Темучин, принявший имя Чингисхан. В последующие годы объединенные монгольские отряды под его предводительством завоевали Северный Китай, разгромили силы Хорезма и подчинили Среднюю Азию, покорили часть государств Кавказа и разгромили союз русских и кыпчакских войск. После смерти Чингисхана на курултае монгольской знати в Каракоруме было принято решение о новом походе в Восточную Европу. За период 1235–1258 годов войска захватили Волжскую Булгарию, часть Руси, через Венгрию, Австрию и Хорватию дошли до Адриатического моря, покорили Иран и Арабский халифат.
Еще при жизни Чингисхан выделил каждому из своих сыновей удел. Старшему сыну Джучи достались северная часть Семиречья и весь восточный Дешт-и-Кыпчак до Нижнего Поволжья включительно. В его улус вошла и территория Арало-Каспия и почти весь Хорезм. Предполагается, что северные туркмены Мангистау (Мангышлака) и Устюрта были подчинены уже при хане Батые в 1236 году, когда Дешт-и-Кыпчак окончательно вошел в состав улуса Джучи.
Если говорить о расцвете Золотой Орды, то улус Джучи достиг его в первой половине XIV века, в годы правления Узбек-хана и его сына Джанибека. Если начало образования Монгольской империи и Золотой Орды, в частности, шло захватническим путем, то к этому периоду Улус Джучи превратился во вполне оседлое государство, распространившее свое влияние на значительную часть европейской и азиатской части материка.
"Расположение столицы Золотой Орды было очень выгодным в плане торговли. Крымские владения давали взаимовыгодный приют генуэзским торговым колониям, туда же вели морские торговые пути из Китая, Индии, среднеазиатских государств и южной Европы. С Черноморского побережья можно было попасть по Дону до волгодонской переволоки, там сухопутным способом – до волжского берега. Волга оставалась прекрасным водным путем для купеческих судов в Иран и континентальные регионы Средней Азии", – рассказывает Жадыра Аксенбай.
Став оседлым и весьма крупным государством, Золотая Орда не могла обойтись без собственной валюты. Экономика государства базировалась более чем на сотне городов, не считая множества мелких селений и кочевий. Для внешних и внутренних торговых отношений выпускались медные монеты – пулы и серебряные – дирхемы.
Распад государства наметился, когда ослабшая за годы смуты и после поражения Тохтамыша центральная власть уже не могла добиться подчинения всех ранее подвластных земель. В 20-х годах XV столетия процесс распада стал еще интенсивнее.
На морских картах эпохи Возрождения европейскими картографами изображены города, флаги и правители Золотой Орды. На восточном побережье Каспийского моря явно выделен Тупкараганский полуостров с указанием вероятных населенных пунктов – об этом рассказывает второй выставочный стенд.
Археологические исследования последнего десятилетия установили, что на полуострове Мангистау в период Золотой Орды существовали две ранее неизвестные торговые пристани. В связи с этим становится крайне интересной интерпретация географических имен восточного побережья Каспия на венецианских географических картах Анджелино Далорто 1339 года, братьев Франциска и Доминика Пиццигани 1367 года, а также Каталанского атласа 1375 года.
"Филипп Брунн пытается трактовать пициганский топоним Melmesclack и каталанский Memnemeselach как полуостров Мангышлак. Василий Бартольд предполагает, что это – искаженное название морской пристани Мангышлак. Наиболее информативным для восточного побережья Каспия является Каталонский атлас. Здесь на северном побережье Тупкараганского полуострова неясно отмечено имя Mansuna по трактовке французских издателей. Его расположение без особых условностей совпадает с местонахождением Караганской или Мангышлакской пристани. Mebnemeselach, безусловно, ассоциируется с городищем Кетиккала", – рассказывает Жадыра Аксенбай.
Монеты "рассказали"
Третий стенд выставки посвящен событиям начала XIV века, когда на берегу Тупкараганской бухты возникает торговая фактория под современным названием Кетиккала. Порт являлся важной узловой точкой на Каспии, через которую проходили товары из Китая, Индии, Хорезма, а также прикаспийских государств в золотоордынские города Поволжья.
"Одной из конечных точек сухопутного торгового пути на морском побережье Мангистау является городище Кетиккала, расположенное на северной оконечности города Форт-Шевченко, по соседству с удобной морской бухтой на западной оконечности Тупкараганского полуострова", – рассказывает специалист.
По предварительной оценке, первоначальная площадь городища могла составлять около 16 га. Рекогносцировочные археологические раскопки были предприняты в 2008 году, а обстоятельные исследования на памятнике начаты только в 2014-м и продолжены в 2015 году.
"Получена коллекция обломков тарной, кухонной и столовой посуды, встречается сероглиняная керамика. Основной типологический ряд определяется разнообразными кувшинами, реже встречаются обломки хумов, кумганов, горшков, мисок, тагора и светильников, характерных для золотоордынских городов Поволжья. Достаточно часто встречаются фрагменты штампованных сосудов типа «калып», представленных флягами и узкогорлыми кувшинами, имевшими широкое хождение на территории Хорезма, Нижнего Поволжья и Нижнего Урала. Только для строительного горизонта позднего периода характерна керамика актамского типа, производимая на территории Азербайджана эпохи Ширваншахов", – говорит Жадыра Аксенбай.
В единичных экземплярах встречается керамика с полихромной надглазурной росписью типа "минаи" и "ладжвардина", производимая в ремесленных центрах Нижнего Поволжья и Ирана, а также китайский фарфор – селадон. Частой находкой являются обломки стенок чугунных котлов и казанов.
В общей сложности с площади раскопа за два сезона поднято 20 монет и одна монета – с площади поселения. Фиксируется явное преобладание пулов с обозначением монетного двора Сарай ал-Джадида над продукцией монетного двора Хваризм.
Хронологические рамки джучидских монет на последнем этапе существования населенного пункта определяются с 1343 по 1373 год. Интересен исторический факт, освещенный в 1846 году в статье М. И. Иванина, который сообщает о нахождении при строительстве Новопетровского укрепления клада золотых и серебряных монет, две из которых принадлежали чекану хана Джанибека. Нумизматические артефакты джучидских эмиссионных центров позволяют относить городище Кетиккала к территории Золотой Орды.
Время основания Кетиккалы пока не имеет абсолютных датировок. Предполагается, что возникновение раннего строительного горизонта городища должно быть сопряжено с периодом не ранее правления хана Узбека.
"Фрагменты керамики азербайджанского и, возможно, иранского происхождения, а также монеты поволжского чекана подразумевают существование морского сообщения между прикаспийскими государствами. Находки на Кетиккале обломков китайской фарфоровой посуды, а также фрагментов веточек красного коралла, ближайшей точкой происхождения которого является Красное море, только расширяют географический диапазон привозимых товаров. Крайне интересна находка в одной из полуземлянок медного православного нательного крестика", – рассказывает специалист отдела археологии и архитектуры.
Торговля
Следующий стенд рассказывает о том, как в середине XIV века Кетиккала налаживает торговые отношения с государством Ширваншахов. Об этом факте свидетельствует большое количество посуды, распространенной по всему морскому побережью региона.
В 80-х годах прошлого столетия в городе Шевченко на дне бухты у мыса Мелового школьники собрали большую коллекцию обломков керамической посуды. В ходе подводных исследований на глубине 2,5–3 метров обнаружены многочисленные обломки сосудов различного хозяйственного назначения.
"Это хумы, хумчи, кувшины, котлы, миски, сковороды, поливные блюда и чаши различных размеров. Столовая глазурованная посуда покрыта гравированным узором с зеленой пятнообразной росписью. Характер и сохранность обломков указывали, что посуда попала на дно только в целом виде и разрушилась под воздействием прибоя. Исследователи выдвинули две версии: это остатки внезапно затопленного Каспием средневекового поселения или груз затонувшего судна", – рассказывает Жадыра Аксенбай.
Позже археолог Андрей Астафьев обломки подобной посуды находил в песках впадины Кошкар-ата, на территории города Форт-Шевченко, в крепостях-убежищах местности Жыгылган, в мусорных отложениях скальной мечети Шакпак-ата и мечети Махтум-ишан, на территории городища Коргантас, на побережье бухты Кендырли, а также в песках у поселка Сенек. Нетрадиционный для территории Средней Азии тип посуды по месту первой находки получил название "актамский". Прямые аналогии актамской керамики известны на противоположном берегу Каспия – на территории Азербайджана.
В 2005 году археологи Андрей Астафьев и Мурат Калменов нашли укрепленное поселение в каньоне Ушкую восточного борта впадины Каракия, находящееся в одном переходе от бухты в Актау. На поселении также найдена керамика актамского типа. Каньон Ушкую тянется более чем на 20 км в сторону колодцев Беке.
На южном побережье залива Кочак исследователи нашли торговую пристань, известную по письменным и картографическим данным под именами Караганская, Сарташская и Мангышлакская. Она активно функционировала с X по конец XVIII века, включая и золотоордынский период, – об этом рассказывает очередной стенд выставки.
Андрей Астафьев провел подробный анализ вероятной локализации морской пристани Караган на мангышлакском побережье, в результате изучения деловой переписки в таможенных документах был сделан вывод о том, что под именами Караганская, Мангышлакская и Сарташская упоминается одна и та же пристань.
В ходе обследования площади прибрежного торжища собрана коллекция золотоордынских монет из 29 серебряных и 29 медных монет хорезмийской и поволжской чеканки, свидетельствующих, что торговая площадка в золотоордынский период наиболее активно функционировала именно в 1359–1375 годы. Открытие местонахождения пристани с весьма внушительным монетным материалом периода Золотой Орды намечает еще одну внутреннюю ветку караванного пути, проходившего через полуостров Мангистау в XIV веке.
В период правления золотоордынского хана Узбека приоритетным караванным сообщением становится дорога через плато Устюрт, обустроенная хорошо укрепленными гостиными дворами – караван-сараями, о которых рассказывает шестой стенд. Коммерческие грузы из Ургенча попадали в город Сарайшик и направлялись в крупнейшие города Золотой Орды – Сарай-Бату и Сарай-Берке на Волге.
"Караван-сараи были привязаны к родникам, колодцам или искусственно созданным водонакопителям сезонных осадков, располагавшимся на расстоянии одного или двух дней перехода каравана. Главная постройка в виде небольшой крепости служила гостиницей для купцов и путешественников. Археологические исследования 1970–1980 годов прошлого века показали, что эти сооружения появились в период Золотой Орды", – рассказывает Жадыра Аксенбай.
Сегодня известны восемь караван-сараев. На территории Казахстана на участке плато Устюрт имеются остатки трех из них: Кюше, Бескудык и Коскудук. Сохранность кладок стен позволила впервые для исследований Арало-Каспийского торгового направления сделать графическую трехмерную реконструкцию его внешнего облика. Выводы указали, что устюртские караван-сараи являются яркими и уникальными образцами проявления гражданской архитектуры Мангистау.
Распространение религии
О том, что Мангистау в период Золотой Орды коснулись религиозные новшества, связанные с периодом принятия ханом Узбеком ислама как государственной религии, рассказывает седьмой стенд выставки. В это время здесь появляются скальные мечети суфийских орденов, аскетичный тип надгробий и среднеазиатские архитектурные приемы строительства мавзолеев.
Происхождение подземных мечетей Мангистау тесным образом связано с историей и периодизацией этапов распространения ислама в среде кочевого сообщества. События XIV века являются важным определяющим моментом зарождения традиции скальных святилищ Мангистау и Устюрта. Время правления ханов Узбека и Джанибека, проводивших политику исламизации Улуса Джучи, ознаменовалось активизацией миссионерской деятельности суфийских шейхов и дервишей.
Главными форпостами ислама в кочевой степи и одновременно резиденциями суфийских шейхов были так называемые ханака (обители). Они представляли собой религиозно-культовые учреждения, соединяющие черты обители мусульманских отшельников, пристанища странствующих дервишей и путешественников, здесь любой мусульманин мог получить кров и пищу.
Проповедь ислама суфийcкими шейхами в кочевой степи продолжалась на протяжении всего XIV и XV веков. Суфийские ханаки дервишей в Дешт-и-Кыпчак выступали миссионерскими центрами, благодаря которым ислам распространялся по кочевой степи. В связи с этим видится очень интересным легендарное родство Шопан-ата и Шакпак-ата. Очень вероятно, что данные культово-погребальные комплексы могут являться первыми ханака на территории Мангистауской области.
В XIV веке на территории Мангистау и Устюрта получают распространение новые формы надгробий, хорошо представленные на некрополях караван-сараев Коскудук, Бельдеули, Коптам, Кюше и Маната. Для могильников, возникших при караван-сараях, характерны надгробия в виде вытянутого невысокого параллелепипеда («тело») с двухскатным или валиковидным оформлением верхней грани, установленного на постамент.
Вторым хронологическим образцом надгробий малых форм XIV века является второй мавзолей некрополя Космола на Западном чинке плато Устюрт. При расчистке материкового горизонта с внешней стороны мавзолея найдено несколько обломков красноглиняного кувшина с декоративным гофрированием поверхности тулова. Как поясняет археолог, такой тип сосудов имеет место в материалах периода Золотой Орды.
В XVII – начале XVIII века формы надгробных сооружений кочевников Устюрта и Мангистау трансформируются в надгробие, хорошо известное у местных казахов под именем "койтас".
Мавзолей Коккумбет в масштабе архитектуры некрополей Арало-Каспия также является уникальным явлением. Основные признаки указывают на его аналогии с памятниками культовой архитектуры Средней Азии периода XIV века, например, с комплексом мавзолеев некрополя Шах-и-зинде в Самарканде. Период строительства мавзолея Коккумбет определяется интервалом между серединой и концом 70-х годов XIV века – начала эпохи захватнических походов Тимура.
Отдельный стенд, как рассказали сотрудники заповедника, повествует о том, что в XIII–XIV веках территория Мангистау была заселена огузо-туркменскими родами, номинально подчиняющимися правителям Золотой Орды. Историческими свидетельствами этой эпохи являются многочисленные надмогильные сооружения, оставленные здешними кочевниками.
