Каюсь, самонадеянность на сей раз меня подвела. Все лето спрашивал нужный адрес, так и не получив вразумительного ответа. Люди, услышав о моей просьбе, говорили: раньше в каждой деревне были свои пимокатчики, они же и валенки подшивали, но их давно схоронили...
После первого снега наконец-то пришла нужная информация. Оказывается, в городе есть вагончик зеленого цвета, где валенки подшивают на любой вкус и фасон. Случай этот навел на мысли о мастерах и динозаврах. С некоторых пор в сельской глубинке словно динозавры стали вымирать ремесленники-самоучки, непревзойденные спецы своего дела, заслуженные и просто изобретатели, не оставляя после себя достойную смену.
Неизвестно куда подевались знаменитые на всю округу кузнецы, шорники, столяры, плотники, жестянщики, печники, токаря, фрезеровщики, мотористы, те же пимокатчики. Раньше не то чтоб соседи, горожане к ним на поклон ездили.
Как сейчас помню, Еленовка славилась мастерами по ремонту автомобилей и сельхозтехники. Запасные узлы и детали местные умельцы реставрировали не хуже заводских. В Красном Кордоне проживали лучшие резчики по дереву. В Балкашино услугами шорника пользовались коневоды всего Северного Казахстана. Он уздечки шил, сбруи для лошадей, попоны. Заболел, ушел из жизни, сын было взялся продолжить дело отца, да упорством не вышел.
В Куропаткино творил чудеса «кутюрье» по обшивке салонов легковых автомобилей. В Лобаново пенсионер мастерил ведра, бачки для воды. Уходила продукция влет. В Красном Яре шили модные дубленки. Могу перечислить еще десятки населенных пунктов той же Акмолинской или Северо-Казахстанской области, где имелся собственный «левша», выпускающий эксклюзивные изделия.
К великому сожалению, обо всех этих фактах приходится говорить в прошедшем времени. Сегодня все перевернулось с ног на голову. Теперь не город едет в деревню на поклон, а деревня - в город. Допустим, надо болт или гайку выточить, снаряжают экспедицию на завод или к частному предпринимателю с городской пропиской. Едут селяне в областной центр запасаться топорищами, черенками для лопат, метлами, хотя тальник, из чего их вяжут, за огородом растет.
Прялку по всей деревне не найдешь, она стала музейным экспонатом, зато за вязаными носками, варежками деревня едет опять-таки в город, забыв, что эти атрибуты одежды принадлежат ей испокон веков. Настает такое время, когда наточить топор, развести пилу некому, владельцы этих вещей ищут специалиста на стороне.
Что случилось, почему сельский люд оскудел на мастеровые руки, - вопрос, на мой взгляд, далеко не праздный. Помнится, у классика уходят мастера, черствеет душа. По моим наблюдениям деревня рыночные отношения восприняла однобоко, ринувшись сломя голову за быстрыми заработками.
Ошибка случалась на старте нового времени. Читаешь Джека Лондона и невольно сравниваешь ситуацию. Хлебная лихорадка, при которой большинство селян подалось в фермеры, стремясь с помощью зернового производства лечь спать и наутро проснуться состоятельным человеком, один в один напоминает лихорадку золотую. Финал в том и другом случае, показала жизнь, оказался бесславным.
Деревня не только потеряла время, но и уверенность в собственных силах. Разочаровавшись в земледельческих способностях и возможностях, она взялась осваивать более надежную и выгодную для села специализацию - скотоводство. На этой «карте занятости» у нее стало получаться лучше, да еще государство включилось в активные помощники.
И тем не менее вопросов на личном подворье накопилось больше, нежели ответов. Главный из них - дорогие корма и дешевые закупочные цены. Еще одни «ножницы» нашли прописку на селе: работы много, а работать некому. Знакомый фермер вынужден нанимать рабочую силу из Узбекистана, местные нос воротят, им, видите ли, не с руки рано вставать и поздно ложиться. Фермер не знает, с какого бока к ним подойти. Да и жилье за свой счет предоставляет, и газ завозит, дровами обеспечивает, хлебом - как горохом об стену.
Увы, пример этот не единичен. Каждая деревня как некогда имела своих пимокатчиков, так сегодня имеет прослойку лежебок, которая не по дням, а по часам разрастается вглубь и вширь.
Вот так бы мастеровые люди закрепляли свои позиции, глядишь, и деревня опять была на коне, опять бы к ней город приезжал на поклон. Поверьте, дедовское ремесло - оно живуче, стоит только сильно захотеть. На автотрассе Кокшетау - Петропавловск есть село под названием Астраханка. Там цех ремесленников, судя по всему, возрождается. Что характерно, сельский промысел постоянно растет в ассортименте, из чего можно сделать вывод: он пришелся ко двору, пуская в благодатную почву крепкие корни.
Все, что надо для дома, особенно в сельской местности, вы найдете на местном придорожном базарчике. В последний раз я насчитал более 30 наименований предлагаемого товара, вплоть до шикарной скалки для раскатки теста. Выходит, мастера на деревне еще не перевелись и не исчезли навечно, как динозавры, их только надо разбудить, заинтересовать в конечном результате труда, окружить уважением и почетом.
К тому же госпрограмма «Занятость-2020» предлагает широкий спектр услуг для желающих найти себя в профессии. Не следует забывать, что золотые руки всегда в почете, несмотря на смену общественных формаций. Год назад я познакомился с сельской девушкой, вышивающей портреты святых на полотне. Отбоя от покупателей нет, едут даже из дальнего зарубежья.
Александр КУЗЕННЫЙ
