Как распространен и как живуч странный словесный нарост «тыж…», сколько нервов людям попортило это «магическое заклинание», делающее работу мастера бесплатной.
«Тыжхудожники» должны обязательно нарисовать за так, по дружбе. Ой, да что там стоит эта ваша бумага, а уж за работу платить – за что, помилуйте? Там же просто все, шур-шур карандашом, и готово.
«Тыжвяжешь», а значит, обязана сделать теплые варежки и шарфик, а лучше свитер. Не за деньги, а так, по-свойски. Ну и что, что время на это потратила, это же было нерабочее время.
«Тыжстроитель» как будто бы придет и сделает ремонт за «спасибо», «тыжремесленник» от нечего делать отдаст даром резную посуду. Ну а что там резать, лобзиком туда-сюда, не перетрудился же. «Тыжсадовод» озеленит квартиру комнатными цветами, тоже, естественно, не попросив никаких денег за это.
Почему «тыж…» должны все делать бесплатно? Ясное дело, потому что это у них хобби такое, увлечение, видимо, слишком много свободного времени.
Подобный тип мышления характерен для жителей стран бывшего Союза. Это где-то там, в Европах и Америках, есть крутое слово «хендмейд». И платят они за него своими долларами прямо-таки сказочные суммы. А у нас слишком долго сделанное своими руками считалось чем-то несерьезным, не в интересах страны. Это не урожаи, не надои и не выплавка металла, не тонны и не центнеры с гектара, не тот масштаб.
Вязаные пуховые платки, носочки и варежки бабушки продавали из-под полы, стараясь не слишком много брать за свою работу. Рисование, лепка из глины, резьба по дереву, пошив модных платьев – всего этого люди стеснялись, даже скрывали свои увлечения. Кстати, продажа кому-либо своих творений долгое время была уголовно наказуемой. Существовало понятие «нетрудовых доходов», к которым наряду с самогоноварением и валютными спекуляциями относили любое частное предпринимательство (статья 153 Уголовного кодекса). В список запрещенной законом предпринимательской деятельности входили репетиторство, ремонт бытовой техники и оказание других услуг, к которым относили и пошив, и вязание одежды на дому.
Мы уже 30 лет живем в независимом государстве с рыночной экономикой. Бизнес давно признан одной из основ экономического развития. Но пережитки «совка» все еще слишком сильны в нашем обществе. И именно из них рождаются эти «тыж…», которые всем и все должны бесплатно.
Вспомнилось, как однажды весьма состоятельная дама искренне восхитилась накинутой на мои плечи шалью. Надо отметить, что шаль действительно была непростая, сложенная из нежных мохеровых «лепестков» поверх сетки из шелковистых нитей, она напоминала оперение экзотической птицы. Выслушав восторги и эпитеты от дамы, я поделилась по секрету, что она может заказать себе похожую. «Дизайнерскую вещь» и «чистый эксклюзив», как выразилась новоявленная ценительница шалей. И стоит она, говорю, вполне приемлемо за такую сложную работу – 70 тыс. тенге.
Надо было видеть, каким гневом воспылала состоятельная дама. Будто ей под видом льда в коктейль жабу бросили. И «совсем уже!», и «что они себе позволяют?», и она такую «в Китае за 20 долларов закажет, и ей свяжут как нечего делать». Возмущению не было предела. Как кто-то посмел оценить свой труд так высоко, когда, по мнению состоятельной дамы, вязание шалей вообще копейки стоит? Казалось бы, современная бизнес-леди, в XXI веке могла бы мыслить прогрессивно. Но нет, в ней вдруг ожил пережиток «хомо советикуса», признающий все рукоделия бездельем, а значит, и деньги за них – нетрудовыми доходами.
«Тыжхудожники» должны обязательно нарисовать за так, по дружбе. Ой, да что там стоит эта ваша бумага, а уж за работу платить – за что, помилуйте? Там же просто все, шур-шур карандашом, и готово.
«Тыжвяжешь», а значит, обязана сделать теплые варежки и шарфик, а лучше свитер. Не за деньги, а так, по-свойски. Ну и что, что время на это потратила, это же было нерабочее время.
«Тыжстроитель» как будто бы придет и сделает ремонт за «спасибо», «тыжремесленник» от нечего делать отдаст даром резную посуду. Ну а что там резать, лобзиком туда-сюда, не перетрудился же. «Тыжсадовод» озеленит квартиру комнатными цветами, тоже, естественно, не попросив никаких денег за это.
Почему «тыж…» должны все делать бесплатно? Ясное дело, потому что это у них хобби такое, увлечение, видимо, слишком много свободного времени.
Подобный тип мышления характерен для жителей стран бывшего Союза. Это где-то там, в Европах и Америках, есть крутое слово «хендмейд». И платят они за него своими долларами прямо-таки сказочные суммы. А у нас слишком долго сделанное своими руками считалось чем-то несерьезным, не в интересах страны. Это не урожаи, не надои и не выплавка металла, не тонны и не центнеры с гектара, не тот масштаб.
Вязаные пуховые платки, носочки и варежки бабушки продавали из-под полы, стараясь не слишком много брать за свою работу. Рисование, лепка из глины, резьба по дереву, пошив модных платьев – всего этого люди стеснялись, даже скрывали свои увлечения. Кстати, продажа кому-либо своих творений долгое время была уголовно наказуемой. Существовало понятие «нетрудовых доходов», к которым наряду с самогоноварением и валютными спекуляциями относили любое частное предпринимательство (статья 153 Уголовного кодекса). В список запрещенной законом предпринимательской деятельности входили репетиторство, ремонт бытовой техники и оказание других услуг, к которым относили и пошив, и вязание одежды на дому.
Мы уже 30 лет живем в независимом государстве с рыночной экономикой. Бизнес давно признан одной из основ экономического развития. Но пережитки «совка» все еще слишком сильны в нашем обществе. И именно из них рождаются эти «тыж…», которые всем и все должны бесплатно.
Вспомнилось, как однажды весьма состоятельная дама искренне восхитилась накинутой на мои плечи шалью. Надо отметить, что шаль действительно была непростая, сложенная из нежных мохеровых «лепестков» поверх сетки из шелковистых нитей, она напоминала оперение экзотической птицы. Выслушав восторги и эпитеты от дамы, я поделилась по секрету, что она может заказать себе похожую. «Дизайнерскую вещь» и «чистый эксклюзив», как выразилась новоявленная ценительница шалей. И стоит она, говорю, вполне приемлемо за такую сложную работу – 70 тыс. тенге.
Надо было видеть, каким гневом воспылала состоятельная дама. Будто ей под видом льда в коктейль жабу бросили. И «совсем уже!», и «что они себе позволяют?», и она такую «в Китае за 20 долларов закажет, и ей свяжут как нечего делать». Возмущению не было предела. Как кто-то посмел оценить свой труд так высоко, когда, по мнению состоятельной дамы, вязание шалей вообще копейки стоит? Казалось бы, современная бизнес-леди, в XXI веке могла бы мыслить прогрессивно. Но нет, в ней вдруг ожил пережиток «хомо советикуса», признающий все рукоделия бездельем, а значит, и деньги за них – нетрудовыми доходами.
