Мы называли его по-студенчески ласково – Кошан. Вспоминаю обстоятельства нашего знакомства: выполняя задание куратора, я подготовил лекцию-концерт, посвященную песенному творчеству – терме. Пригласил композитора Бейбита Далденбаева, ведущего программы «Терме» телеканала «Казахстан» Жаулыбая Иманалиева, двух учеников Гарифоллы Курмангалиева, руководителя ансамбля «Терме», образованного при Институте сельского хозяйства Калыбека Конысбаева. Лекция прошла на ура!
Через какое-то время К. Конысбаев пригласил меня в свой ансамбль. Мы усиленно репетировали, готовились к концерту, запись которого телеканал «Казахстан» транслировал потом на всю республику. Все исполнители терме были студентами. Двоих из них я особенно запомнил – это Нуракын Орманбеков и Кошан. Статный, по-мужски красивый, яркий, волевой, решительный. Всегда говорил прямо глядя в глаза. Однако внутренний мир Кошана лиричен и мягок, душа и сердце отзывчивы на просьбу и беду другого. Голос приятный, низкий, красивая и богатая речь, украшенная пословицами и мудрыми изречениями. Как только он выходил на сцену с домброй в руках, удивительное слияние голоса и инструмента завораживало аудиторию, погружая в прекрасный мир музыкальной поэзии..
Спустя немало лет состоялась наша вторая встреча. Шел 1988 год. Декабрь. Кеген. Дом культуры. Областной конкурс исполнителей жырау, терме в рамках ІІІ Всесоюзного фестиваля народного творчества. Я оказался в жюри. Председательствовал известный писатель, певец Жанибек Карменов. Рядом с ним – Алия Бопежанова, писатель Куаныш Жиенбаев, историк и хранитель народного наследия Амангелди Букабаев. На сцене яркие и талантливые исполнители – Хасен Саматыров, Базаркул Нургалиева, Болат Жыршы, Токтасын Абилезов.
Конкурсанты выступали вдохновенно, зрители не скупились на аплодисменты. И тут ведущий концерта объявляет: «Ақан сері. «Торыны таң асырып мінген қандай». Исполняет Кошан Мустафаулы». Если фамилии всех выступавших до этого объявляли с окончанием -ов или -ова, -ев или -ева, то «ұлы», определяющее имя отца, прозвучало так же, как Мустафа Шокай, Бауыржан Момышулы. Именно так воспринял это зал.
Я сразу узнал своего друга Кошана. Он совсем не изменился: тот же волевой взгляд, в котором можно было прочувствовать его решительный и сильный характер.
Как только Кошан пропел первые звуки, Жанибек Карменов поднял голову. И до этого он внимательно слушал выступления артистов, но было видно, что голос Кошана вызвал особое чувство, восторг и вдохновение. В этот момент послышался вздох зала, который до этого сидел безмолвно. Все будто погрузились во время Ахана. Мгновенья, собранные из красивых таинственных строк, выстраивались в ряд, Кошан-Ахан пел: «Как чудесно, выйдя осторожно из дома на рассвете,/;Найти в ущелье потерянного коня...»
Мнения жюри разделились. Некоторым казалось, что Гран-при, однозначно, заслужил Кошан, другие сомневались. Я стал размышлять: «Мы должны выявить лучшего в исполнении эпосов и терме. А то, что исполнил Кошан, не относится ни к тому, ни к другому. Жырау должен воспевать прошлое, оценивая сегодняшнее, возможное будущее. Кошан этого не сделал. Исполнитель терме своими строками несет мудрое слово, наставление, поучение, а то, что исполнил Кошан Мустафаулы, – не дидактика, а лирика».
«Это выступление было безупречным, – высказался Жанибек Карменов. – В нем чувствовалась любовь к народному творчеству. Кошан Мустафаулы думает о том, как можно возродить творчество Ахан-серэ. Ему удалось передать его образ, описать быт народа в те годы. Такого упорства и целеустремленности не увидишь у других участников. Если исполнители терме взывали к общественному сознанию, то Мустафаулы затронул сердце каждого».
Споры прекратились. Было решено добавить еще одну номинацию, чтобы поддержать такие таланты, как Кошан, пропагандирующих творческое наследие народа. Так он стал одним из победителей в номинации «Лучший певец».
Через год, в 1989-м, исполнив песню «Бозторғай», Кошан победил в I Республиканском конкурсе исполнителей народного песенного творчества. Он получил специальный диплом из рук первого секретаря правления Союза композиторов СССР Тихона Хренникова за вклад в развитие и пропаганду народного творчества. Педагогом и наставником Кошана был Кайрат Байбосынов.
Затем судьба привела Койшыгула Мустафаулы в Дипломатическую академию Министерства иностранных дел РК, где с 1996 по 1999 год он руководил отделом. Следующие три года работал продюсером в студии «Жаңа ғасыр» «Казахфильма». Снялся в картине режиссера К. Касымбекова «Жамбылдың жастық шағы» в роли поэта Сарбаса, сыграл роль отца Момыша Бауыржан-батыра в фильме Т. Дуйсебаева «Ақиқат пен аңыз». Блестяще исполнил роли Сыбайласа в фильме К. Дуйсенбаева «Күлпаш», советника Калдана Церена в ленте Р. Ибрагимбекова «Көшпенділер». Он – режиссер и автор документальных фильмов «Екі Кенен тумайды», «Әке даңқын әуелеткен әулеттер», «Байзақ датқа».
Койшыгул Мустафаулы окончил факультет журналистики Казахского национального университета им. Аль-Фараби. С 2001-го восемь лет проработал заместителем декана по воспитательной работе. Перечислять можно еще долго… Но я бы хотел остановиться на самом важном, на мой взгляд, – творческом кредо «айтаман», которое Кошан талантливо и неповторимо реализует на Казахском радио.
Кто такой «айтаман»? Слово существует уже давно, есть даже выражение «Хан айтайын дегенін айтаманына айтқызды» («Хан свое слово передавал через айтаман»). Утраченное как архаизм в советское время, оно возродилось с обретением независимости. И хотя еще не вошло в официальное употребление, все чаще звучит в средствах массовой информации.
Сегодня тележурналисты называют «айтушы» человека, который является связующим звеном между теми, кто работает в студии, и зрителями. Айтаман такой же специалист, только в радиожурналистике. Он задействован в организационных вопросах, подготовке радиоэфира. Не читает готовые тексты, высказывает свое мнение, может легко найти общий язык с собеседником, выбирает и раскрывает тему, находит нужный материал, ведет беседу, умело используя возможности радиоэфира. Он исследователь, мыслитель, его слова дают пищу для размышлений. Ахмет Байтурсынов говорил: «Айтушы не говорит о себе, он раскрывает темы, которые могут быть полезны многим. Только тот, кто посвятил свою жизнь тому, чтобы силой слова заставить задуматься о важных вещах, кто, рискуя собственным благополучием, добивается поставленной цели, может подняться на пьедестал истинного айтушы». Мне кажется, и Кошан Мустафаулы достоин этого высокого звания.
Главная черта айтамана Кошана – трудолюбие. Если по явилась интересная идея, он неустанно работает, посещает библиотеки, музеи, по крупицам собирает материал. Наверное, нет в Казахстане аула, где бы он ни побывал. Благодаря ему страна узнала о Дуйсенгазы Нугыметжанове, Амангелди Жикенове, Муратхане Домбаеве из Восточного Казахстана, Жеткизгене Сеитове, Жаксылыке Елеусинове и Хатимолле Бердигалиеве из Западного Казахстана, Базарбае Сабырове, Осербае Сарсенове из Каракалпакстана, Оразкоже Бекахметове, Жакыпе Сыпатаеве, Касымхане Алдабергенове из Южного Казахстана, Жаксыкелди Камалове, Ержане Базарбекове, Галыме Мухамедине из Центрального Казахстана, присырдарьинских Науате Ойнарове, Кунсулу Туркпеновой, жетысуйских Ерболате Шалдыбекове, Ляззат Жаманове, Акане Абдуалиеве.
Важной частью творчества Қошана стала трансляция «Тұғыры биік сұңқар». Готовил ее айтаман в рамках программы «Інжу-маржан» с участием известного жыршы-термеші Алмаса Алматова. Тогда он специально ездил в Кызылорду, чтобы сделать шестичасовую запись «Шыңғыснама». Радиопередача получается увлекательной, поучительной, захватывающей.
Давайте послушаем айтамана. Его голос завораживает: «Предлагаем вашему вниманию оставшуюся в народе как память о пережитых трудных временах эпическую поэму «Айман-Шолпан» в исполнении Сабита Оразбая. Прекрасные стихи льются вольно и свободно, рождая перед глазами чудную картину, где буйный Жайык входит в привычное русло в момент, когда его белогривые волны бьются о высокий берег реки...»
Красота слога и образов будит воображение: «Сабит-ага, вскочите на крылья вашего поэтического Пегаса с искусно заплетенной гривой и серебристой спинкой, а я же поддержу вас. Зажжем лампаду под волнующие душу и сердце строки сказания. Выскажитесь, используя весь свой дар и талант, а я окажу вам поддержку…» (из выпуска «Сыр сандық екен кеудесі» о народном артисте РК Сабите Оразбае).
Айтаман Кошан становится нашим проводником в прекрасный мир поэзии и музыки, открывая чудные тайны истинной красоты и духовности: «Мы восхищены певцом. Когда он играет на домбре, его душа сливается и поет с ним, словно гром в дождливую погоду. Его музыка словно рисует узоры в открытом небе. Из двухструнной домбры исходит музыка, похожая на ветер Сарыарки, его голос остается в сердцах молодых людей, влюбленных в творчество...» (из выпуска «Дәстүрлі ән өнерінің дарабозы» о певце Кайрате Байбосынове).
Таким мы воспринимаем мир, благодаря таланту Кошана Мустафаулы, такими остаются в памяти высокие помыслы и душа народного творчества.
Сегодня Кошан уже наставник для молодых и талантливых специалистов: Едил Аныкбай, Бакыт Жагыпарулы, Жаркын Саленулы… А это значит, дело айтамана Казахского радио Кошана Мустафаулы живет и развивается, оставляя свой неповторимый след в истории нашего государства, наполняя духовным содержанием великое звание айтамана.
