Экранный образ аль-Фараби

– Отец аль-Фараби, а он был военным начальником, приводит домой гостей и знакомит с сыном, которому на тот момент 17–18 лет, – слегка приоткрывает завесу сценарной тайны режиссер картины Батырхан Дауренбеков. – Внимание аль-Фараби привлекает караванщик из Бухары, доставляющий товары по Великому шелковому пути. Узнав, что юноша образованный и проявляет интерес к наукам, караванщик рассказывает о разных странах, в которых ему удалось побывать, об ученых-астрономах и физиках, их открытиях. И даже обещает в следующий раз привезти ему книгу, в которой содержатся многие знания.

Собственно, это и будут первые сцены картины, сюжет которой охватывает два важных периода жизни Аристотеля Востока (так называют аль-Фараби за его огромный вклад в разные направления наук) – молодость и зрелость. Уже в первые минуты фильма завяжется сюжетная линия сериала, которая завершится в Дамаске. В последних кадрах картины зритель увидит уже зрелого аль-Фараби, написавшего более 200 научных трудов и трактатов, вспоминающего свое детство и юность, прошедшие в Отраре, и тоскующего по малой родине.

Сценарий к фильму написал Бахытжан Кулжабай, положив в основу сюжета книги писателя Акжана Машанова, который исследовал жизнь и творчество аль-Фараби. Чтобы картина соответствовала той эпохе, к работе привлекли консультанта по истории. Им стал Жамбыл Артыкбаев.

– По сюжету события картины развиваются в IX веке в Отраре, – рассказывает продюсер и директор киностудии «Сақ» Нуриддин Паттеев. – Как известно, Абу Наср аль-Фараби родился в 870 году в городе Фарабе, называемом Отраром, расположенном в месте впадения реки Арысь в Сырдарью. Сейчас это Отрарский район Туркестанской области. Его полное имя звучит как Абу-Наср Мухаммад ибн-Мухаммад ибн-Тархан ибн-Узлаг аль-Фараби ат-Турки. Слово «тархан» в составе полного имени указывает на то, что аль-Фараби – выходец из привилегированных слоев тюрков.

В то время город Отрар был крупным политическим, культурным и торговым центром и являлся узловым пунктом караванных дорог Великого шелкового пути, который связывал средневековую Европу и Азию. Но поскольку городище практически разрушено и на нем нет подходящих для съемок зданий и сооружений, кинематографисты подобрали несколько локаций, расположенных в самых разных уголках Туркестанской области.

Действительно, бюджет фильма довольно ограничен – всего 70 млн тенге, то есть в среднем по 7 млн на каждую серию. Построить специальные павильо­ны на эти средства просто невозможно. Отсюда и столь тщательный подбор исторических архитектурных сооружений.

Съемки пройдут в селах Шаульдер Отрарского района, Шаян Байдибекского района, поселке Карнак близ Кентау, кентауском поселке Хантаги, в Туркестане, в пещере Ак мечеть, являющейся уникальным природным памятником, а также в Бухаре. Кинематографисты рассчитывают, что ситуация с коронавирусом разрешится, и они смогут выехать на несколько дней для съемок в Узбекистане. А вот от поездки в Турцию, на древних улочках городов которой изначально предполагалось снимать сцены сирийского Дамаска, уже отказались.

На помощь придут современные компьютерные технологии, позволяющие изменять фон у видео путем программной обработки исходного материала. Батырхан Калдарбекович утверждает, что видео, снятое в 3D-формате, от реального не отличишь: оживленные улицы и рынки, старинные строения выглядят как настоящие. Конечно, это достаточно дорогое удовольствие. Выручает то, что шымкентская киностудия «Сақ» располагает собственными кадрами. На проекте задействованы мастера компьютерной графики в формате 3D, которые сейчас продолжают работать в самоизоляции.

Время вынужденного простоя кинематографисты используют для монтажа отснятого материа­ла. По информации Батырхана Дауренбекова, половину сцен уже успели снять, включая съемки в селе Шаян, так что заняться соз­дателям ленты сейчас есть чем.

Съемки в Шаяне Байдибекского района проходили перед Наурызом и стали завершающим этапом работы перед уходом съемочной группы на вынужденный карантин. В качестве локации здесь выбрали мечеть и медресе Аппак-Ишан ХIХ века. Архитектурный комплекс, возведенный в 1840 году на возвышенности на западной окраине населенного пункта, сейчас окружен плотным кольцом жилой застройки, но сох­ранившиеся в той или иной степени медресе, мечеть и дарсхана (залы для лекций) образуют замкнутый дворик. Все они размещены на одной линии и обращены главными фасадами в сторону села.

По своей планировке и объему композиция комплекса прямых аналогов в Южном Казахстане не имеет, хотя отдельные ее компоненты построены в традиционном стиле. Комплекс сложен из жженого кирпича европейского образца. Архитектурную выразительность Аппак-Ишану придает многократное использование типового арочно-купольного элемента в перекрытии.

Этот эффект усиливается также за счет членения фасадов лопатками-пилястрами, кирпичной фактурой стен с использованием на подкупольных полосах фигурной кладки «кирпича на угол». Одним словом, идеальное место для того, чтобы снимать сцены средневекового караван-сарая в древнем Отраре.

В нулевых годах здесь провели реставрацию, которая позволяет хорошо рассмотреть комплекс и оценить работу зодчих позапрошлого века. Не случайно здесь отсняли несколько сцен, включая встречу аль-Фараби с правителем Отрара, в ходе которой обсуждаются важные для города проблемы.

В Аппак-Ишане я стала свидетелем съемки сцены в караван-сарае. Сюда прибыл караван, дос­тавивший из заморских стран шелка, текстиль и домашнюю утварь. Сюда с другом приходит молодой аль-Фараби, чтобы встретиться с тем самым караван-баши, пообещавшим привезти для него книгу из Дамаска.

К съемкам массовых сцен в караван-сарае привлекли жителей Шаяна, облачив их в костюмы. Одежду в основном для главного героя пришлось шить на заказ. А вот для массовки и некоторых героев костюмы взяли напрокат. В общей сложности арендовали на месяц около 70 комплектов костюмов. Речь идет о женских, мужских, детских и военных одеж­дах. Требовалось одеть людей в костюмы тюркских народов, равно как и подобрать типажи и соответствующий реквизит. И в этом, по признанию создателей фильма, заключается одна из сложностей проекта.

Покупателей товаров в караван-сарае и роль погонщиков верблюдов в основном играют местные жители. И на этом колоритном фоне восточного базара идут съемки диалога аль-Фараби и караванщика, который показывает пытливому юноше желанную книгу знаний, бережно завернутую в ткань. Вот только денег, собранных на ее покупку, у молодого аль-Фараби не хватает, поскольку «знания выросли в цене». Собственно, вокруг этой коллизии и разворачивается действие 10-серийной картины, которую с ноября прошлого года киностудия «Сақ» снимает по заказу акимата Шымкента.

Роль аль-Фараби в картине играют сразу два актера. В молодости его воплощает выпускник Казахской национальной академии искусств им. Т. Жургенова Бекзат Жунисов. Его выбрали в ходе кастинга, собравшего немало претендентов. Актеру едва исполнилось 22 года, но образ аль-Фараби – это уже вторая для него главная роль.

Приглашение в картину последовало после удачного дебюта в 60-серийном сериале «Қыз қиялы», показ которого на одном из казахстанских каналов совпал со съемками картины об аль-Фараби. Для съемок ему пришлось отрастить бороду и перечитать массу литературы о великом ученом, чтобы проникнуться его духовным миром, постичь образ мышления и осознать масштаб его личности.

Образ мыслителя в зрелом возрасте доверили сыграть актеру и режиссеру Туркестанского театра им. Р. Сейтметова Айдару Наурызбаеву. В фильме задействованы артисты Шымкентского академического казахского драматического театра им. Ж. Шанина, Областного узбекского театра, Шымкентского театра юмора и сатиры, а также Шымкентского цирка.

– Это не автобиографическая история, – акцентирует внимание Нуриддин Паттеев. – Информации о юности аль-Фараби нет, не считая отдельные сведения, указывающие на то, что разные периоды своей жизни он провел в Отраре, Бухаре, Самарканде, Ташкенте, Дамаске. Перед нами стоит задача рассказать о великой личности, человеке, внесшем неоценимый вклад в развитие мировой науки и цивилизации, которого не случайно стали называть Аристотелем Востока. Думаем, что аудитория у картины будет обширной – от молодежи до людей зрелого возраста.

Шымкентская киностудия «Сақ» несколько лет специализируется на съемках исторических мультипликационных фильмов. Очередным шагом в развитии местного кинематографа стала успешная работа над 10-серийным фильмом «Толе-би», который вышел на экраны в прошлом году. До новой премьеры, рассказываю­щей о гении аль-Фараби, осталось ждать полгода.