Код нации
627
Елена БРУСИЛОВСКАЯ
Но еще мудрый Хемингуэй в одной из своих книг писал: «Не спрашивай, по ком звонит колокол, он звонит по тебе». То есть все происходящее в мире так или иначе касается каждого из нас, ведь все мы – в одной лодке.
Но невольно возникает вопрос: почему людям не живется спокойно? Что заставляет одних обрекать на гибель и страдания других? И ответ был дан еще давно – отсутствие или недостаток культуры. Вы можете представить террориста, любящего, например, музыку Моцарта, читающего по памяти стихи Пушкина или Данте, преклоняющегося перед гением Леонардо? Думаю, нет. И вот почему: террор, любая война, большая или малая – силы деструктивные, то есть разрушительные, а культура – понятие созидательное. Не случайно в переводе с латинского это слово означает – уход, возделывание.
А заговорила я об этом потому, что два дня назад отмечался в том числе и в Казахстане Международный день культуры. И появилась эта дата тоже не случайно – еще в начале XX века, в разгар русско-японской войны 1904 года, знаменитый художник и философ Николай Рерих всерьез задумался над угрозой, которая таится в постоянном усовершенствовании военных средств разрушения. Он призвал людей объединиться под эгидой культуры, справедливо считая, что только она, культура, может сплотить людей Земли.
Николай Рерих обратился к правительствам воюющих стран с предложением обеспечить сохранность культурных ценностей, заключив международное соглашение, однако его обращение осталось тогда без ответа. И лишь через 30 лет, 15 апреля 1935 года, появился первый в истории Земли «Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников» – «Пакт Рериха», отличительным символом которого стало знамя Мира – знамя Культуры. «Пакт Рериха» сделался международным документом, его поддержали лучшие умы планеты.
Этот документ требовал прекратить военные конфликты, сделать нравственной политику и экономику. Рерих, может, несколько наивно полагал, что только принятие государствами культуры как национальной идеи станет залогом мира на Земле. И в наши дни это особенно актуально, ведь культура пронизывает все сферы жизни и деятельности общества и человека. Другими словами, культура – это ядро, основа, душа общества. И ее основное назначение – делать человека Человеком.
Большое значение развитию культуры придается у нас в Казахстане, где культура рассматривается как генетический код нации, который мы должны не только сохранить, но и усовершенствовать. А идти к этому надо от простого к сложному. В казахском народе есть прекрасный обычай разрезания пут – тусау кесу, когда малыш делает свой первый самостоятельный шаг в большой мир. С этого момента и начинается формирование в нем основ культурного человека, и это не только накопление каких-то знаний или умений, в первую очередь – это формирование души. Поначалу ребенка учат любить и уважать родных и близких, стремиться всегда прийти им на помощь. С годами такой человек научится и понимать, что такое сострадание, совесть, честь и достоинство.
И сейчас, когда мы говорим не только о мировом экономическом кризисе, но и о кризисе нравственном, его истоки надо искать в пробелах воспитания, когда с младых ногтей не было заложено понятие культуры. Мир не может существовать без осознания духовных ценностей, и эта аксиома должна быть запечатлена с детства.
Но невольно возникает вопрос: почему людям не живется спокойно? Что заставляет одних обрекать на гибель и страдания других? И ответ был дан еще давно – отсутствие или недостаток культуры. Вы можете представить террориста, любящего, например, музыку Моцарта, читающего по памяти стихи Пушкина или Данте, преклоняющегося перед гением Леонардо? Думаю, нет. И вот почему: террор, любая война, большая или малая – силы деструктивные, то есть разрушительные, а культура – понятие созидательное. Не случайно в переводе с латинского это слово означает – уход, возделывание.
А заговорила я об этом потому, что два дня назад отмечался в том числе и в Казахстане Международный день культуры. И появилась эта дата тоже не случайно – еще в начале XX века, в разгар русско-японской войны 1904 года, знаменитый художник и философ Николай Рерих всерьез задумался над угрозой, которая таится в постоянном усовершенствовании военных средств разрушения. Он призвал людей объединиться под эгидой культуры, справедливо считая, что только она, культура, может сплотить людей Земли.
Николай Рерих обратился к правительствам воюющих стран с предложением обеспечить сохранность культурных ценностей, заключив международное соглашение, однако его обращение осталось тогда без ответа. И лишь через 30 лет, 15 апреля 1935 года, появился первый в истории Земли «Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников» – «Пакт Рериха», отличительным символом которого стало знамя Мира – знамя Культуры. «Пакт Рериха» сделался международным документом, его поддержали лучшие умы планеты.
Этот документ требовал прекратить военные конфликты, сделать нравственной политику и экономику. Рерих, может, несколько наивно полагал, что только принятие государствами культуры как национальной идеи станет залогом мира на Земле. И в наши дни это особенно актуально, ведь культура пронизывает все сферы жизни и деятельности общества и человека. Другими словами, культура – это ядро, основа, душа общества. И ее основное назначение – делать человека Человеком.
Большое значение развитию культуры придается у нас в Казахстане, где культура рассматривается как генетический код нации, который мы должны не только сохранить, но и усовершенствовать. А идти к этому надо от простого к сложному. В казахском народе есть прекрасный обычай разрезания пут – тусау кесу, когда малыш делает свой первый самостоятельный шаг в большой мир. С этого момента и начинается формирование в нем основ культурного человека, и это не только накопление каких-то знаний или умений, в первую очередь – это формирование души. Поначалу ребенка учат любить и уважать родных и близких, стремиться всегда прийти им на помощь. С годами такой человек научится и понимать, что такое сострадание, совесть, честь и достоинство.
И сейчас, когда мы говорим не только о мировом экономическом кризисе, но и о кризисе нравственном, его истоки надо искать в пробелах воспитания, когда с младых ногтей не было заложено понятие культуры. Мир не может существовать без осознания духовных ценностей, и эта аксиома должна быть запечатлена с детства.
