Откроет тайны Иссык-Куль?
1159
Елена ФЕДОРОВА
В летние дни многих тянет отдохнуть на море – одни едут в дальнее зарубежье, другие предпочитают загорать вблизи родных мест. Еще памятны времена, когда местом массового паломничества алматинцев был Иссык-Куль – не так далеко, недорого, вода целебная. Сейчас ситуация изменилась – дешевле и комфортнее отдохнуть в той же Турции. Но одно осталось неизменным – уникальность горного озера Иссык-Куль, хранящего, как оказалось, немало тайн.
Человек с козлиным пергаментом
Гуляя по иссык-кульскому берегу, я и не думала, что здесь неожиданным образом сойдутся мой любимый Булгаков, Библия и полная загадок древнейшая история. О том, что воды озера когда-то погребли под собой мощи апостола Матфея, нам рассказали во время одной из экскурсий. И если у некоторых жителей края практически нет сомнений в правоте этой легенды, то ученые продолжают выдвигать все новые версии по поводу последнего места упокоения этой легендарной личности.
Вернувшись домой, я первым делом перечитала "Мастера и Маргариту" Булгакова и, в частности, сцену допроса Иешуа прокуратором Иудии Понтием Пилатом. В ней Иешуа в свое оправдание говорит: "…Ходит за мной один с козлиным пергаментом и непрерывно пишет. Но я однажды заглянул в этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из того, что там записано, я не говорил".
По сути, в этой главе Булгаков пересказал библейский текст Нового Завета об апостоле Матфее. Тот действительно был мытарем, то есть занимал выгодную, но презираемую в Палестине должность – сборщика налогов. Однажды с ним встретился Иисус, который поразительно быстро обратил Матфея в свою веру, и тот пошел следом за Учителем, став одним из его апостолов, которых, как известно, было 12.
Святой Матфей – одна из самых загадочных фигур христианства. Местонахождение его могилы остается загадкой на протяжении двух тысячелетий, при этом несколько стран претендует на право обладания святыми мощами апостола. Принято считать, что он родился и жил в Капернауме, где и был призван к апостольскому служению, изменив свое имя Левий на Матфей. По преданию апостол долго проповедовал в Иерусалиме, потом отправился с миссионерской деятельностью в Персию, Индию и Эфиопию. Возникает законный вопрос, каким образом его останки смогли оказаться на дне соседнего с Казахстаном озера? Версий здесь предостаточно, впрочем, как и вариантов гибели апостола.
Где хранятся мощи?
По одной из версий Матфей погиб в Эфиопии, где был миссионером. Там он построил церковь Христа, совершал различные чудеса, пытаясь обратить в христианскую веру дикарей, даже исцелил от беснования членов царской семьи. Но когда жители этого царства, наслушавшись проповедей Матфея, стали массово переходить в христианство и свергать идолов, правитель в гневе приказал казнить Матфея. И он был сожжен на костре.
По другой версии Матфей остался жив и из Эфиопии отправился проповедовать в страны Азии – сначала в Персию, потом в Парфию, Мидию, Сирию, Македонию. Поэтому и версий нахождения его могилы тоже несколько. Одни уверены, что могилу апостола следует искать в Македонии, другие отсылают в Малую Азию, в город Иераполис. Третьи называют римскую крепость Апсарос, которая много веков назад была расположена на территории современной Грузии. Четвертая версия помещает апостольскую могилу в итальянском Салерно.
Но есть и пятая версия – иссык-кульская. Согласно ей, после гибели апостола Матфея в Эфиопии обращенные им в новую веру христиане спасли нетленную плоть от погребения и под покровом ночи унесли в неизвестном направлении. И лишь самые верные знали – апостола намерены захоронить в земле, куда не ступала нога римского легионера. В результате древние христиане, проделав долгий путь, дошли до озера с чистой и глубокой водой. Это и был Иссык-Куль. Там они основали монастырь, заложив прах апостола в каменную раку. И начиная со Средневековья в христианском мире знали, что мощи апостола Матфея хранятся на берегу Иссык-Куля.
Как свидетельствует история, еще во времена завоевания Средней Азии Чингисханом этот монастырь стоял на берегу. Но шло время, и постепенно воды Иссык-Куля поглотили часть береговой суши, ушел на дно и монастырь. И о нем на какое-то время забыли.
Удивительная находка
А вспомнили лишь в середине XIX века, и произошло это, можно сказать, случайно. Известный путешественник и ученый Семенов-Тян-Шанский, оказавшись в Венеции, получил возможность изучить там так называемую каталонскую карту мира, составленную в еще в 1375–1377 годах. Он обратил внимание на изображение здания с крестом, которое, если верить карте, располагалось на северном берегу озера Иссык-Куль. Рядом имелась надпись: "Место, называемое Иссык-Куль. В этом месте монастырь братьев армянских, где пребывает тело святого Матфея, апостола и евангелиста".
В 1857 году Семенов-Тян-Шанский отправился исследовать Туркестан в надежде отыскать и следы "монастыря братьев армянских". Но от местных жителей он услышал лишь многочисленные легенды о затонувших городах: мол, некогда на месте озера была обширная равнина с многолюдными и богатыми поселениями, но Бог покарал людей за грехи, и города ушли под воду. При этом они демонстрировали гостю находки, выброшенные на берег волнами.
Как и следовало ожидать, Семенов-Тян-Шанский следов монастыря на побережье не обнаружил, но высказал предположение, что он вполне мог существовать в районе Курментинской бухты Иссык-Куля и позже ушел под воду. Любопытно, что неподалеку от того места, где, по мнению известного путешественника, мог находиться древний армянский монастырь, спустя несколько лет – в 1882 году был основан русский Свято-Троицкий мужской монастырь, который тоже не сохранился, от него остались лишь здания трапезной и молельни. На месте Свято-Троицкого монастыря был построен детский дом, и работавшие здесь уверяли, что часто по ночам над заливом можно наблюдать необычное явление: на несколько минут будто светящийся крест начинает возвышаться над водой...
Верить или нет?
Есть и еще один вопрос – мог ли на берегу Иссык-Куля в столь давнюю, почти что "допотопную" древность существовать христианский монастырь? Ученые на эти вопросы отвечают утвердительно. Благодаря проведенным археологическим исследованиям известно, что в Центральной Азии в свое время обосновались христиане-несториане.
Несторианство как религиозное течение возникло в Византии в первой половине V века. В 431 году это учение было объявлено ересью, его основателя, константинопольского патриарха Нестория отправили в ссылку, а его сторонников подвергли гонениям. Сначала несториане бежали в Персию, затем в Среднюю Азию. Некоторые из них добрались до Таласской и Чуйской долин. Свидетельства тому – многочисленные археологические находки. В частности, на Иссык-Куле нашли покрытую синей глазурью керамическую вазу с изображением двенадцати апостолов. Причем керамику с крестной символикой находили как в долинных частях Кыргызстана, так и в высокогорных районах. Следов пребывания христиан в Прииссыккулье сравнительно немного, но те, что найдены, являются сегодня неоспоримым фактом.
Теперь ученым предстоит проверить версию Семенова-Тян-Шанского относительно возможности существования монастыря и "матфеевой могилы" в Курментинской бухте, ведь каталонская карта, на которую он ссылался, не дает четкого указания на какое-то строго определенное место. Поэтому нельзя исключить, что древний монастырь и сейчас находится на территории одного из затопленных городов.
К началу 90-х годов ученым было известно как минимум о шести ушедших под воду Иссык-Куля древних поселениях – это Койсары, Дархан, Долинка, Койсуу, Тору-Айгыр и Тюп. Если в начале XX века, по свидетельствам очевидцев, в тихую погоду сквозь толщу хрустальных вод можно было видеть полуразрушенные стены, остатки домов, очертания башен, зализанных волнами, то к 1950 годам ничего подобного уже не просматривалось. Считается, что причиной тому могло стать медленное, но неуклонное повышение уровня озера.
Интересно, что тогда же, в середине 1950-х, поисками исчезнувшего монастыря в Курментинской бухте пытались заняться сотрудники МВД СССР и КГБ Киргизской ССР. Но их интересовали не столько мощи святого, сколько якобы спрятанные в том же монастыре сокровища. Поверить в существование клада силовиков заставило одно происшествие: в 1920 годах из китайской эмиграции в страну советов вернулся некто Успенский, бывший офицер-белогвардеец. С собой он привез план-схему, переданную ему за границей умиравшим православным священником. На карте было отмечено место укрытия сокровищ – где-то на северо-восточном побережье Иссык-Куля, недалеко от Тюпа. Карта попала в руки чекистов, и четверть века спустя они начали поиски, но так ничего и не нашли.
А когда начались методичные подводные исследования, археологи обнаружили в Иссык-Куле остатки еще семи античных и средневековых городищ. Они достали со дна множество керамики, каменных орудий труда, оружие из бронзы, произведения искусства в скифском "зверином стиле"… однако до сих пор ничего похожего на развалины загадочного монастыря обнаружить не удалось. Но даже если предположить, что когда-нибудь его найдут, а вместе с монастырем и могилу с указанием якобы мощей апостола Матфея, то как проверить, кому на самом деле они принадлежат? Генетическую экспертизу здесь не проведешь. Так что место упокоения апостола – это всего лишь вопрос веры.
Человек с козлиным пергаментом
Гуляя по иссык-кульскому берегу, я и не думала, что здесь неожиданным образом сойдутся мой любимый Булгаков, Библия и полная загадок древнейшая история. О том, что воды озера когда-то погребли под собой мощи апостола Матфея, нам рассказали во время одной из экскурсий. И если у некоторых жителей края практически нет сомнений в правоте этой легенды, то ученые продолжают выдвигать все новые версии по поводу последнего места упокоения этой легендарной личности.
Вернувшись домой, я первым делом перечитала "Мастера и Маргариту" Булгакова и, в частности, сцену допроса Иешуа прокуратором Иудии Понтием Пилатом. В ней Иешуа в свое оправдание говорит: "…Ходит за мной один с козлиным пергаментом и непрерывно пишет. Но я однажды заглянул в этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из того, что там записано, я не говорил".
По сути, в этой главе Булгаков пересказал библейский текст Нового Завета об апостоле Матфее. Тот действительно был мытарем, то есть занимал выгодную, но презираемую в Палестине должность – сборщика налогов. Однажды с ним встретился Иисус, который поразительно быстро обратил Матфея в свою веру, и тот пошел следом за Учителем, став одним из его апостолов, которых, как известно, было 12.
Святой Матфей – одна из самых загадочных фигур христианства. Местонахождение его могилы остается загадкой на протяжении двух тысячелетий, при этом несколько стран претендует на право обладания святыми мощами апостола. Принято считать, что он родился и жил в Капернауме, где и был призван к апостольскому служению, изменив свое имя Левий на Матфей. По преданию апостол долго проповедовал в Иерусалиме, потом отправился с миссионерской деятельностью в Персию, Индию и Эфиопию. Возникает законный вопрос, каким образом его останки смогли оказаться на дне соседнего с Казахстаном озера? Версий здесь предостаточно, впрочем, как и вариантов гибели апостола.
Где хранятся мощи?
По одной из версий Матфей погиб в Эфиопии, где был миссионером. Там он построил церковь Христа, совершал различные чудеса, пытаясь обратить в христианскую веру дикарей, даже исцелил от беснования членов царской семьи. Но когда жители этого царства, наслушавшись проповедей Матфея, стали массово переходить в христианство и свергать идолов, правитель в гневе приказал казнить Матфея. И он был сожжен на костре.
По другой версии Матфей остался жив и из Эфиопии отправился проповедовать в страны Азии – сначала в Персию, потом в Парфию, Мидию, Сирию, Македонию. Поэтому и версий нахождения его могилы тоже несколько. Одни уверены, что могилу апостола следует искать в Македонии, другие отсылают в Малую Азию, в город Иераполис. Третьи называют римскую крепость Апсарос, которая много веков назад была расположена на территории современной Грузии. Четвертая версия помещает апостольскую могилу в итальянском Салерно.
Но есть и пятая версия – иссык-кульская. Согласно ей, после гибели апостола Матфея в Эфиопии обращенные им в новую веру христиане спасли нетленную плоть от погребения и под покровом ночи унесли в неизвестном направлении. И лишь самые верные знали – апостола намерены захоронить в земле, куда не ступала нога римского легионера. В результате древние христиане, проделав долгий путь, дошли до озера с чистой и глубокой водой. Это и был Иссык-Куль. Там они основали монастырь, заложив прах апостола в каменную раку. И начиная со Средневековья в христианском мире знали, что мощи апостола Матфея хранятся на берегу Иссык-Куля.
Как свидетельствует история, еще во времена завоевания Средней Азии Чингисханом этот монастырь стоял на берегу. Но шло время, и постепенно воды Иссык-Куля поглотили часть береговой суши, ушел на дно и монастырь. И о нем на какое-то время забыли.
Удивительная находка
А вспомнили лишь в середине XIX века, и произошло это, можно сказать, случайно. Известный путешественник и ученый Семенов-Тян-Шанский, оказавшись в Венеции, получил возможность изучить там так называемую каталонскую карту мира, составленную в еще в 1375–1377 годах. Он обратил внимание на изображение здания с крестом, которое, если верить карте, располагалось на северном берегу озера Иссык-Куль. Рядом имелась надпись: "Место, называемое Иссык-Куль. В этом месте монастырь братьев армянских, где пребывает тело святого Матфея, апостола и евангелиста".
В 1857 году Семенов-Тян-Шанский отправился исследовать Туркестан в надежде отыскать и следы "монастыря братьев армянских". Но от местных жителей он услышал лишь многочисленные легенды о затонувших городах: мол, некогда на месте озера была обширная равнина с многолюдными и богатыми поселениями, но Бог покарал людей за грехи, и города ушли под воду. При этом они демонстрировали гостю находки, выброшенные на берег волнами.
Как и следовало ожидать, Семенов-Тян-Шанский следов монастыря на побережье не обнаружил, но высказал предположение, что он вполне мог существовать в районе Курментинской бухты Иссык-Куля и позже ушел под воду. Любопытно, что неподалеку от того места, где, по мнению известного путешественника, мог находиться древний армянский монастырь, спустя несколько лет – в 1882 году был основан русский Свято-Троицкий мужской монастырь, который тоже не сохранился, от него остались лишь здания трапезной и молельни. На месте Свято-Троицкого монастыря был построен детский дом, и работавшие здесь уверяли, что часто по ночам над заливом можно наблюдать необычное явление: на несколько минут будто светящийся крест начинает возвышаться над водой...
Верить или нет?
Есть и еще один вопрос – мог ли на берегу Иссык-Куля в столь давнюю, почти что "допотопную" древность существовать христианский монастырь? Ученые на эти вопросы отвечают утвердительно. Благодаря проведенным археологическим исследованиям известно, что в Центральной Азии в свое время обосновались христиане-несториане.
Несторианство как религиозное течение возникло в Византии в первой половине V века. В 431 году это учение было объявлено ересью, его основателя, константинопольского патриарха Нестория отправили в ссылку, а его сторонников подвергли гонениям. Сначала несториане бежали в Персию, затем в Среднюю Азию. Некоторые из них добрались до Таласской и Чуйской долин. Свидетельства тому – многочисленные археологические находки. В частности, на Иссык-Куле нашли покрытую синей глазурью керамическую вазу с изображением двенадцати апостолов. Причем керамику с крестной символикой находили как в долинных частях Кыргызстана, так и в высокогорных районах. Следов пребывания христиан в Прииссыккулье сравнительно немного, но те, что найдены, являются сегодня неоспоримым фактом.
Теперь ученым предстоит проверить версию Семенова-Тян-Шанского относительно возможности существования монастыря и "матфеевой могилы" в Курментинской бухте, ведь каталонская карта, на которую он ссылался, не дает четкого указания на какое-то строго определенное место. Поэтому нельзя исключить, что древний монастырь и сейчас находится на территории одного из затопленных городов.
К началу 90-х годов ученым было известно как минимум о шести ушедших под воду Иссык-Куля древних поселениях – это Койсары, Дархан, Долинка, Койсуу, Тору-Айгыр и Тюп. Если в начале XX века, по свидетельствам очевидцев, в тихую погоду сквозь толщу хрустальных вод можно было видеть полуразрушенные стены, остатки домов, очертания башен, зализанных волнами, то к 1950 годам ничего подобного уже не просматривалось. Считается, что причиной тому могло стать медленное, но неуклонное повышение уровня озера.
Интересно, что тогда же, в середине 1950-х, поисками исчезнувшего монастыря в Курментинской бухте пытались заняться сотрудники МВД СССР и КГБ Киргизской ССР. Но их интересовали не столько мощи святого, сколько якобы спрятанные в том же монастыре сокровища. Поверить в существование клада силовиков заставило одно происшествие: в 1920 годах из китайской эмиграции в страну советов вернулся некто Успенский, бывший офицер-белогвардеец. С собой он привез план-схему, переданную ему за границей умиравшим православным священником. На карте было отмечено место укрытия сокровищ – где-то на северо-восточном побережье Иссык-Куля, недалеко от Тюпа. Карта попала в руки чекистов, и четверть века спустя они начали поиски, но так ничего и не нашли.
А когда начались методичные подводные исследования, археологи обнаружили в Иссык-Куле остатки еще семи античных и средневековых городищ. Они достали со дна множество керамики, каменных орудий труда, оружие из бронзы, произведения искусства в скифском "зверином стиле"… однако до сих пор ничего похожего на развалины загадочного монастыря обнаружить не удалось. Но даже если предположить, что когда-нибудь его найдут, а вместе с монастырем и могилу с указанием якобы мощей апостола Матфея, то как проверить, кому на самом деле они принадлежат? Генетическую экспертизу здесь не проведешь. Так что место упокоения апостола – это всего лишь вопрос веры.
