Субкультура насилия
Елена БРУСИЛОВСКАЯ
В мемуарах знаменитой Фаины Раневской есть запись о том, как один из режиссеров начала прошлого века вспоминал гастроли великой Веры Комиссаржевской в Америке. «Зрители время от времени дико вопили и неистово хлопали. Хохот, крики, аплодисменты неслись то с правой стороны зрительного зала, то с левой. Актеры были ошеломлены. Вера Федоровна – в отчаянии.
Потом выяснилось, что зрители держали пари. Заключалось оно в том, с какой стороны сцены актриса подойдет к стогу сена. С правой – выигравшие ликовали. Когда же подходила с противоположной стороны – ликование было еще неистовей. И так в течение всего спектакля. В ход шли большие пачки долларов. Вера Федоровна играла в полуобморочном состоянии. Интерес к ней американцев был вызван лишь одним, что она – графиня по мужу».
Раневскую потрясла бездуховность американской публики, которую, кроме импровизированного тотализатора, не интересовали ни великая актриса, ни великая драматургия, ни само искусство.
Жестокий век! Жестокие сердца!
С тех пор прошло почти сто лет. Мир изменился. То, что позволялось в искусстве тогда и позволяется сейчас, это, как говорится, две большие разницы. Флагом современного западного искусства становятся насилие и секс, а властителями дум не столько театр, сколько кино, которое имеет многомиллионную аудиторию.
Как отмечают специалисты, современный кинематограф становится все более жестоким. Это приводит к снижению «порога чувствительности» общества относительно насилия – оно становится обыденным. Кроме того, насилие в кино преподносится как нечто эстетичное. Скажем, после выхода фильма «Джанго освобожденный» режиссер Квентин Тарантино заявил, что насилие в кино есть благо: оно способствует душевному катарсису и «полезно для души». Неизвестно, происходит ли катарсис при просмотре «Техасской резни бензопилой», но вот деструктивное влияние медиажестокости на общество действительно имеет место. Тем более если учесть, что за последние 60 лет уровень насилия в кино увеличился почти в 5 раз!
К такому выводы пришли исследователи из Университета штата Огайо. Под руководством профессора Бреда Бушмена ученые проанализировали 915 кинолент, которые пользовались наибольшей популярностью в США с 1950 по 2012 год. Как выяснилось, самыми популярными оказались фильмы, к просмотру которых подростки допускаются только с родителями. Именно в этой категории фильмов наблюдается увеличение числа сцен насилия, в частности с применением огнестрельного оружия. Если еще в 1985-м фильмы данной категории практически не содержали таких сцен, то с середины двухтысячных наметилась устойчивая тенденция к их росту.
Нельзя не учитывать и тот фактор, что насилие в кино стараются показывать эстетически привлекательным, что также способствует его легимизации в глазах общества. Мастерские удары, харизматичные актеры и головокружительные трюки – благодаря кинематографу насилие становится в буквальном смысле красивым. Кроме того, кинематограф так или иначе оправдывает насилие. Не мудрствуя лукаво, режиссеры часто прибегают к простейшей сюжетной комбинации – «охотник становится дичью» («Я плюю на ваши могилы», «Соломенные псы», «Бесславные ублюдки» и др.) В подобных фильмах насилие и унижение, которым подвергаются главные герои, оправдывают использование ответного насилия. Обидно, что в фильмах такого рода, ведущих дело к разрушению морали, к проповеди секса и насилия, сегодня все чаще и чаще участвуют не только известные режиссеры, но и талантливые актеры. Впрочем, оно и понятно – в западном кино деньги решают все.
Молодежь и кино
Наиболее серьезному влиянию «жесткого искусства» поддаются дети и подростки, психика которых часто формируется под воздействием западной киноиндустрии. Причем насилие пропагандируют даже мультфильмы! В них, как правило, отсутствует глубокая мораль, а закадровый смех подсказывает малышам, где нужно смеяться. Причем смешными ситуациями считаются падения или причинение боли одним персонажем другому. Так внедряется в мозг установка: жестокость – это нормально, это смешно и весело. В случае, если обидели, нужно обхитрить и дать сдачи. Заметьте, не разобраться, не помириться.
Что же касается молодежных фильмов, то здесь своеобразной точкой отсчета стал фильм американского режиссера Роджера Кормана «Дикие ангелы», вышедший в 1965 году. Где группа мотоциклистов колесит по американским дорогам в поисках мифической свободы и приключений. На самом деле агрессивные подростки не были ни борцами с обществом потребления, ни искателями приключений. Массовые избиения мирных граждан, групповые изнасилования, садистские методы унижения всех – от стариков до младенцев трудно назвать борьбой против неправедного мира. Да эти ребята и не пытались найти своим действиям оправдание. Они просто получали удовольствие от процесса. За несколько лет такой образ жизни стал настолько популярен, что в разных уголках страны появлялись все новые и новые мотоциклетные банды. Появилась и новая мода: снимать свои изощренные преступления с тем, чтобы потом можно было еще не раз насладиться хрустом костей и мольбами о пощаде, а заодно для того, чтобы похвастаться собственной жестокостью перед такими же подонками.
Постепенно приучив обывателя к сценам насилия, кино и телевидение породили поколение людей, не только не боящихся вида крови, но и не скрывающих нездорового любопытства по отношению к боли и смерти других людей. Молодые люди и подростки просто потеряли способность ориентироваться среди ценностей и антиценностей, различать черное и белое. В этой обстановке бунтарский дух, свойственный подросткам, и пресловутый юношеский максимализм приняли поистине гротескные формы.
Большинство молодежных фильмов и фильмов про подростков отличаются полной зацикленностью на сексе. Да, в определенном периоде жизни этот вопрос действительно стоит остро, особенно у тех, кто ничем полезным не занят, кто сутками сидит в Интернете и «тащится» от современной «клубнички», да такой, которая и бывалых мужчин вгоняет в краску. Но если взрослые, имеющие уже свои жизненные устои, могут противостоять воздействию подобного массового кинопроката, то молодые люди впитывают в себя навязываемые Западом ценности как губка.
У молодежи, предпочитающей западное кино, семья отходит на второй план, главное – карьера. Успех и деньги – вот смысл жизни. Любовь, сострадание, общие ценности только мешают достигать цели. Отношение к родственникам тоже формируется за счет зарубежного кинематографа. Дома престарелых на Западе – естественный финал жизни пожилых людей. Однако и родители там не возятся, как у нас, со своими детьми до пенсии, не растят внуков, не отдают последние крохи на учебу, а, отправив ребенка в колледж, живут в свое удовольствие. Влияние чужой культуры заставляет многих и нынешних людей относиться к своим родителям, как к обузе, забыв о благодарности.
Пожирающий кошмар
Не отстает от кино и изобразительное искусство. Показательно в этом плане «творчество» звезд английского современного искусства Джейка и Диноса Чапменов, которые одну из своих скандальных экспозиций так и назвали – «Твой разум – это пожирающий тебя кошмар. Теперь жри ты…».
Вот они и предлагают жрать: полуразложившиеся трупы, монстров, червей… Эти раскованные британские ребята часто в интервью подробно излагают свою идеологию, говоря, что современное искусство – лишь вложение денег.
Кстати сказать, еще в 1988 году группа молодых британских художников во главе с Дэмиеном Херстом (это направление позже так и назвали – Young British Artists – YBA), которая изначально сформировалась вокруг выпускников колледжа Голдсмит в Лондоне, организовала выставку Freeze, где в запаянном стеклянном ящике была выставлена гниющая голова коровы, облепленная мухами и личинками. Затем зрителям была представлена тигровая акула с устрашающе открытой пастью в формальдегиде – «Физическая невозможность смерти в сознании живущего». Акула была выставлена на скандальной выставке «Сенсация» в 1997 году (помимо нее, в формальдегиде были показаны ошметки свиней и коров, но экзотичная акула запомнилась больше других «зоологических» экспонатов). Тогда же впервые стали выставляться и братья Чапмены – с восковыми подростками, сросшимися между собой половыми органами.
То, что показывают на подобных «выставках», просто не поддается описанию из-за такого махрового непотребства, что, мне кажется, даже бедный Фрейд со всеми его сексуальными комплексами, увидев такое, перевернулся бы в гробу. Волшебник-недоучка из песни Пугачевой, состряпавший «розовую козу с желтою полосой», у которой «вместо хвоста – нога, а на ноге – рога», на этом фоне представляется этаким невинным ангелочком.
Не пора ли разорвать этот в буквальном смысле слова порочный круг?
Потом выяснилось, что зрители держали пари. Заключалось оно в том, с какой стороны сцены актриса подойдет к стогу сена. С правой – выигравшие ликовали. Когда же подходила с противоположной стороны – ликование было еще неистовей. И так в течение всего спектакля. В ход шли большие пачки долларов. Вера Федоровна играла в полуобморочном состоянии. Интерес к ней американцев был вызван лишь одним, что она – графиня по мужу».
Раневскую потрясла бездуховность американской публики, которую, кроме импровизированного тотализатора, не интересовали ни великая актриса, ни великая драматургия, ни само искусство.
Жестокий век! Жестокие сердца!
С тех пор прошло почти сто лет. Мир изменился. То, что позволялось в искусстве тогда и позволяется сейчас, это, как говорится, две большие разницы. Флагом современного западного искусства становятся насилие и секс, а властителями дум не столько театр, сколько кино, которое имеет многомиллионную аудиторию.
Как отмечают специалисты, современный кинематограф становится все более жестоким. Это приводит к снижению «порога чувствительности» общества относительно насилия – оно становится обыденным. Кроме того, насилие в кино преподносится как нечто эстетичное. Скажем, после выхода фильма «Джанго освобожденный» режиссер Квентин Тарантино заявил, что насилие в кино есть благо: оно способствует душевному катарсису и «полезно для души». Неизвестно, происходит ли катарсис при просмотре «Техасской резни бензопилой», но вот деструктивное влияние медиажестокости на общество действительно имеет место. Тем более если учесть, что за последние 60 лет уровень насилия в кино увеличился почти в 5 раз!
К такому выводы пришли исследователи из Университета штата Огайо. Под руководством профессора Бреда Бушмена ученые проанализировали 915 кинолент, которые пользовались наибольшей популярностью в США с 1950 по 2012 год. Как выяснилось, самыми популярными оказались фильмы, к просмотру которых подростки допускаются только с родителями. Именно в этой категории фильмов наблюдается увеличение числа сцен насилия, в частности с применением огнестрельного оружия. Если еще в 1985-м фильмы данной категории практически не содержали таких сцен, то с середины двухтысячных наметилась устойчивая тенденция к их росту.
Нельзя не учитывать и тот фактор, что насилие в кино стараются показывать эстетически привлекательным, что также способствует его легимизации в глазах общества. Мастерские удары, харизматичные актеры и головокружительные трюки – благодаря кинематографу насилие становится в буквальном смысле красивым. Кроме того, кинематограф так или иначе оправдывает насилие. Не мудрствуя лукаво, режиссеры часто прибегают к простейшей сюжетной комбинации – «охотник становится дичью» («Я плюю на ваши могилы», «Соломенные псы», «Бесславные ублюдки» и др.) В подобных фильмах насилие и унижение, которым подвергаются главные герои, оправдывают использование ответного насилия. Обидно, что в фильмах такого рода, ведущих дело к разрушению морали, к проповеди секса и насилия, сегодня все чаще и чаще участвуют не только известные режиссеры, но и талантливые актеры. Впрочем, оно и понятно – в западном кино деньги решают все.
Молодежь и кино
Наиболее серьезному влиянию «жесткого искусства» поддаются дети и подростки, психика которых часто формируется под воздействием западной киноиндустрии. Причем насилие пропагандируют даже мультфильмы! В них, как правило, отсутствует глубокая мораль, а закадровый смех подсказывает малышам, где нужно смеяться. Причем смешными ситуациями считаются падения или причинение боли одним персонажем другому. Так внедряется в мозг установка: жестокость – это нормально, это смешно и весело. В случае, если обидели, нужно обхитрить и дать сдачи. Заметьте, не разобраться, не помириться.
Что же касается молодежных фильмов, то здесь своеобразной точкой отсчета стал фильм американского режиссера Роджера Кормана «Дикие ангелы», вышедший в 1965 году. Где группа мотоциклистов колесит по американским дорогам в поисках мифической свободы и приключений. На самом деле агрессивные подростки не были ни борцами с обществом потребления, ни искателями приключений. Массовые избиения мирных граждан, групповые изнасилования, садистские методы унижения всех – от стариков до младенцев трудно назвать борьбой против неправедного мира. Да эти ребята и не пытались найти своим действиям оправдание. Они просто получали удовольствие от процесса. За несколько лет такой образ жизни стал настолько популярен, что в разных уголках страны появлялись все новые и новые мотоциклетные банды. Появилась и новая мода: снимать свои изощренные преступления с тем, чтобы потом можно было еще не раз насладиться хрустом костей и мольбами о пощаде, а заодно для того, чтобы похвастаться собственной жестокостью перед такими же подонками.
Постепенно приучив обывателя к сценам насилия, кино и телевидение породили поколение людей, не только не боящихся вида крови, но и не скрывающих нездорового любопытства по отношению к боли и смерти других людей. Молодые люди и подростки просто потеряли способность ориентироваться среди ценностей и антиценностей, различать черное и белое. В этой обстановке бунтарский дух, свойственный подросткам, и пресловутый юношеский максимализм приняли поистине гротескные формы.
Большинство молодежных фильмов и фильмов про подростков отличаются полной зацикленностью на сексе. Да, в определенном периоде жизни этот вопрос действительно стоит остро, особенно у тех, кто ничем полезным не занят, кто сутками сидит в Интернете и «тащится» от современной «клубнички», да такой, которая и бывалых мужчин вгоняет в краску. Но если взрослые, имеющие уже свои жизненные устои, могут противостоять воздействию подобного массового кинопроката, то молодые люди впитывают в себя навязываемые Западом ценности как губка.
У молодежи, предпочитающей западное кино, семья отходит на второй план, главное – карьера. Успех и деньги – вот смысл жизни. Любовь, сострадание, общие ценности только мешают достигать цели. Отношение к родственникам тоже формируется за счет зарубежного кинематографа. Дома престарелых на Западе – естественный финал жизни пожилых людей. Однако и родители там не возятся, как у нас, со своими детьми до пенсии, не растят внуков, не отдают последние крохи на учебу, а, отправив ребенка в колледж, живут в свое удовольствие. Влияние чужой культуры заставляет многих и нынешних людей относиться к своим родителям, как к обузе, забыв о благодарности.
Пожирающий кошмар
Не отстает от кино и изобразительное искусство. Показательно в этом плане «творчество» звезд английского современного искусства Джейка и Диноса Чапменов, которые одну из своих скандальных экспозиций так и назвали – «Твой разум – это пожирающий тебя кошмар. Теперь жри ты…».
Вот они и предлагают жрать: полуразложившиеся трупы, монстров, червей… Эти раскованные британские ребята часто в интервью подробно излагают свою идеологию, говоря, что современное искусство – лишь вложение денег.
Кстати сказать, еще в 1988 году группа молодых британских художников во главе с Дэмиеном Херстом (это направление позже так и назвали – Young British Artists – YBA), которая изначально сформировалась вокруг выпускников колледжа Голдсмит в Лондоне, организовала выставку Freeze, где в запаянном стеклянном ящике была выставлена гниющая голова коровы, облепленная мухами и личинками. Затем зрителям была представлена тигровая акула с устрашающе открытой пастью в формальдегиде – «Физическая невозможность смерти в сознании живущего». Акула была выставлена на скандальной выставке «Сенсация» в 1997 году (помимо нее, в формальдегиде были показаны ошметки свиней и коров, но экзотичная акула запомнилась больше других «зоологических» экспонатов). Тогда же впервые стали выставляться и братья Чапмены – с восковыми подростками, сросшимися между собой половыми органами.
То, что показывают на подобных «выставках», просто не поддается описанию из-за такого махрового непотребства, что, мне кажется, даже бедный Фрейд со всеми его сексуальными комплексами, увидев такое, перевернулся бы в гробу. Волшебник-недоучка из песни Пугачевой, состряпавший «розовую козу с желтою полосой», у которой «вместо хвоста – нога, а на ноге – рога», на этом фоне представляется этаким невинным ангелочком.
Не пора ли разорвать этот в буквальном смысле слова порочный круг?
