Я возвещаю вам радость великую...

Причем эта радость не от исполнения желаний, не от комфорта, не от смешного анекдота, не от встречи с любимым артистом. Это какая-то другая радость, для которой нелегко найти слова – она несравнима ни с какими удовольствиями.

В Древней церкви праздник, который сегодня называется Рождеством, именовали «явлением Бога», по-гречески «тео­фания». Суть его в том, что Бог становится человеком и открывает себя людям. Тот, кто являлся непостижимой тайной, кого в древнееврейской традиции напрямую не называли, имя которого только один раз в году мог произносить первосвященник, заходя в святая святых Иерусалимского храма, становится человеком и открывает себя людям. Такого никогда не было ни в одной религии, ни в одной культуре. Это исключительное событие всей человеческой истории. И в этом чудо и тайна Рождества.

Каждая душа, верующая и неверующая, жаждет любви нелицемерной, являющейся самым важным источником радости. Но в жизни нашей действует неумолимый закон: если ты не любишь сам, то ты и не получаешь любви. Оказывается, чтобы быть любимым и пребывать в радости, надо самому что-то сделать, попутно освободив себя от страхов, уныния, вражды, самолюбия, зависти, одиночества, засасывающей суеты житейской…

Беда нашего времени как раз и заключается в том, что в мире иссякает радость. Люди все больше отдаляют себя от Бога, самоубийственно отказываются от любви Божией и любви друг к другу. В Евангелии написано, что такое совершенная, наивысшая и полная радость: «Сия есть заповедь моя, да любите друг друга, как я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Вот это и запечатлено на лицах тех, кто приходит на Рождественскую службу.

Рождество Христово своими традиция­ми глубоко укоренилось и в светской культуре. Его так или иначе отмечают и люди, далекие от церкви и хрис­тианства, потому что Рож­дество – это праздник великой радости. «Я возвещаю вам радость великую», – именно так начинается евангельское повествование о Рождестве Хрис­товом. Эта радость проникла не только в Церковь, не только в сердца верующих христиан, но и неверующих тоже.

Радость бывает разная. Иногда бурная и шумная, порой даже крикливая. Но бывает и другая – тихая, когда человек, встречаясь с некой тайной, удивляется. Задумывается о чем-то сокровенном. В мир приходит Богомладенец. Казалось бы, обычный ребенок, слабый, беззащитный, но именно он и заставляет задуматься, что истинная радость – не в амбициозных проектах. Ее не может принести ненависть к другому, хвастовство, гордыня. Это сос­тояние души приносят зачастую маленькие вещи – сюрпризы, небольшие изменения в жизни. Но через малое в этом мире действует Бог.

Рождество – это праздник надежды. Мы надеемся, что в наступившем году сможем радоваться нашим семьям, дос­тижениям, даже самым малым проявлениям Божественного провидения.

Один замечательный святой, Афанасий Александрийский, в IV веке на вопрос «Зачем Бог стал человеком?» ответил: «Бог стал человеком, чтобы человек мог стать Богом». Ни больше, ни меньше. Вот что значит спасение с христианской точки зрения. В этой фразе заключена суть христианства: чтобы человек смог зайти на небо, небо сначала должно опуститься на землю.

Это проявление той любви, о которой говорит Библия, называя Бога Любовью: «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге и Бог в нем». В этом и есть основной смысл Рождества.