Более 2,5 тысячи казахских народных инструментов изготовил Оспанхан Мусаев

Любовь к декоративно-прикладному искусству Оспанхану передалась от предков. Династия мастеров-ремесленников Мусаевых известна далеко за пределами Жанакорганского района. Это одна из семей в Приаралье, сумевшая сохранить древние секреты изготовления казахских музыкальных инструментов.

– Азам семейного ремесла меня научил отец Махамбет Артайулы, который обладал навыками кузнеца, шорника и бондаря. Это мас­терство ему передал его отец – Артай Мусаулы. Местные старожилы помнят, как в свое время мой дед искусно мастерил конские седла и другие предметы быта. Кстати, одно из старинных седел бережно хранится дома. Это наш семейный талисман. Реликвия, как островок памяти, хранит в себе историю, воспоминания, несет позитивную энергетику своего создателя. А мне, как ремесленнику, раритет придает стимул для работы, будит творческую фантазию и заряжает вдохновением. Артай-ата изготавливал из дерева седла, посуду, ступы и песты, музыкальные инструменты, из волчьей кожи шил теплую верхнюю одежду қасқыр ішік, из лисьей шкуры – зимний головной убор түлкі тымақ, мягкие сапожки мәсі, – рассказывает Оспанхан Мусаев.

Теперь вот уже 20 лет семейную традицию продолжает Оспанхан Махамбетулы. Он родился и вырос в ауле Косуйенки. После школы три года работал в сфере сельского хозяйства. А после окончания Кызылординского педагогического института стал учителем предмета «Технология» в родной школе. Но гены взяли свое – с 2004 года Оспанхан занялся изготовлением домбры и кобызов.

Конструирование музыкальных инструментов – кропотливое дело, говорит он. Чтобы изготовить хорошую домбру, важно не только умение мастера – большую роль в этом деле играет качество материалов, из которых она создается.

– Для изготовления домбры я использую несколько видов дерева. К примеру, ее корпус – шанақ – из грецкого ореха. Сырье привожу из Шымкента. Верхняя дека – қақпақ – из ели и сосны. Хвойные породы приобретаю в Алматы. Материалы обязательно должны быть высушенными. При изготовке деталей корпуса я распиливаю доску на дощечки толщиной 4 миллиметра. После сгибаю детали до округ­лости в горячей воде или печи и собираю их на колодке, скрепляя иранским клеем ПВА-801. Древний клей из костей животного давно не используется, так как его изготовление и процесс склейки довольно хлопотный и долгий.

Точно так же по отдельности заготавливаю остальные части инструмента – гриф, ободок и подставку – тиек. А в качестве струн использую японскую рыболовную леску. Когда основные части готовы, провожу работу по нанесению орнаментов, полировке и лакировке. А кобыз изготавливаю из цельного куска ивы. Его деку создаю из кожи козла, струны и смычок – из конского волоса, – делится секретами мастерства Оспанхан Махамбетулы.

В среднем в месяц мастер изготавливает около 20 домбр. Цена – от 50 до 100 тыс. тенге. Основной контингент, приобретающий домбры Оспанхана, – ученики и студенты музыкальных учреждений, термеши, кюйши из Приаралья и соседних регионов. Одну домбру Оспанхан вручил трехкратному обладателю «Золотой домбры» Мухтару Ниязову.

Изделия ремесленника отмечены наградами. На фестивале национальных музыкальных инструментов в Южно-Казахстанской области Оспанхана Махамбетулы наградили Специаль­ным призом Курмангазы, благодарст­венными письмами посольства ОАЭ в РК и администрации города Байконыра, дипломом выставки ремесленников Казахстана «Ярмарка Великой степи»... Также продукция Оспанхана Мусаева получила высокую оценку в Астане на международной выставке «ЭКСПО-2017».

Как подчеркивает мастер, секреты народного ремесла он непременно передаст детям. Вместе с супругой Мейрамкуль Оспанхан рас­тит сыновей Нуразиза, Алишера, Кыдырали и лапочку-дочку Айшу. Пока неизвестно, кто из них продолжит дело отца, деда и прадеда, но, как утверждает Оспанхан, азам ремесла они обучены с детства.