Поколений связующая нить

Люди радовались, что заканчивается долгая, суровая зима, есть возможность побывать у родственников на дальних отгонах. «Благополучно ли перезимовал?» – спрашивали они, протягивая друг другу две руки и троекратно обнимаясь. Не видевшие друг друга месяцами, садились за щедрый дастархан, неспешно делились новостями.

По словам представителей старшего поколения, и при советской власти западные казахи не забывали эту традицию, тайком жали руки друг другу, отмечая наступ­ление нового года. А обретение Казахстаном Независимости вдохнуло в праздник вторую жизнь.

Как и века назад, 14 марта западноказахстанцы встречают друг друга улыбками, теплым рукопожатием, душевными пожеланиями здоровья и благополучия. Сегодня есть возможность практически в любое время свидеться с дальними родственниками, хоть каждый день говорить по телефону. Но разве можно отказаться от этой доброй традиции, во главе которой самое важное – укрепление добрососедства и родственных уз?!

Как и прежде, при встрече младшие первыми протягивают руки в приветствии со словами «Бір жасыңызбен!» для рукопожатия старшим, спешат в родительский шанырак, к әже-ата. Давно не виделся с другом, есть обиды – это самый лучший повод навестить его, растопить лед недопонимания. Специально в гости никого не приглашают, но в каждом доме накрыт дастархан, и каждый гость – долгожданный.

В этом году Көрісу айт совпал с Масленицей, что в который раз подтверждает, насколько, по сути, схожи традиции казахов и русских, дружно проживающих на одной земле. Все прощаются с зимой, с нетерпением ждут пробуждения природы. Но регион находится в «желтой» зоне, и по рекомендации главного санитарного врача облас­ти массовые гуляния отменены.

Вместе с тем праздник приобрел новый формат и даже расширил свои границы. Творческие коллективы подошли к нему основательно и с энтузиазмом, подготовив для социальных сетей множество выступлений. Каждое из них пропитано духом уважения к традициям предков. Пронесенный сквозь века Көрісу айт сегодня сам стал поводом возрождения давно забытых обрядов.

Практически все мероприятия, посвященные Көрісу и предстоящему Наурызу, в Западно-Казахстанской области будут проводиться онлайн.

Впервые в Казталовском районе проводится конкурс «Бесік жыры – басты жыр». Идея его организации принадлежит сотрудникам Центра досуга им. С. Садыкова. Считается, что бесік жыры – первое воспитание, которое мать дает ребенку. Невестки в национальных костюмах рассказывают о своей новой семье. А после поют колыбельную. Несколько десятков участниц со всего района подготовили свои видеовыступления. Все они размещены в Интернете.

Особое внимание – к представителям старшего поколения.
С соблюдением всех санитарных норм и масочного режима члены этнокультурных объединений области поздравили ветеранов, получили от них бата.

В социальных сетях уже появились видеоролики по обрядам «Бата беру», «Өнегелі келін», «Ісмер жігіт», «Қазына әже». Зрители в комментариях особо отмечают творчество участников из района Бәйтерек. Молодежь района в соцсетях запустила челлендж «Ұлттық дресс». Четырнадцать районных ансамблей әжелер с 14 по 22 марта в рамках проекта «Әже өнері-өнеге» подготовят видеоролики о своей работе, достижениях, а также забытые обряды.

Ансамбль бабушек «Ақниет» из села Переметное с гордостью носит звание «Народный». 11 лет назад коллектив организовала Гульбаршин Касиятова. С тех пор активные пенсионерки-энтузиастки с удовольствием откликаются на каждое приглашение спеть народные песни. Они – неоднократные лауреаты областных конкурсов творческих коллективов.

Под красивые мелодии они занимаются лоскутным шитьем, изготовлением амулетов, другим рукоделием. Свой богатый жизненный опыт передают молодежи. У ансамбля есть подшефный клуб девушек «Инабат» при казахской переметненской школе им. К. Аманжолова.

– У нас в ансамбле двенадцать человек. Все разных специальнос­тей, – говорит участница коллектива Кумысканым Берекетова. – Делимся с девушками всем, что сами знаем. Рассказываем о книгах, домашнем хозяйстве, о правилах поведения с юношами, о женском здоровье. Конечно, передаем знания о традициях и обычаях народа. Так, в прошлом году показали обряд «Жарыс қазан», в этом – «Көтен ботқа», в переводе означает «каша для поп­ки». В честь малыша, которому исполнилось 6 месяцев, накрывают дастархан и варят кашу. По традиции малыша поднимают над казаном с кашей с пожеланиями, чтобы он рос активным, здоровым, был богатым, имел потомство.

Ансамблю бабушек «Ақшағала» из села Даринское в этом году исполнится 20 лет. Самой старшей участнице – 84 года. Любимое творчество для них – как заряд бодрости для духа и хорошего настроения. По словам руководителя коллектива Магзии Сарбалаковой, сегодня молодежь все больше интересуется традициями, культурой своих предков.

– Выступаем с концертами в детских садах, библиотеках, школах, соцучреждениях, на праздниках. Народные забытые песни слушают с удовольствием, но, к сожалению, не знают слов. Многие молодые семьи хотят провести обряды, обращаются к нам, – рассказывает Магзия-апа. – Сначала привлекает внешняя красота, подача обряда, после – молодежь проникается глубоким смыслом традиции.

К этому празднику творчес­кий коллектив подготовил презентацию старинного обряда «Тоқымқағар». Сведения о нем с трудом нашли в библиотеке. Обряд означает проводы мальчика в первый дальний самостоятельный путь. С трех-четырех лет юные джигиты в степи садились в седло, а уже в семь могли пре­одолевать сотни километров, если нужно было передать вести или пригнать скот.

В честь первого дальнего самостоятельного путешествия отец ребенка звал гостей, а мать накрывала праздничный дастархан. Гости угощались, пели песни, рассказывали разные истории. Под конец застолья старший из гостей, аксакал, давал мальчику напутствие, благословление. Эта традиция учила мальчиков быть ответственными, трудолюбивыми, самостоятельными.

– Многие обряды изжили себя, потому что изменился жизненный уклад, – говорит заведующая методическим кабинетом Центра досуга района Бәйтерек Амангуль Намазова. – Тем не менее они очень красивы, интересны, познавательны. Каждое слово, действие в них несет глубокий смысл. Возрождая их в быту или в театрализованных постановках, мы многое узнаем об истории, о том, как жили наши предки, постигаем народную мудрость.