Сколько лет Уральску?

К этой теме, обсуждаемой не раз, обратились участники научно-практической конференции, приуроченной к Дню города.
В числе основных докладчиков – историк и археолог Мурат Сдыков. Поиск городов на Урале – одно из основных направлений его научной деятельности. Исходным положением для многолетних изысканий стало то, что бассейн реки – благоприятное место для создания оседлых поселений. Подтверждением тому, что люди здесь жили давно и вели в основном кочевой образ жизни, являются целые курганные комплексы, раскинувшиеся по всему Западному Казахстану. Существовавшие много веков назад караванные маршруты, в том числе и по Великому шелковому пути, отмечены в письменных источниках и старинных картах. А значит, не обходились здесь без постоянных мест торговли и товарообмена. Первые города фиксировали на этой территории в X веке, о чем писал арабский путешественник и писатель ибн-Фадлан. Упоминается в летописях того времени и город Саксин. Однако поворотным моментом в появлении городов на Урале, как и на всем евразийском пространстве, стало образование и существование Золотой Орды – самого мощного государства в мире в XIII–XIV веках.

Долгие годы дата образования Уральска не вызывала сомнений. Первым городским поселением на реке Урал на месте современного Уральска называли Яицкий городок.

«Считалось, что Уральск образован в 1613 году. Однако это утверждение приходит в противоречие со многими широко известными документами того времени. В большинстве из них к этому времени город уже фигурирует как сложившееся казачье поселение, первое упоминание о котором относится к 1580 году. Более того, во всех работах говорится о том, что городок несколько раз менял расположение...
В мировой истории для отсчета истории города, как правило, принималось во внимание первое, самое древнее упоминание о нем. Название, месторасположение могло меняться, однако это уже было не начало процесса образования города, а его развитие», – пишет Мурат Сдыков в статье «К вопросу о датировке образования города Уральска».

В качестве доказательств, что дата – 1613 год – выбрана произвольно, без соответствующего научного обоснования, ученый приводит целый ряд фактов. Так, впервые официально дата образования города была закреп­лена совместным постановлением Центрального Комитета Компартии Казахстана и Совета Министров Казахской ССР от 30 апреля 1964 года № 284 «Об ознаменовании юбилея 350-летия города Уральска Западно-Казахстанской области». В этом документе говорится: «Принять предложение Западно-Казахстанского крайкома и крайисполкома о проведении юбилея в связи с 350-летием города Уральска». Ученые не нашли приложения к данному решению, в котором бы излагалась логика утверж­дения данной даты, то есть доказательств своего выбора партийные и советские органы не предоставили.

Во-вторых, постановление было принято в 1964 году, то есть через год после «официальной» юбилейной даты. Если бы в прак­тике Уральска существовала сложившаяся устойчивая многолетняя традиция празднования 1613 года как года основания, такой казус был бы невозможен. Следовательно, данная дата не отражает сложившейся традиции. Не нашлось и подтверж­дения ей в дореволюционной литературе. Казалось бы, 300-летний юбилей города должен был широко отмечаться, однако в «Памятной книжке-календаре» за 1913 год, выпускае­мой губернатором Уральской области, нет никакого упоминания не то что о юбилее, но и о рядовом праздновании дня города. Не определились с датой и дореволюционные авторы. Николай Бородин в книге «Уральское казачье войско» приводит различные определения основания Уральска по Левшину, Жуковскому, Витевскому, но сам не называет определенный год, а пишет о начале XVII века. Кроме того, все упоминания о начальной дате образования городка на Урале в дореволюционной литературе основаны на одном-двух документах, в которых даже не указывается точное местонахождение города. При этом на основании времени написания этих документов устанавливается и дата образования города.

В числе тех, кто подвергал сомнению выбранную дату образования Уральска, был местный ученый-археолог Гаяз Абдувалиевич Кушаев. Еще в 70-е годы прошлого века он предположил существование на этой территории целой группы городских поселений. Самое раннее из них он датировал X веком, а к эпохе Золотой Орды относил появление уже ряда городов на Урале.
В качестве аргументов приводил сведения из европейских карт XV–XVIII веков. Только на территории современного Уральска и его окрестностей Кушаев обозначил примерное расположение семи городищ. В этих местах были найдены осколки средневековых кирпичей. Возможно, из них были построены мавзолеи. Ученому не хватало лишь одного – археологических раскопок, как реального подтверждения существования более раннего города, чем Яицкий городок.

Доказательством стало обнаружение уральскими археологами на территории области трех средневековых городов. Среди них особое значение имеет открытие в 2001 году в 12 км от современного Уральска золотоордынского города XIII–XV веков. Археологи назвали его городище Жайык в честь исконного казахского названия реки Урал.

Что представлял собой этот город? С юга и юго-востока его территорию ограничивал склон речной террасы, с других сторон – естественные овраги. Площадь, на которой прослеживаются явные следы хозяйственных и ремесленных построек, составляет около 8 га, в целом вместе с некрополем территория составляет около 300 га. В двух километрах западнее построек на вершине Свистун-горы располагалось городское кладбище-некрополь, на котором обнаружены многочисленные захоронения. Среди них выделяются два крупных мавзолея, остатки башни и следы других построек.

На территории поселения были обнаружены жилые усадьбы, общественная баня-хамам, где для подачи воды использовались трубы, печи для обжига кирпича и керамической плитки, а также для производства извести. Самые ранние из найденных здесь монет датируются 1348 годом.

Мурат Сдыков образно рассказал участникам конференции о том, как в то время велась деятельность на каждом этапе масштабного цикла по производству кирпича:

– Была налажена добыча сырья на Меловых горках, подвоз древесины и изготовление древес­ного угля, подача воды, работа мастерских для производства инвентаря и оборудования для каждой составляющей этого процесса. Сырье и готовая продукция перевозились бурлаками по реке, гужевым транспортом. Мастера следили за соблюдением технологий. Работали водоподъемные механизмы. Поражает качество сохранившихся кирпичей, яркость красок на глазурованной облицовочной плитке. Если при кирпичной застройке Яицкого городка для прочности в раствор замешивали яйца, то во времена Золотой Орды для этого использовали выварку из костей сельхозживотных. Работы были сезонные, в теплое время года число работников могло достигать тысячи человек. Были задействованы рабы, пленные, ремесленники, зодчие, охрана. Таким образом, городище Жайык представлял из себя ремесленный центр, главной функцией которого было укрепление власти и строительство мавзолеев. Правителем являлся не просто представитель высшей знати Золотой Орды. Исследования мавзолеев показали, что в них, вероятнее всего, были захоронены чингизиды – прямые потомки великого хана. Так, размеры малого мавзолея не уступают размерам мавзолея, где захоронен Джучи, старший сын Чингисхана. Только чингизид мог позволить себе сосредоточить столь значительные ресурсы для увековечивания своего имени.
В теплое время года правитель с многочисленной свитой и двором приезжал сюда, на благодатные берега Урала, контролируя строительство. Для возведения мавзолеев он выбрал самое высокое место в округе – Свистун-гору. Но сам жил вдали от производства, на месте современного Уральска.

К слову, на территории современного Уральска есть местечко, которое сохранило древнее название – Баскачкин мост.

– Баскак в Золотой Орде – собиратель дани с подвластных народов, – поясняет ученый.  – Устойчивое сохранение данного топонима в народной памяти не случайно. С XIV века с окончательным обособлением Золотой Орды от Каракорума функция сбора дани была передана улусным правителям. Улусная система правления и разделения государства была характерной для всех послемонгольских государств, в том числе и Золотой Орды. Территория вокруг современного Уральска, вероятно, в тот период входила в один из таких улусов. А центр его был именно здесь, на месте сбора дани, рядом с удобной переправой через Урал. Об этом и говорит название местечка. Дело в том, что с приведением к окончательному повиновению покоренных народов изменился и порядок оплаты дани. Теперь она не собиралась, а привозилась подчиненными правителями к улусному хану. Поэтому место сбора постепенно превращалось в крепкое оседлое поселение, где накапливались огромные материальные и денежные средства, на часть из которых строился средневековый город.

Что же явилось причиной разрушения и последующего запустения средневековых городов? Пока ученым трудно ответить на этот вопрос. Возможны и внут­ренние, и внешнеполитические причины, считает Мурат Сдыков. Не исключено также, что это произошло под воздействием природно-географических факторов. Местность на каком-то этапе перестала устраивать горожан, и они предпочли перенести город на более удобное место. На берегах Яика это обычное дело. Близкая и документированная история возникновения городов на реке подтверждает это. Как известно, при своем зарождении Оренбург, так же как и Уральск, трижды менял свое местоположение, пока окончательно не утвердился на одном месте. К тому же речная терраса, на которой расположено городище Жайык, во время сильных паводков затапливалась водой. Однако главным фактором упадка городской культуры, по его мнению, стал распад Золотой Орды, который привел к резкому сокращению торговли и ремесленного производства.

– Во время раскопок на территории современного города мы неоднократно обнаруживали квадратные кирпичи, полностью совпадающие по своим характеристикам с теми, из которых выстроены городище Жайык и мавзолеи на некрополе, – говорит ученый. – Таким образом, более поздние поселенцы – казаки – использовали для строительства кирпичи из Жайыка, тем самым окончательно разрушив его. Поэтому раскопки городища позволили нам сделать вывод о прямой связи между средневековым городом и возникшим в конце XVI века казачьим поселением, который назывался Яицким городком.

Городище Жайык вошло в список 100 сакральных мест Казахстана. Еще в 2007 году ученые подготовили проект музея под открытым небом, который должен был появиться на мес­те археологических раскопок. По задумке авторов проекта, нужно было восстановить архитектурные сооружения, для защиты от осадков сделать над ними купола. Реализация проекта стоимостью в 1,5 млрд тенге сделала бы регион настоящей исторической Меккой, центром притяжения туристов и ученых, внеся вклад в развитие культурного наследия всего мира. Из-за отсутствия финансирования раскопки законсервированы, то есть вновь засыпаны землей. За счет спонсоров несколько лет назад обустроили входную зону на территорию будущего музея. На этом этапе проект его создания заглох.

На конференции Мурат Сдыков, обращаясь к акиму Уральска Миржану Сатканову, высказался о необходимости возобновления археологических раскопок на территории городища. Также, по его мнению, нужно начать археологическую разведку на территории современного Уральска, в старой его части, по берегу Урала – от Куреней до ТЭЦ. Все строительные работы там проводить под контролем архео­логов. Также нужно, наконец, начать работы по организации музея под открытым небом на территории городища Жайык. Эти предложения должны быть поддержаны Правительством для принятия специальной государственной программы, так как их реализация потребует вложения значительных средств.