Маршруты из глубины веков

В настоящее время уже работают маршруты в Кобдинский район – «Қобда – батырлар мекені», Алгинский район – к могиле легендарного тама Есет-батыра, а также в заповедные природные места Мартукского и Каргалинского районов. В свою очередь спе­циальный туристический маршрут планируется открыть к мавзолею хана Младшего жуза Абулхаира в Айтекебийском районе. В народе место его захоронения называют «Хан моласы». В 2015 году там были построены мавзолей и мемориальный комплекс.

По словам эксперта, известного краеведа области Бекарыстана Мырзабая, для привлечения турис­тов в регионе есть немало исторических памятников, которые в свое время были исследованы ведущим казахстанским ученым Института истории и этнологии им. Чокана Валиханова Сериком Ажигали. Это и Хан моласы, и комплекс древнего зодчества – мавзолей Абат-Байтак XIV–XV веков в долине реки Ұлы Қобда, и некрополи, уникальные кулпытасы камнерезного искусства на погребениях наших предков, и великолепный комплекс Коб­ланды-батыра в селе Жиренкопа, а также старинные купеческие строения Кокжарской ярмарки в Уиле, построенные в XIX веке. Все эти памятники уникальны по своему разнообразию, многочисленности и являются богатым историко-культурным достоянием страны. Ученые назвали эти комплексы туристическим поясом области, которые обладают большим потенциалом для развития внутреннего туризма, тем более что актюбинский регион располагается в центре Евразии. И в этом его главная особенность.

Многие туристические маршруты успешно действуют. В частнос­ти, возросло число посещений за последние годы святого места, где располагается комплекс тама Есет-батыра Кокиулы в Бестамаке Алгинского района. Сюда едут паломники из самых разных регио­нов страны, чтобы поклониться и отдать дань памяти выдающемуся полководцу и ближайшему соратнику хана Младшего жуза Абулхаира. В боях с джунгарами Есет-батыр внес весомую лепту в победу объединенных казахских войск в Анракайской битве. У комплекса с мавзолеем сегодня создана вся необходимая инфраструктура: мечеть, место для ночлега паломников, музей, гостиный двор... Поселок Бестамак находится в 40 км от областного центра, и к нему можно попасть за полчаса езды по международной трассе: на рейсовом автобусе, также принимает заказы служба такси. Обходится поездка недорого. Цена билета на рейсовый маршрут 500 тенге, а то и меньше. Частный извозчик, конечно, возьмет больше. Удобен маршрут, если поехать на своем транспорте, что многие и делают. Предприим­чивые местные жители смекнули, что на приезжих турис­тах можно хорошо заработать. Так, на въез­де в Бестамак вдоль всей цент­ральной улицы открылись кафе, рестораны, магазины... Так что с поиском хорошей кухни здесь также не возникает проблем.

Не менее популярным стал туристический маршрут «Қобда – батырлар мекені», который объединяет сразу несколько исторических объектов: поселок Булак, где родилась и выросла Герой Советского Союза Алия Молдагулова, мавзолей древнего зодчества (XIV в.) Абат-Байтак и комплекс Кобланды-батыра. Эти объекты стали центрами визита туристов, поэтому в поселке им. Алии Молдагуловой в Цент­ре патриотического воспитания есть номера на 15 мест. Построена гос­тиница на 10 коек и рядом с комп­лексом ­Кобланды-батыра. Дом-шырақ, где можно остановиться, принести в жертву барашка и прочитать молитву, имеется и в некрополе Абат-Байтак. Правда, чтобы посетить эти объекты, одного дня будет недостаточно, хотя и располагаются они недалеко от международной трассы. К памятнику древности придется добираться еще несколько километров по извилистой степной дороге. В то же время комплекс Кобланды-батыра один из отдаленных, до которого расстояние от Актобе составляет 200 с лишним километ­ров. Гостей возят туда на такси, микроавтобусах.

Мы побывали на днях в поселке Жиренкопа, посетили комплекс Кобланды-батыра. Этот объект вошел в число ста сакральных мест Казахстана. По словам директора комплекса Азамата Калмагамбетова, сюда приезжает немало туристов из ближнего и дальнего зарубежья, с экскурсией возят также школьников. До границы с Россией тут рукой подать – всего в 40 км находится курортное мес­то Соль-Илецк, куда съезжаются особенно летом тысячи людей. Как только узнают, что рядом с границей в казахском селе Жиренкопа есть захоронение легендарного батыра Кобланды, где возведен великолепный комплекс с позолоченным куполом, люди находят время и приезжают.

Многие интересуются: ­«Кобланды-батыр – мифологический образ, воспеваемый лишь в песнях жырау, или же реальная историческая личность?» Спрашивают: «На самом ли деле он погребен в этом месте?» На все вопросы находят ответы в документах – исследованиях археологов, ученых-антропологов, экспонатах, которые хранятся в здешнем музее. Доказательством служат сохраненные в первозданном виде кирпичи от разрушенного старого погребения. Архивы свидетельствуют, что Кобланды-батыр жил в XV веке, и на его могиле некогда был установлен мавзолей высотой 18,5–19 м. Построен он был из местного сырца – жженного кирпича.

Как говорит Азамат Абат­улы, ученые до сих пор не могут дать точный ответ – из какого состава он сделан – настолько крепок и качественен, что простоял несколько веков. А разрушился мавзолей еще в 1906 году. Об этом в своих записях указал, докладывая оренбургскому губернатору, один из российских путешественников-исследователей Карлсон. Он написал, что «в 40 км от Илецка, близ устья реки Кобда, есть захоронение Кобланды, и оно разрушилось. Местные жители рядом с ним теперь хоронят своих родственников». В 1969-м – начале 70-х годов это захоронение исследовано казахским антропологом, академиком Ноэлем Шаяхметовым. Место показали местные аксакалы-старожилы. Позже к антропологическому ­изучению костных останков Кобланды, спус­тя годы, подключатся и другие казахстанские ученые. В лаборатории им. С. Герасимова в Моск­ве произвели идентификацию костных останков, воссоздали антропологическую скульптурную реконструкцию внешнего облика батыра по его черепу. Полученные результаты исследований полнос­тью указали на то, что костные останки принадлежат Кобланды.

В 2007 году с их перезахоронением на месте погребения с учетом обломков и углов старого разрушившегося мавзолея потомки построили целый комплекс. При его виде туристы не скрывают восхищения: он состоит из мавзолея купольной формы, высота его с полумесяцем составляет 18 мет­ров, диаметром 12 метров, вокруг комплекса установлены менгиры. У входа – каменные извая­ния высотой по 2 метра. Внутри мавзолея находится надгробный камень койтас, украшенный гравюрным орнаментом. В цент­ре, на каменном шаре, установлена золотая фигура птицы Самрук, а вокруг нее – освещенные 8 скульп­тур барсов. Данный шырак аналогичен шыраку в комплексе Ходжа Ахмета Яссауи.

В центре мавзолея сдвинуты вместе три копья с серебрянными наконечниками, они закреплены щитом, символизирующим единство трех жузов, готовых защищать родную землю. По словам директора, в фондах музея хранится около 300 экспонатов.

– Основной источник сведений о батыре – эпос, – говорит Азамат Калмагамбетов. – Его подвиги воспевали жырши, в народе слагали легенды. У нас сохранились 29 посвящений акынов-жырши, и отрывки некоторых из них вывешены на видном месте прямо вдоль аллеи перед входом на территорию комплекса, занимающую 3 га. Среди них повествования жыршы Нурпеиса Байганина, Айса Байтабынова, жырау Мергенбая, акына Нурсеита Битилеуова.

В 2017 году комплекс прошел реконструкцию, на которую было выделено 45 млн тенге в рамках программы «Культурное нас­ледие». Нынче территория его благоустроена – за этим следит техперсонал. Открытие такого объекта позволило тем самым обеспечить постоянным рабочим местом местных жителей.

– Стараемся содержать все как надо, чтоб был порядок, – говорят они, – все-таки к нам приезжают из соседней России, других регио­нов Казахстана.

Для удобства туристов, чтобы они могли остановиться на ночлег, в небольшом селении также нашли решение, а помог в этом потомок қара кыпчак Кобланды-батыра шымкентский меценат Серикжан Сейтжанов. Он выделил 35 млн тенге для строительства гостиницы на 11 человек. Визит-центр уже действует и принимает гостей. В данный момент решается вопрос перевода этого объекта на баланс комплекса, чтобы в нем должным образом оказывать все необходимые услуги.

Из Актобе в село Жиренкопа ходит рейсовый автобус. Билет стоит тысячу тенге. Обратно выезжает рано утром. Пожалуй, удобно. Таксисты, по словам местных жителей, только в одну сторону оценивают поездку в 2 тыс. тенге. Словом, дорога обойдется максимум в 4–5 тыс. тенге, это не считая проживания и питания. Проблему создает определенный отрезок пути в сторону Жиренкопа, начиная от села Акраб, где ведется реконструкция дороги. Подрядчики обещают завершить ее в будущем году. Как только она откроется, жиренкопинцы уверены, что поток туристов в их поселок значительно возрастет.

Как говорит краевед Бекарыс­тан Мырзабай, сегодня важно создать по области, помимо дейст­вующих, еще несколько туристических центров. В частности, один из таких будет в Иргизском районе, где имеются уникальные памятники, природные заповедные места, история и культура которого связана с землей древнего Турана. Инфраструктура также подходящая – рядом международная трасса Западная Европа – Западный Китай. Ближе к месту падения метеорита в местности Жаманшин есть возвышенность Бокенбая шокы. А в шалкарском направлении, хотя и разрушившееся, уникальное строение мечети-медресе Балгасын (XIV–XV вв.). Сохранились на нем глазурные краски с арабской надписью. К сожалению, уникальный памятник сейчас оказался под полутораметровым слоем песка и земли и требует восстановления и реконструкции. Для туризма это место будет особо привлекательно, поскольку рядом располагается емдiк Балгасын-аулие тузы, где останавливается немало путников. Ученые высоко оценивают свойство здешней лечебной соли.

Интерес также не может не вызвать комплекс древнего зодчества Алмат тамы. Это памятник северного Приаралья. По словам актюбинского краеведа, особенность его в том, что в нем нашел воплощение яркий восточный стиль зодчества Хивы и Бухары, и одновременно на здешних памятниках проглядываются контуры западной культуры. Стиль Запада – четырехугольный, а Востока – круглый, полуовальный. Алмат тамы с семью куполами. Мавзолей был построен в 1888 году. Кроме этого, в этом направлении есть заповедный Иргиз-Тургайский резерват с редкой флорой и фауной. Если добавить к этому маршруту еще и посещение загадочного, полного таинств кратера Жаманшин, то перед глазами туриста откроется весьма удивительный мир богатого геологическо-природного, историко-культурного содержания.

Третьим направлением развития отрасли, по словам Бекарыс­тана Мырзабая, должен стать экстремальный туризм по руслу реки Жем. История памятников в этих местах уходит вглубь далеких веков. Туда добраться сложно – только на вертолете или верхом. Это пещера Толеу булак. На ее стенах сохранились петроглифы. Российские ученые – академик А. Деревянко и профессор Б. Петри отмечают, что эти надписи появились 10 тыс. лет назад до н. э. В свою очередь исследователь Жакен Таймагамбетов вместе с ученым Зейноллой Самашевым пришли к выводу, что этой пещере – месту поселения древних людей – 40 тыс. лет до нашей эры. Вокруг нее было обнаружено около ста петроглифов. По мнению Деревянко, вокруг г. Эмбы порядка 30–40, 200–300 тыс. лет тому назад образовались поселения людей каменного века. Начиная от Толеу булака, по двум берегам р. Жем на границе с Атырауской областью находятся также древние памятники постройки VI века.

Четвертый центр туризма крае­вед видит в направлении Донызтау, где от запада до востока сохранились уникальные древние святилища, которые относятся к V–VI векам до нашей эры. К примеру, высота святилища Кызуйык, построенного из камня, по описанию ученого З. Самашева, достигала 12 м, диаметр 20 м, толщина стен – 7 м. Возведено 2,5 тыс. лет назад. Овальное строе­ние названо просто святилищем, поскольку в нем не обнаружено погребения. По некоторым сведениям, объект достигал не 12, а 16 м в высоту. Уникальны здесь и такие комплексы, как Тасастау, Кайнар, Тасастау 1,2,3, Кайнар 1,2,3. Кроме них исследовано еще 26 объектов. В их числе Султанахун, Асшайрык, Тусшайрык, Аксай 1,2,3 и др. Академик Серик Ажигали ввел эти объекты в научный оборот. На основе этих исследований готовится к изданию на русском, казахском, английском языках справочник памятников Арал-Каспийского региона для туристов. Есть много других проек­тов по развитию туристической отрасли, на реализацию которых необходимы средства. В рамках статьи Елбасы «Семь граней Великой степи» руководству области экспертами был предложен проект по семи направлениям, воплощение которых способствовало бы еще более глубокому осмыслению своих истоков, нашего богатого историко-культурного наследия.