Чем известен один из возродителей национальной культуры казахского народа Узбекали Джанибеков
5840
Базарбай Алтаев
В нынешнем году мы отмечаем 90-летие видного государственного и общественного деятеля Узбекали Джанибекова, стоявшего у истоков возрождения национальной культуры, обычаев и традиций казахского народа, сообщает Kazpravda.kz.
В ритме эпохи
По инициативе Узбекали Джанибекова и при его непосредственном участии в Казахстане были созданы многие организации культуры, в числе которых фольклорно-этнографические ансамбли, театры, музеи, «Казреставрация» и ее филиалы в областных центрах, объединения «Казпроектреставрация» и «Казмузейреставрация», создана «Государственная коллекция уникальных смычковых музыкальных инструментов». Узбекали Джанибеков внес колоссальный вклад в дело выявления, изучения, воссоздания и сохранения памятников историко-культурного наследия Казахстана, среди которых есть объекты, включенные впоследствии в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Жизненный путь Джанибекова является отражением эпохи, которую мы называем советской. Он родился 28 августа 1931 года в ауле Сарыкамыс Отрарского района Южно-Казахстанской области в бедной крестьянской семье. Рано остался без родителей, пережил суровые военные годы. В 1948-м, окончив школу, поступил на исторический факультет КазПИ им. Абая в Алматы, после был направлен в Келесский район, где работал в школе «Ленин жолы» в с. Абай.
С середины 50-х годов работал инструктором Келесского райкома ЛКСМ Казахстана, секретарем Чимкентского обкома ЛКСМ республики, возглавлял комсомольскую организацию Казахстана. Так, Узбекали Джанибекович мобилизовал молодежь для санитарной очистки и озеленения регионов, в сельской местности стали создаваться овцеводческие комсомольско-молодежные бригады и звенья. Комсомольцы и пионеры взяли шефство над историческими местами.
Второй секретарь ЦК комсомола Казахстана Анатолий Семенченко в своей книге «Мы строили комсомол, комсомол строил нас» вспоминает: «Более восьми лет Джанибеков являлся вожаком молодежи республики и самоотверженно трудился на этом поприще. Узбекали был комсомольским работником крупного масштаба, имевшим большую известность не только в Казахстане и в Средней Азии, но и во всем Союзе.
Как каждому сыну своей земли, Узбекали были присущи чувство национального, любовь и гордость за свой народ, его историю и культуру. И в то же время он не переходил черту, не допускал приоритета национального над интернациональным, ему был чужд национализм. Узбекали постоянно был нацелен на поиск самобытных, одаренных молодых людей, искренне радовался появлению ударников на производстве и талантов в науке, начинающих поэтов, музыкантов, художников.
Искренне гордился Олжасом Сулейменовым, любил его творчество. Надо было видеть, как радовался Узбекали первым стихам Надежды Лушниковой, писавшей на казахском языке. Как-то пригласил начинающую поэтессу к нам в ЦК, организовал встречу с аппаратом, выступление в молодежных газетах, добивался издания первого сборника ее стихов. Такую же трепетную заботу проявлял он и к другим пробуждающимся талантам».
Например, благодаря поддержке первого секретаря ЦК комсомола Казахстана в 1970 году первый казахский ансамбль старинных музыкальных инструментов «Отырар сазы» в течение месяца гастролировал в Индии, где дал более 50 концертов, получивших высокую оценку зрителей.
Тургайские напевы
В ноябре 1970 года, когда была образована Тургайская область, Джанибекова направляют работать секретарем Тургайского областного комитета компартии республики. Степной край встретил его суровым климатом, бытовой необустроенностью: не было радио, телевидения, школ на казахском языке, не хватало клубов и библиотек, в селе – бань, магазинов, медпунктов...
А меньше чем через год здесь начали издаваться областные газеты, активно развивалась сфера спорта, грандиозный успех среди населения имел состоявшийся в июне 1971 года первый в истории края фестиваль «Торғай әуендері» («Тургайские напевы»). Еще через год завершилось строительство системы радиореле, и в домах у большинства тургайцев зажглись «голубые огоньки».
Несмотря на загруженность, Узбекали Джанибекович всегда совмещал партийную работу с изучением истории края, обрядов и традиций. По его инициативе в Аркалыке открылись филармония, историко-этнографический музей, музыкально-драматический театр, педагогический институт и другие объекты социально-культурного назначения, которых никогда не было в этом степном крае. Им были созданы ансамбли старинных национальных музыкальных инструментов, которые успешно гастролировали в Алматы и за пределами республики.
В 1975 году в аппарате ЦК КП республики был создан отдел по связям с зарубежными странами, который возглавил Узбекали Джанибеков. И снова – огромный объем работы по созданию соответствующего сервиса для приема иностранных делегаций и туристов: проживание, питание, экскурсионное обслуживание, транспортные, досуговые, спортивные, курортные, бытовые услуги…
Через год иностранных гостей и туристов, посетивших Казахстан, стало в полтора раза больше, промышленная продукция Казахстана демонстрировалась на 15 международных ярмарках и выставках. Отметим, что иностранные делегации побывали не только в Алматы, но и в Жамбыле, Южно-Казахстанской области, Караганде, Целинограде, Костанае… На высокогорном катке «Медеу» был открыт туристский комплекс «Қазақ ауылы».
Музейный бум в Казахстане
В начале 80-х годов ХХ века Казахстан переживал своеобразный музейный бум, который выразился не только в увеличении числа музеев, но и в расширении их профиля, активизации научно-исследовательской и собирательской деятельности. Работу по сохранению и популяризации культурно-исторического наследия координировал заместитель министра культуры республики Узбекали Джанибеков.
В настоящее время открытые тогда музейные объекты, памятники архитектуры, монументального искусства, археологии, культурно-ландшафтные объекты формируют целые туристические направления в республике. К примеру, Музей народных музыкальных инструментов в Алматы – это культурное достояние страны, сокровищница казахской музыкальной культуры, не имеющая аналогов в Казахстане.
Также в 80-е в республике бурными темпами формировалась сеть общественных музеев – в школах, на заводах и фабриках, в больших и малых населенных пунктах.
В 1979 году я начинал работать в Министерстве культуры. Узбекали Джанибекович тогда казался мне очень строгим, даже закрытым человеком. В реальности же был простым, добрым и глубоко интеллигентным. Правда, иногда он сметал со стола своей указкой некоторые макеты экспозиций или проекты реставрации, которые были исполнены недобросовестно...
В 1987–1988 годы был министром культуры республики.
Узбекали Джанибеков мечтал построить в Алматы, в предгорьях Заилийского Алатау, этнографическую деревню – своеобразный музей под открытым небом с демонстрацией атрибутов казахского аула, юрты, зимовки, мастерских ремесленников, где можно было бы ознакомиться с обычаями и обрядами казахского народа, увезти с собой какие-нибудь поделки.
Группа архитекторов института «Казпроектреставрация» в 80-е годы занималась проектированием будущего музея. Однако властями города не был решен вопрос отвода земель, и проект не реализовали. Но впоследствии директор Восточно-Казахстанского областного этнографического музея-заповедника Николай Зайцев сумел воплотить мечту Узбекали Джанибековича в реальность, только в Усть-Каменогорске.
Время возрождения
Следует отметить, что в Казахстане на государственном уровне вопросами защиты культурного наследия начали комплексно заниматься только в конце 70-х годов. Здесь очень пригодились незаурядные организаторские и административные качества Узбекали Джанибекова, с приходом которого в министерство наметились значительные сдвиги в отношении общества к своему культурному наследию.
По его инициативе были созданы в регионах Казахстана десятки музеев-заповедников республиканского значения, началась реставрация таких уникальных памятников старины, как мавзолей Ходжи Ахмета Яссауи в Туркестане, мавзолей Арыстан-баб в Отрарском районе, археологические объекты древнего Отырара, Жаркентская мечеть в Алматинской области, мавзолеи Карахана, Айша-биби, Бабаджа-хатун в Жамбылской области…
Как истинный патриот, Узбекали Джанибеков стремился, чтобы культурное наследие казахского народа сумело освободиться от прежних идеологических наслоений и предстало перед мировым сообществом как общечеловеческое достояние.
Особое место в его жизни занимали вопросы сохранности памятников Туркестана – духовной столицы тюркского мира, и в первую очередь состояние мавзолея Ходжи Ахмета Яссауи. Джанибеков часто ездил в Туркестан, почти еженедельно проводил там заседания научно-методического совета с участием известных историков, архитекторов, реставраторов.
Чтобы представить, в каком состоянии находился мавзолей в то время, достаточно привести слова выдающегося историка-востоковеда, археолога Михаила Евгеньевича Массона. Он в 1927 году занимался изучением Тараза и Сайрама, а позже – мавзолея Яссауи и писал: «...во время последнего штурма царской армии в 1864 г. во многих местах памятник получил повреждения от пушечных снарядов, которые сильно повредили кровлю и юго-западную стену помещения (Асханы, кровли Кудыкханы и Большого Аксарая). Эти части мавзолея подверглись сильным разрушениям.
В начале 70-х годов администрация города постановила даже разобрать мавзолей Ходжа Ахмеда из опасения, что его давно не ремонтировавшиеся и изъязвленные трещинами стены могут рухнуть и повредить вновь выстроенное из сырцового кирпича здание казармы для гарнизона. Только вовремя последовавшая отмена этого постановления генерал-губернатором из Ташкента спасла памятник от уничтожения».
Интересовался Узбекали Джанибекович и секретами производства древней глазури и красок, покрывавших облицовочную плитку. Современные материалы испытания водой не выдерживали. Поэтому разгадка секрета мастеров прошлого давала возможность обеспечить и водонепроницаемость, и естественную вентиляцию купола.
В 1978 году впервые был принят и начал осуществляться комплексный план по восстановлению архитектурного комплекса мавзолея Ходжи Ахмета Яссауи: «...были укреплены прежде всего находящиеся в аварийном состоянии Главный портал и мечеть, полы усыпальницы. Были приведены в первоначальное состояние четырехгранные, восьмигранные установки Главного купола, северный портал здания и эпиграфические композиции, установлены двери и окна с панжарой, декоративными решетками, изготовленными без гвоздей и клея», – писал в своих воспоминаниях Узбекали Джанибеков.
Вот так, можно сказать по крупицам, был восстановлен мавзолей Ахмета Яссауи, являющийся священной реликвией для тюркского мира. В 2003 году жемчужина средневековой архитектуры признана объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. К слову, автору этих строк посчастливилось тогда представить презентационное досье мавзолея Ходжи Ахмета Яссауи перед специальной комиссией ЮНЕСКО в Париже.
Узбекали Джанибеков буквально «горел» на работе, принимая активное участие в политической жизни республики периода перестройки, в которой видел попытку освобождения от тяготивших страну идеологических уз, возможность возрождения исконных национальных традиций.
Известно, что при его участии вернулись из забвения имена Ахмета Байтурсынова, Шакарима Кудайбердиева, Мыржакыпа Дулатова, Жусипбека Аймаутова, Магжана Жумабаева, были изданы их произведения.
В 1988 году, будучи отраслевым секретарем ЦК компартии Казахстана, курирующим идеологическую и культурную сферы, Узбекали Джанибеков смог убедить вышестоящие органы власти, что Наурыз мейрамы не имеет религиозной составляющей. И сейчас возрожденный Наурыз – любимый праздник народа Казахстана.
Чтобы помнили
В последние годы жизни Узбекали Джанибеков работает в фондах музеев, в архивах, библиотеках, изучает документы, предметы этнографии и быта казахского народа, издает книги «Культура казахского ремесла», «Эхо... По следам легенды о золотой домбре», «Жолайрықта», «Тағдыр тағлымы» и другие. В 1990-м защищает диссертацию на соискание ученой степени кандидата исторических наук в Новосибирском институте археологии и этнографии Сибирского отделения АН СССР, которая, как признавали специалисты, не уступала докторской.
22 февраля 1998 года после продолжительной болезни Узбекали Джанибекович ушел из жизни. В последний путь до станции Тимур (Южно-Казахстанская область) его провожали десятки людей, на траурный митинг пришли сотни жителей Отырарского района. Траурная процессия завершила свой путь в святилище Арыстан-баб, ставшем последним пристанищем для Узбекали Джанибекова.
С именем Узбекали Джанибекова связана целая эпоха в культурной жизни Казахстана. Оценить его вклад в развитие страны и сохранение культурного наследия Казахстана еще предстоит. Об этом говорили участники республиканской научно-практической конференции, посвященной 90-летию выдающегося организатора культуры, видного государственного и общественного деятеля, ученого-этнографа Узбекали Джанибекова.
Организаторы конференции – Институт философии, политологии и религиоведения, Институт истории и этнологии им. Ч. Ч. Валиханова и Мемориальный музей академика К. И. Сатпаева. Среди участников встречи – доктор социологических наук, академик НАН РК Серик Сейдуманов, президент Национальной академии наук РК Мурат Журинов, известный общественный и государственный деятель, доктор филологических наук Мырзатай Жолдасбеков, сенатор Алтынбек Нухулы, первый Премьер-министр РК Сергей Терещенко, заместитель председателя Совета министров КазССР Шангерей Жаныбеков, экс-директор РГП «Казреставрация» Канат Туякбаев.
Участники конференции выразили уверенность, что нынешняя памятная дата станет поводом вновь обратить внимание, особенно подрастающего поколения казахстанцев, на заслуги Узбекали Джанибекова, вспомнить страницы истории нашей страны. Прозвучало предложение установить памятник Узбекали Джанибекову, снять о нем документальный фильм.
В рамках конференции Мемориальный музей академика К. И. Сатпаева подготовил выставку, рассказывающую о жизни и деятельности Узбекали Джанибекова. В экспозицию вошли фотодокументы и материалы, хранящиеся в Государственном архиве РК. РГП «Казреставрация» представило выставку макетов знаковых памятников истории и культуры, отреставрированных по инициативе и под руководством У. Д. Джанибекова.
В текущем году исполняется 30 лет нашей независимости. Это важная веха, знаменующая возрождение казахской государственности и обретение свободы, о которых мечтали поколения наших предков, ради которых жил и работал славный сын своего народа Узбекали Джанибекович Джанибеков.
В ритме эпохи
По инициативе Узбекали Джанибекова и при его непосредственном участии в Казахстане были созданы многие организации культуры, в числе которых фольклорно-этнографические ансамбли, театры, музеи, «Казреставрация» и ее филиалы в областных центрах, объединения «Казпроектреставрация» и «Казмузейреставрация», создана «Государственная коллекция уникальных смычковых музыкальных инструментов». Узбекали Джанибеков внес колоссальный вклад в дело выявления, изучения, воссоздания и сохранения памятников историко-культурного наследия Казахстана, среди которых есть объекты, включенные впоследствии в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Жизненный путь Джанибекова является отражением эпохи, которую мы называем советской. Он родился 28 августа 1931 года в ауле Сарыкамыс Отрарского района Южно-Казахстанской области в бедной крестьянской семье. Рано остался без родителей, пережил суровые военные годы. В 1948-м, окончив школу, поступил на исторический факультет КазПИ им. Абая в Алматы, после был направлен в Келесский район, где работал в школе «Ленин жолы» в с. Абай.
С середины 50-х годов работал инструктором Келесского райкома ЛКСМ Казахстана, секретарем Чимкентского обкома ЛКСМ республики, возглавлял комсомольскую организацию Казахстана. Так, Узбекали Джанибекович мобилизовал молодежь для санитарной очистки и озеленения регионов, в сельской местности стали создаваться овцеводческие комсомольско-молодежные бригады и звенья. Комсомольцы и пионеры взяли шефство над историческими местами.
Второй секретарь ЦК комсомола Казахстана Анатолий Семенченко в своей книге «Мы строили комсомол, комсомол строил нас» вспоминает: «Более восьми лет Джанибеков являлся вожаком молодежи республики и самоотверженно трудился на этом поприще. Узбекали был комсомольским работником крупного масштаба, имевшим большую известность не только в Казахстане и в Средней Азии, но и во всем Союзе.
Как каждому сыну своей земли, Узбекали были присущи чувство национального, любовь и гордость за свой народ, его историю и культуру. И в то же время он не переходил черту, не допускал приоритета национального над интернациональным, ему был чужд национализм. Узбекали постоянно был нацелен на поиск самобытных, одаренных молодых людей, искренне радовался появлению ударников на производстве и талантов в науке, начинающих поэтов, музыкантов, художников.
Искренне гордился Олжасом Сулейменовым, любил его творчество. Надо было видеть, как радовался Узбекали первым стихам Надежды Лушниковой, писавшей на казахском языке. Как-то пригласил начинающую поэтессу к нам в ЦК, организовал встречу с аппаратом, выступление в молодежных газетах, добивался издания первого сборника ее стихов. Такую же трепетную заботу проявлял он и к другим пробуждающимся талантам».
Например, благодаря поддержке первого секретаря ЦК комсомола Казахстана в 1970 году первый казахский ансамбль старинных музыкальных инструментов «Отырар сазы» в течение месяца гастролировал в Индии, где дал более 50 концертов, получивших высокую оценку зрителей.
Тургайские напевы
В ноябре 1970 года, когда была образована Тургайская область, Джанибекова направляют работать секретарем Тургайского областного комитета компартии республики. Степной край встретил его суровым климатом, бытовой необустроенностью: не было радио, телевидения, школ на казахском языке, не хватало клубов и библиотек, в селе – бань, магазинов, медпунктов...
А меньше чем через год здесь начали издаваться областные газеты, активно развивалась сфера спорта, грандиозный успех среди населения имел состоявшийся в июне 1971 года первый в истории края фестиваль «Торғай әуендері» («Тургайские напевы»). Еще через год завершилось строительство системы радиореле, и в домах у большинства тургайцев зажглись «голубые огоньки».
Несмотря на загруженность, Узбекали Джанибекович всегда совмещал партийную работу с изучением истории края, обрядов и традиций. По его инициативе в Аркалыке открылись филармония, историко-этнографический музей, музыкально-драматический театр, педагогический институт и другие объекты социально-культурного назначения, которых никогда не было в этом степном крае. Им были созданы ансамбли старинных национальных музыкальных инструментов, которые успешно гастролировали в Алматы и за пределами республики.
В 1975 году в аппарате ЦК КП республики был создан отдел по связям с зарубежными странами, который возглавил Узбекали Джанибеков. И снова – огромный объем работы по созданию соответствующего сервиса для приема иностранных делегаций и туристов: проживание, питание, экскурсионное обслуживание, транспортные, досуговые, спортивные, курортные, бытовые услуги…
Через год иностранных гостей и туристов, посетивших Казахстан, стало в полтора раза больше, промышленная продукция Казахстана демонстрировалась на 15 международных ярмарках и выставках. Отметим, что иностранные делегации побывали не только в Алматы, но и в Жамбыле, Южно-Казахстанской области, Караганде, Целинограде, Костанае… На высокогорном катке «Медеу» был открыт туристский комплекс «Қазақ ауылы».
Музейный бум в Казахстане
В начале 80-х годов ХХ века Казахстан переживал своеобразный музейный бум, который выразился не только в увеличении числа музеев, но и в расширении их профиля, активизации научно-исследовательской и собирательской деятельности. Работу по сохранению и популяризации культурно-исторического наследия координировал заместитель министра культуры республики Узбекали Джанибеков.
В настоящее время открытые тогда музейные объекты, памятники архитектуры, монументального искусства, археологии, культурно-ландшафтные объекты формируют целые туристические направления в республике. К примеру, Музей народных музыкальных инструментов в Алматы – это культурное достояние страны, сокровищница казахской музыкальной культуры, не имеющая аналогов в Казахстане.
Также в 80-е в республике бурными темпами формировалась сеть общественных музеев – в школах, на заводах и фабриках, в больших и малых населенных пунктах.
В 1979 году я начинал работать в Министерстве культуры. Узбекали Джанибекович тогда казался мне очень строгим, даже закрытым человеком. В реальности же был простым, добрым и глубоко интеллигентным. Правда, иногда он сметал со стола своей указкой некоторые макеты экспозиций или проекты реставрации, которые были исполнены недобросовестно...
В 1987–1988 годы был министром культуры республики.
Узбекали Джанибеков мечтал построить в Алматы, в предгорьях Заилийского Алатау, этнографическую деревню – своеобразный музей под открытым небом с демонстрацией атрибутов казахского аула, юрты, зимовки, мастерских ремесленников, где можно было бы ознакомиться с обычаями и обрядами казахского народа, увезти с собой какие-нибудь поделки.
Группа архитекторов института «Казпроектреставрация» в 80-е годы занималась проектированием будущего музея. Однако властями города не был решен вопрос отвода земель, и проект не реализовали. Но впоследствии директор Восточно-Казахстанского областного этнографического музея-заповедника Николай Зайцев сумел воплотить мечту Узбекали Джанибековича в реальность, только в Усть-Каменогорске.
Время возрождения
Следует отметить, что в Казахстане на государственном уровне вопросами защиты культурного наследия начали комплексно заниматься только в конце 70-х годов. Здесь очень пригодились незаурядные организаторские и административные качества Узбекали Джанибекова, с приходом которого в министерство наметились значительные сдвиги в отношении общества к своему культурному наследию.
По его инициативе были созданы в регионах Казахстана десятки музеев-заповедников республиканского значения, началась реставрация таких уникальных памятников старины, как мавзолей Ходжи Ахмета Яссауи в Туркестане, мавзолей Арыстан-баб в Отрарском районе, археологические объекты древнего Отырара, Жаркентская мечеть в Алматинской области, мавзолеи Карахана, Айша-биби, Бабаджа-хатун в Жамбылской области…
Как истинный патриот, Узбекали Джанибеков стремился, чтобы культурное наследие казахского народа сумело освободиться от прежних идеологических наслоений и предстало перед мировым сообществом как общечеловеческое достояние.
Особое место в его жизни занимали вопросы сохранности памятников Туркестана – духовной столицы тюркского мира, и в первую очередь состояние мавзолея Ходжи Ахмета Яссауи. Джанибеков часто ездил в Туркестан, почти еженедельно проводил там заседания научно-методического совета с участием известных историков, архитекторов, реставраторов.
Чтобы представить, в каком состоянии находился мавзолей в то время, достаточно привести слова выдающегося историка-востоковеда, археолога Михаила Евгеньевича Массона. Он в 1927 году занимался изучением Тараза и Сайрама, а позже – мавзолея Яссауи и писал: «...во время последнего штурма царской армии в 1864 г. во многих местах памятник получил повреждения от пушечных снарядов, которые сильно повредили кровлю и юго-западную стену помещения (Асханы, кровли Кудыкханы и Большого Аксарая). Эти части мавзолея подверглись сильным разрушениям.
В начале 70-х годов администрация города постановила даже разобрать мавзолей Ходжа Ахмеда из опасения, что его давно не ремонтировавшиеся и изъязвленные трещинами стены могут рухнуть и повредить вновь выстроенное из сырцового кирпича здание казармы для гарнизона. Только вовремя последовавшая отмена этого постановления генерал-губернатором из Ташкента спасла памятник от уничтожения».
Интересовался Узбекали Джанибекович и секретами производства древней глазури и красок, покрывавших облицовочную плитку. Современные материалы испытания водой не выдерживали. Поэтому разгадка секрета мастеров прошлого давала возможность обеспечить и водонепроницаемость, и естественную вентиляцию купола.
В 1978 году впервые был принят и начал осуществляться комплексный план по восстановлению архитектурного комплекса мавзолея Ходжи Ахмета Яссауи: «...были укреплены прежде всего находящиеся в аварийном состоянии Главный портал и мечеть, полы усыпальницы. Были приведены в первоначальное состояние четырехгранные, восьмигранные установки Главного купола, северный портал здания и эпиграфические композиции, установлены двери и окна с панжарой, декоративными решетками, изготовленными без гвоздей и клея», – писал в своих воспоминаниях Узбекали Джанибеков.
Вот так, можно сказать по крупицам, был восстановлен мавзолей Ахмета Яссауи, являющийся священной реликвией для тюркского мира. В 2003 году жемчужина средневековой архитектуры признана объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. К слову, автору этих строк посчастливилось тогда представить презентационное досье мавзолея Ходжи Ахмета Яссауи перед специальной комиссией ЮНЕСКО в Париже.
Узбекали Джанибеков буквально «горел» на работе, принимая активное участие в политической жизни республики периода перестройки, в которой видел попытку освобождения от тяготивших страну идеологических уз, возможность возрождения исконных национальных традиций.
Известно, что при его участии вернулись из забвения имена Ахмета Байтурсынова, Шакарима Кудайбердиева, Мыржакыпа Дулатова, Жусипбека Аймаутова, Магжана Жумабаева, были изданы их произведения.
В 1988 году, будучи отраслевым секретарем ЦК компартии Казахстана, курирующим идеологическую и культурную сферы, Узбекали Джанибеков смог убедить вышестоящие органы власти, что Наурыз мейрамы не имеет религиозной составляющей. И сейчас возрожденный Наурыз – любимый праздник народа Казахстана.
Чтобы помнили
В последние годы жизни Узбекали Джанибеков работает в фондах музеев, в архивах, библиотеках, изучает документы, предметы этнографии и быта казахского народа, издает книги «Культура казахского ремесла», «Эхо... По следам легенды о золотой домбре», «Жолайрықта», «Тағдыр тағлымы» и другие. В 1990-м защищает диссертацию на соискание ученой степени кандидата исторических наук в Новосибирском институте археологии и этнографии Сибирского отделения АН СССР, которая, как признавали специалисты, не уступала докторской.
22 февраля 1998 года после продолжительной болезни Узбекали Джанибекович ушел из жизни. В последний путь до станции Тимур (Южно-Казахстанская область) его провожали десятки людей, на траурный митинг пришли сотни жителей Отырарского района. Траурная процессия завершила свой путь в святилище Арыстан-баб, ставшем последним пристанищем для Узбекали Джанибекова.
С именем Узбекали Джанибекова связана целая эпоха в культурной жизни Казахстана. Оценить его вклад в развитие страны и сохранение культурного наследия Казахстана еще предстоит. Об этом говорили участники республиканской научно-практической конференции, посвященной 90-летию выдающегося организатора культуры, видного государственного и общественного деятеля, ученого-этнографа Узбекали Джанибекова.
Организаторы конференции – Институт философии, политологии и религиоведения, Институт истории и этнологии им. Ч. Ч. Валиханова и Мемориальный музей академика К. И. Сатпаева. Среди участников встречи – доктор социологических наук, академик НАН РК Серик Сейдуманов, президент Национальной академии наук РК Мурат Журинов, известный общественный и государственный деятель, доктор филологических наук Мырзатай Жолдасбеков, сенатор Алтынбек Нухулы, первый Премьер-министр РК Сергей Терещенко, заместитель председателя Совета министров КазССР Шангерей Жаныбеков, экс-директор РГП «Казреставрация» Канат Туякбаев.
Участники конференции выразили уверенность, что нынешняя памятная дата станет поводом вновь обратить внимание, особенно подрастающего поколения казахстанцев, на заслуги Узбекали Джанибекова, вспомнить страницы истории нашей страны. Прозвучало предложение установить памятник Узбекали Джанибекову, снять о нем документальный фильм.
В рамках конференции Мемориальный музей академика К. И. Сатпаева подготовил выставку, рассказывающую о жизни и деятельности Узбекали Джанибекова. В экспозицию вошли фотодокументы и материалы, хранящиеся в Государственном архиве РК. РГП «Казреставрация» представило выставку макетов знаковых памятников истории и культуры, отреставрированных по инициативе и под руководством У. Д. Джанибекова.
В текущем году исполняется 30 лет нашей независимости. Это важная веха, знаменующая возрождение казахской государственности и обретение свободы, о которых мечтали поколения наших предков, ради которых жил и работал славный сын своего народа Узбекали Джанибекович Джанибеков.
