Энергетика духовностиЭнергетика духовности
Любовь Доброта, Южно-Казахстанская область
Учитель и ученик
Мавзолейный комплекс воздвигнут в 3 км западнее городища Отрар над могилой Арыстанбаба – известного религиозного деятеля XII века и одного из самых любимых и почитаемых святых Средней Азии, к усыпальнице которого даже спустя столетия не зарастает народная тропа. Идут люди из Средней Азии, особенно по пятницам – в день намаза – там просто яблоку негде упасть. Едут туристы из-за рубежа, включая Японию, Китай, Корею, не говоря о жителях стран бывшего Советского Союза. Их интересует история, археология.
Арыстанбаба был великим проповедником ислама, духовным наставником Ходжи Ахмеда Ясави. По преданию, именно Арыстанбаба передал великому суфию талисман-финик, который перешел к шейху по наследству от самого пророка Мухаммада. Ахмед Ясави обучался и воспитывался у шейха Арыстанбаба на протяжении 16 лет. Когда ему исполнилось 23 года, его наставник умер и был похоронен в предместьях древнего городища Отрар. Над его могилой воздвигли мавзолей, со строительством которого связано много легенд и народных поверий, которые на протяжении веков передаются из уст в уста. К сожалению, история возведения этого памятника архитектуры утеряна: не сохранилось никаких достоверных источников, писаний, хронологии, и остается только включать воображение и, опираясь на легенды, представлять, как выглядела эта местность ранее.
Доподлинно известно, что приказ построить мавзолей на месте разрушавшегося мазара, соответствующий масштабу личности Арыстанбаба, издал Эмир Тимур. В XIV веке Тамерлан начал возведение мавзолея Арыстанбаба. Правда, впоследствии монумент несколько раз реставрировался. Впрочем, сама мысль о строительстве мавзолея над могилой проповедника ислама пришла ему, как утверждает народное поверье, далеко не сразу. В это время он уже занимался строительством мечети Ходжи Ахмеда Ясави в Туркестане, но столкнулся с тем, что дело никак не движется. Стройка то и дело останавливалась по разным причинам, а то и вовсе уже построенные стены таинственным образом разрушались, словно кто-то подсказывал Тамерлану, что он делает что-то не так. В итоге во сне к нему явился святой и сказал, что начинать надо со строительства мавзолея над могилой учителя, а уж потом позаботиться о его великом ученике! Железный Хромец прислушался к голосу свыше, и вскоре над обеими могилами появились мавзолеи.
Паломники и по сей день придерживаются неписаного правила, согласно которому дорога в Туркестан обязательно должна лежать через мавзолей Арыстанбаба. До этого верующие обязаны сначала побывать в Сайраме, чтобы поклониться родителям Ахмеда Ясави, похороненным в этом древнем селении. Затем им предстоит преодолеть путь, длина которого составляет чуть более полутораста километров, и помолиться в мавзолее святого Арыстанбаба. И только потом они направляются в Туркестан, в мавзолей-комплекс «Азрет Султан».
Пережил века
Мавзолей Арыстанбаба находится под охраной государства с 1982 года. Сегодня мавзолейный комплекс представляет собой поминальную мечеть и усыпальницу, где захоронены Арыстанбаб и его ученики. Народная молва утверждает, что постройка Темирлана тоже оказалась не вечной, не пережив разрушительное землетрясение, случившееся в этих краях в XVIII веке. В нынешнем виде мавзолей сооружен в 1909 году, но само здание еще моложе. После того как в 1971 году от подъема грунтовых вод стены строения, возведенного из сырцового кирпича, пропитались влагой и оно пришло в негодность, было отстроено новое по образцу старого. Его асимметричное устройство хорошо видно: слева – мечеть, справа – собственно мавзолей, которые соединены между собой айваном.
Стены мечети, кроме западного фасада, при реконструкции в начале XX века были возведены из сырцового кирпича, что привело к ее быстрому разрушению. Наибольшую опасность для строения во все века представляли грунтовые воды, подходящие близко к поверхности. Комплекс из-за этого то и дело требовал масштабной и основательной реконструкции, мавзолей приходилось неоднократно реставрировать. Была снесена полуразвалившаяся мечеть и по контуру фундамента восстановлена из жженого кирпича. При этом граненый михраб приобрел круглую форму. Для реконструкции купола использовались фрагменты старого.
Раньше считалось, что от того первого здания сохранились только две резные деревянные колонны, на которые опирался айван. Они представлены в музейной экспозиции при мавзолее и доступны для всеобщего обозрения. Но несколько лет назад в ходе проведения основательных исследований удалось выяснить, что древняя сагана, например, находится под существующим современным надгробным сооружением. Удалось выяснить также, что сохранились девять рядов регулярной кладки на глиняном растворе. В восточной части фрагмента до наших дней дошло несколько кирпичей от пола. Все вновь выявленные фрагменты свидетельствуют об этапах ремонта мавзолея и открывают для исследователей новые страницы истории. Учитывая ценность информации, которую несут сохранившиеся фрагменты, было решено экспонировать их как свидетельства различных периодов строительства и ремонта мавзолея Арыстанбаба.
Мавзолей Арыстанбаба стал одним из первых памятников истории и архитектуры, включенных в государственную программу «Культурное наследие». Это позволило сохранить его от неминуемого разрушения. Реставрационные работы на мавзолее Арыстанбаба были начаты в середине сентября 2004 года. Тогда специалисты первым делом укрепили подземную часть здания, отрегулировав водно-влажностный режим грунтов в основании фундамента и усилив кирпичную кладку надземной части.
– Работы тогда были выполнены достаточно качественно, и это видно уже хотя бы потому, что на кирпичной кладке стен нет белесого налета соли, стены не пропитываются грунтовыми водами, как это было раньше, – считает заместитель директора Отрарского государственного археологического заповедника-музея Серик Акылбек. – Впрочем, мавзолей нуждается в постоянной поддержке. В нынешнем году также запланировано проведение ремонтных работ. Реконструкции подлежит кровля, которая местами дала течь. Строителям также предстоит заделать межкирпичные швы на стенах.
Самое главное, что проведение очередного ремонта не скажется на работе мавзолея-мечети. Он все это время будет открыт для посещения паломниками и туристами, поток которых не иссякает. Готовы здесь встречать участников и гостей ЭКСПО. Мавзолей-мечеть Арыстанбаба включен в число маршрутов, рекомендованных для посещения. Руководство заповедника-музея готово к такому наплыву гостей, хотя мавзолей стоит в открытой степи и до ближайших населенных пунктов несколько километров. Вокруг усыпальницы Арыстанбаба создана соответствующая инфраструктура, способствующая развитию паломничества и туризма.
Общая святыня
В прошлом году мавзолей-мечеть посетили более 200 тыс. человек. К слову, сейчас, когда люди стали возвращаться к своим духовным истокам, количество паломников и туристов растет из года в год. По пути в Туркестан многие верующие остаются здесь на ночлег. Строительство историко-культурного комплекса решило вопрос размещения путешественников, питания, отправления культовых ритуалов.
Ночь, проведенная на земле древнего Отрара, у стен мавзолея Арыстанбаба, позволяет отвлечься от мирской суеты и наутро со свежими силами продолжить путь духовного очищения. Строительству историко-культурного комплекса предшествовала кропотливая работа с исследователями и учеными, этнографами и историками, что позволило увязать в единое целое существующий культовый архитектурный памятник и желание людей духовно очиститься и пропитаться мощной энергетикой, которую здесь явственно ощущаешь буквально везде и во всем.
– Строительство нового историко-культурного комплекса по соседству с мавзолеем Арыстанбаба имеет определяющее значение для духовного возрождения общества, – убежден исполняющий обязанности директора Отрарского государственного археологического заповедника-музея Айбек Жандосов. – Он, бесспорно, поможет превратить развалины древнего Отрарского оазиса, погребенного под песчаными барханами, в центр мирового туризма и паломничества. Городище Отрар и мавзолей-мечеть Арыстанбаба неразрывно связаны между собой. Духовная жизнь невозможна без связи поколений, немыслима без бережного отношения к окружающим людям и миру, в котором мы живем, без поклонения памятникам древней культуры и изучения истории.
Объектом массового паломничества не только жителей Казахстана, но и других центральноазиатских стран является и некрополь Арыстанбаба, на территории которого захоронено много легендарных и выдающихся личностей. Он наряду с городищами Отрар, Куйрук-тобе, Алтын-тобе и Куйк Мардан, являющимися памятниками республиканского значения, относится к реликтовой зоне Отрарского оазиса. К примеру, на территории городища Куйрук-тобе находятся остатки мечети ХII века и сырцовый мавзолей, связанный с одним из периодов жизни проповедника Арыстанбаба.
Исторический фон для создания туристического объекта мирового значения в Отраре уникальный, ведь в одном месте на протяжении столетий процветали более сотни крупных городов. Это явление не имеет аналогов в истории. Сохранившиеся под толщей песка древние города позволяют восстановить всю инфраструктуру и сформировать представление о средневековом мусульманском ренессансе.
Бывая в подобных местах, испытываешь особые чувства, словно переносишься на столетия назад. Здесь многое достойно восхищения. Взглянуть на достопримечательности юга люди приезжают издалека. Чем не благоприятная предпосылка для создания в регионе инфраструктуры для развития туризма и паломничества? Тем более что эта потенциально рентабельная отрасль в Казахстане пока не развита! И хотя Арыстанбаба, как проповедник ислама особо почитаем среди верующих, возможность посетить мавзолей на его могиле не упускает ни один турист.
Имя Арыстанбаба упоминается в письменных источниках. Например, в рукописях «Дивани хикмет» Ходжи Ахмеда Ясави, хранящихся в Отрарском государственном археологическом заповеднике-музее, обнаружена новая глава, в которой содержатся данные о местах, где жил и был похоронен Арыстанбаба. В этом же трактате Ходжа Ахмед Ясави пишет о старце как о своем первом учителе и наставнике.
Мавзолейный комплекс воздвигнут в 3 км западнее городища Отрар над могилой Арыстанбаба – известного религиозного деятеля XII века и одного из самых любимых и почитаемых святых Средней Азии, к усыпальнице которого даже спустя столетия не зарастает народная тропа. Идут люди из Средней Азии, особенно по пятницам – в день намаза – там просто яблоку негде упасть. Едут туристы из-за рубежа, включая Японию, Китай, Корею, не говоря о жителях стран бывшего Советского Союза. Их интересует история, археология.
Арыстанбаба был великим проповедником ислама, духовным наставником Ходжи Ахмеда Ясави. По преданию, именно Арыстанбаба передал великому суфию талисман-финик, который перешел к шейху по наследству от самого пророка Мухаммада. Ахмед Ясави обучался и воспитывался у шейха Арыстанбаба на протяжении 16 лет. Когда ему исполнилось 23 года, его наставник умер и был похоронен в предместьях древнего городища Отрар. Над его могилой воздвигли мавзолей, со строительством которого связано много легенд и народных поверий, которые на протяжении веков передаются из уст в уста. К сожалению, история возведения этого памятника архитектуры утеряна: не сохранилось никаких достоверных источников, писаний, хронологии, и остается только включать воображение и, опираясь на легенды, представлять, как выглядела эта местность ранее.
Доподлинно известно, что приказ построить мавзолей на месте разрушавшегося мазара, соответствующий масштабу личности Арыстанбаба, издал Эмир Тимур. В XIV веке Тамерлан начал возведение мавзолея Арыстанбаба. Правда, впоследствии монумент несколько раз реставрировался. Впрочем, сама мысль о строительстве мавзолея над могилой проповедника ислама пришла ему, как утверждает народное поверье, далеко не сразу. В это время он уже занимался строительством мечети Ходжи Ахмеда Ясави в Туркестане, но столкнулся с тем, что дело никак не движется. Стройка то и дело останавливалась по разным причинам, а то и вовсе уже построенные стены таинственным образом разрушались, словно кто-то подсказывал Тамерлану, что он делает что-то не так. В итоге во сне к нему явился святой и сказал, что начинать надо со строительства мавзолея над могилой учителя, а уж потом позаботиться о его великом ученике! Железный Хромец прислушался к голосу свыше, и вскоре над обеими могилами появились мавзолеи.
Паломники и по сей день придерживаются неписаного правила, согласно которому дорога в Туркестан обязательно должна лежать через мавзолей Арыстанбаба. До этого верующие обязаны сначала побывать в Сайраме, чтобы поклониться родителям Ахмеда Ясави, похороненным в этом древнем селении. Затем им предстоит преодолеть путь, длина которого составляет чуть более полутораста километров, и помолиться в мавзолее святого Арыстанбаба. И только потом они направляются в Туркестан, в мавзолей-комплекс «Азрет Султан».
Пережил века
Мавзолей Арыстанбаба находится под охраной государства с 1982 года. Сегодня мавзолейный комплекс представляет собой поминальную мечеть и усыпальницу, где захоронены Арыстанбаб и его ученики. Народная молва утверждает, что постройка Темирлана тоже оказалась не вечной, не пережив разрушительное землетрясение, случившееся в этих краях в XVIII веке. В нынешнем виде мавзолей сооружен в 1909 году, но само здание еще моложе. После того как в 1971 году от подъема грунтовых вод стены строения, возведенного из сырцового кирпича, пропитались влагой и оно пришло в негодность, было отстроено новое по образцу старого. Его асимметричное устройство хорошо видно: слева – мечеть, справа – собственно мавзолей, которые соединены между собой айваном.
Стены мечети, кроме западного фасада, при реконструкции в начале XX века были возведены из сырцового кирпича, что привело к ее быстрому разрушению. Наибольшую опасность для строения во все века представляли грунтовые воды, подходящие близко к поверхности. Комплекс из-за этого то и дело требовал масштабной и основательной реконструкции, мавзолей приходилось неоднократно реставрировать. Была снесена полуразвалившаяся мечеть и по контуру фундамента восстановлена из жженого кирпича. При этом граненый михраб приобрел круглую форму. Для реконструкции купола использовались фрагменты старого.
Раньше считалось, что от того первого здания сохранились только две резные деревянные колонны, на которые опирался айван. Они представлены в музейной экспозиции при мавзолее и доступны для всеобщего обозрения. Но несколько лет назад в ходе проведения основательных исследований удалось выяснить, что древняя сагана, например, находится под существующим современным надгробным сооружением. Удалось выяснить также, что сохранились девять рядов регулярной кладки на глиняном растворе. В восточной части фрагмента до наших дней дошло несколько кирпичей от пола. Все вновь выявленные фрагменты свидетельствуют об этапах ремонта мавзолея и открывают для исследователей новые страницы истории. Учитывая ценность информации, которую несут сохранившиеся фрагменты, было решено экспонировать их как свидетельства различных периодов строительства и ремонта мавзолея Арыстанбаба.
Мавзолей Арыстанбаба стал одним из первых памятников истории и архитектуры, включенных в государственную программу «Культурное наследие». Это позволило сохранить его от неминуемого разрушения. Реставрационные работы на мавзолее Арыстанбаба были начаты в середине сентября 2004 года. Тогда специалисты первым делом укрепили подземную часть здания, отрегулировав водно-влажностный режим грунтов в основании фундамента и усилив кирпичную кладку надземной части.
– Работы тогда были выполнены достаточно качественно, и это видно уже хотя бы потому, что на кирпичной кладке стен нет белесого налета соли, стены не пропитываются грунтовыми водами, как это было раньше, – считает заместитель директора Отрарского государственного археологического заповедника-музея Серик Акылбек. – Впрочем, мавзолей нуждается в постоянной поддержке. В нынешнем году также запланировано проведение ремонтных работ. Реконструкции подлежит кровля, которая местами дала течь. Строителям также предстоит заделать межкирпичные швы на стенах.
Самое главное, что проведение очередного ремонта не скажется на работе мавзолея-мечети. Он все это время будет открыт для посещения паломниками и туристами, поток которых не иссякает. Готовы здесь встречать участников и гостей ЭКСПО. Мавзолей-мечеть Арыстанбаба включен в число маршрутов, рекомендованных для посещения. Руководство заповедника-музея готово к такому наплыву гостей, хотя мавзолей стоит в открытой степи и до ближайших населенных пунктов несколько километров. Вокруг усыпальницы Арыстанбаба создана соответствующая инфраструктура, способствующая развитию паломничества и туризма.
Общая святыня
В прошлом году мавзолей-мечеть посетили более 200 тыс. человек. К слову, сейчас, когда люди стали возвращаться к своим духовным истокам, количество паломников и туристов растет из года в год. По пути в Туркестан многие верующие остаются здесь на ночлег. Строительство историко-культурного комплекса решило вопрос размещения путешественников, питания, отправления культовых ритуалов.
Ночь, проведенная на земле древнего Отрара, у стен мавзолея Арыстанбаба, позволяет отвлечься от мирской суеты и наутро со свежими силами продолжить путь духовного очищения. Строительству историко-культурного комплекса предшествовала кропотливая работа с исследователями и учеными, этнографами и историками, что позволило увязать в единое целое существующий культовый архитектурный памятник и желание людей духовно очиститься и пропитаться мощной энергетикой, которую здесь явственно ощущаешь буквально везде и во всем.
– Строительство нового историко-культурного комплекса по соседству с мавзолеем Арыстанбаба имеет определяющее значение для духовного возрождения общества, – убежден исполняющий обязанности директора Отрарского государственного археологического заповедника-музея Айбек Жандосов. – Он, бесспорно, поможет превратить развалины древнего Отрарского оазиса, погребенного под песчаными барханами, в центр мирового туризма и паломничества. Городище Отрар и мавзолей-мечеть Арыстанбаба неразрывно связаны между собой. Духовная жизнь невозможна без связи поколений, немыслима без бережного отношения к окружающим людям и миру, в котором мы живем, без поклонения памятникам древней культуры и изучения истории.
Объектом массового паломничества не только жителей Казахстана, но и других центральноазиатских стран является и некрополь Арыстанбаба, на территории которого захоронено много легендарных и выдающихся личностей. Он наряду с городищами Отрар, Куйрук-тобе, Алтын-тобе и Куйк Мардан, являющимися памятниками республиканского значения, относится к реликтовой зоне Отрарского оазиса. К примеру, на территории городища Куйрук-тобе находятся остатки мечети ХII века и сырцовый мавзолей, связанный с одним из периодов жизни проповедника Арыстанбаба.
Исторический фон для создания туристического объекта мирового значения в Отраре уникальный, ведь в одном месте на протяжении столетий процветали более сотни крупных городов. Это явление не имеет аналогов в истории. Сохранившиеся под толщей песка древние города позволяют восстановить всю инфраструктуру и сформировать представление о средневековом мусульманском ренессансе.
Бывая в подобных местах, испытываешь особые чувства, словно переносишься на столетия назад. Здесь многое достойно восхищения. Взглянуть на достопримечательности юга люди приезжают издалека. Чем не благоприятная предпосылка для создания в регионе инфраструктуры для развития туризма и паломничества? Тем более что эта потенциально рентабельная отрасль в Казахстане пока не развита! И хотя Арыстанбаба, как проповедник ислама особо почитаем среди верующих, возможность посетить мавзолей на его могиле не упускает ни один турист.
Имя Арыстанбаба упоминается в письменных источниках. Например, в рукописях «Дивани хикмет» Ходжи Ахмеда Ясави, хранящихся в Отрарском государственном археологическом заповеднике-музее, обнаружена новая глава, в которой содержатся данные о местах, где жил и был похоронен Арыстанбаба. В этом же трактате Ходжа Ахмед Ясави пишет о старце как о своем первом учителе и наставнике.
