Какой должна быть новая концепция национальной истории

14267
Еркин Абиль, доктор исторических наук, профессор, депутат Мажилиса Парламента РК

Темы исторической памяти, исторического сознания и репрезентации национальных историй получили широкое распространение в связи с обсуждением ряда проблем, получивших с течением времени политическое звучание.

Фото: kazpravda.kz/Адильбека Тауекелова

В их числе можно отметить: вопросы нациестроительства, актуальные для новых независимых государств, возникших на территории бывшего Советского Союза и Югославии; вопросы идентичности, не только национальной, но и цивилизационной, которые обострились в контексте геополитического сдвига, вызванного крушением биполярной структуры международных отношений и сопутствующего ему «конфликта цивилизаций»; академические дис­куссии о природе исторического знания и статусе исторической науки в современном обществе.

Долгое время дискуссии в рамках этих направлений проходили изолированно друг от друга, и, возможно, именно этим объясняется отсутствие сколько-нибудь значимых результатов в решении данных вопросов. При этом проблема коллективной исторической памяти и другие связанные с нею вопросы рассматривались преимущественно в идеологическом ключе, а сам ход их обсуждения подчинялся не столько логике научного поиска, сколько давлению политической конъюнктуры. Не историки, а политики и публицисты оказались на переднем плане обсуждения этих проблем.

Безусловно, значение историчес­кой науки особенно возрастает в современных геополитических условиях. Так, при наличии перманентных военных, межэтнических, межгосударственных конфликтов, нерешенных территориальных проб­лем на огромных пространствах евразийского континента особое значение приобретают вопросы национальной идентичности.

Взаимосвязь исторической памяти с национальной идентичностью емко и ярко охарактеризована в утверждении Э. Смита: no memory, no identity; no identity, no nation.

Пересмотр модели репрезентации национальной истории не является спецификой Казахстана. Историческое сознание является мощным мобилизационным ресурсом как в деле разрушения старых политических режимов, так и создания новых институтов, призванных санкционировать и придавать легитимность новым режимам. Процессы политического транзита неизбежно сопровождаются фрагментацией общества. Нередко линией расхождения является национальная история, точнее – отношение к историческому прошлому со стороны представителей различных политических сил.

Признание факта политизации истории привело к тому, что национальная историография стала подвергаться критике как «мифологичная» и «мифотворческая», при этом критики забывают, что любая историческая память основана на мифе как символе. «Ортодоксальная», «чистая», «вненациональная» история – такой же символ, такой же миф, но чаще всего миф имперский. Задача национальной историографии – деколонизация интеллектуального исторического дискурса без скатывания в дискурс этноцентрический.

Роль исторической науки и исторического сознания была отмечена еще в конце 90-х годов первым президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым. За период независимости в Республике Казахстан был принят ряд важных, принципиальных актов, документов, концепций и прочих документов, придавших импульс развитию исторической науки страны, но и в значительной степени характеризующих роль государства в процессе формирования исторического сознания казахстанцев.

Развитие исторической науки Казахстана, особенно в области изучения национальной истории в условиях независимости, ознаменовалось значимыми общественными инициативами: проведением Года общенационального согласия и памяти жертв политических реп­рессий (1997 г.), Года народного единства и национальной истории (1998 г.), реа­лизацией государственной прог­раммы «Мәденимұра» – «Культурное наследие» (2004–2011 гг.). В 2013 году стартовала государственная программа «Народ в потоке истории». Создан справочный информационно-образовательный портал «История Казахстана»
(e-history.kz). В 2017 и 2018 годах были опубликованы две программные статьи Нурсултана Назарбаева «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» и «Семь граней Великой степи».

В 2019 году Президент страны Касым-Жомарт Токаев инициировал необходимость изучения истории Золотой Орды и Улуса Джучи, празднования юбилеев Абая и аль-Фараби. В начале 2021 года в статье «Независимость превыше всего» Глава государства отметил важность формирования историчес­кого соз­нания и обратил внимание на необходимость национальной репрезентации исторического процесса на территории Казахстана.

За последние годы были собраны уникальные археографические, археологические, архивные материа­лы, позволяющие совершенно по-новому взглянуть на национальную историю, привлекая апробированные в мире методы исследования, в том числе и междисциплинарного характера.

В настоящий момент профессио­нальное сообщество историков Казахстана работает над несколькими масштабными проектами по репрезентации национальной истории. Это подготовка Концепции национальной истории, стандарта для отображения (репрезентации) национальной истории в учебных программах государственных образовательных учреждений, 7-томной Истории Казахстана и Краткой истории Казахстана.

Необходимость формирования нового исторического мировоззрения – это запрос казахстанского общества. Новая концепция историчес­кой науки вовсе не подразумевает отказ от прежних исторических воззрений, а наоборот, является продуктом развития исторической науки на основе обновления эмпирической и теоретико-методологической базы. В настоящее время идет активная работа научного сообщества по формированию новой модели репрезентации истории, в которой постсоветский и этноцентрический дискурс заменяется цивилизационно-национальным.

Основные принципы новой концепции национальной истории должны быть следующими:

Принцип приоритета нацио­нальной истории. Национальная история рассматривается как часть всемирной истории. Однако главной задачей национальной образовательной системы является формирование национального сознания, национальной идентичности, поэтому и преподавание истории должно быть максимально подчинено этой задаче.

Концепция и содержание дисциплины «Всемирная история» должны быть пересмотрены таким образом, чтобы дополнять преподавание национальной истории, а не наоборот.

Принцип целостности. Сегодня национальная история рассмат­ривается в двух плоскостях – как история территории и как история общества. Это связано с дискуссией о предмете национальной истории, грубо говоря, «история Казахстана» или «история казахов». Оба эти подхода ограничивают национальную историю, не учитывают, что современные границы сложились относительно недавно, а современные этносы также имеют относительно короткую по историческим меркам историю. В то же время в этих подходах теряется целостная картина развития скотоводческих обществ Евразии. Кроме того, в современной репрезентации нацио­нальной истории присутствуют дискретность, фрагментарность. Новая концепция рассматривает национальную историю как процесс зарождения, развития и упадка целостного исторического явления – Цивилизации Великой степи.

Принцип непрерывного развития. При репрезентации и преподавании истории новая концепция делает акцент на прогрессе и изменениях. Основная идея – отказ от господствующего в настоящее время представления о неизменности материальной и духовной культуры скотоводческих обществ Евразии. Эти представления связаны не с фактическим положением дел, а с недостатком информации о процессах развития внут­ри данных обществ. Кроме того, свою роль играет и сложившийся в обществе и в науке стереотип о технологической отсталости «кочевых» обществ, их неспособности к самостоятельному развитию.

Важный методологический подход, на котором основывается модель национальной истории – деколонизация исторического соз­нания и гуманитарного знания. По настоящее время в казахстанской репрезентации истории господствуют концепции, основанные на опыте европейской истории. Стадиальные концепции – формационный, мир-системный и прочие – рассматривают аграрные скотоводческие общества Евразии как боковые, тупиковые ветви развития человечества.

Разнообразные циклические и стадиально-циклические концепции, в том числе цивилизационные, рассматривают скотоводческие общества Евразии как периферию человечества. Безусловно, такой взгляд на национальную историю приводит к формированию коллективного комплекса неполноценности. Именно его следствием является формирование негативного отношения к научному знанию, увлечение псевдоисторией, комплекс жертвы и ксенофобия.

Безусловно, речь не идет об абсолютном отказе от интеллектуального багажа европейской науки, однако все эти концепции при репрезентации исторического процесса должны применяться с учетом задач национальной истории. Основной доминантой репрезентации и преподавания истории должен стать тезис: «Скотоводческие общества Великой степи, наследником которых является современное казахстанское общест­во – самостоятельный субъект истории, а не объект культурного и политического влияния «развитых» обществ».

Важным аспектом разработки новой модели национальной истории Казахстана стал ее международный характер. Так, для работы над 7-томным изданием Истории Казахстана был привлечен большой международный коллектив, в том числе ученые-историки из России, Турции, Узбекистана, Кыргызстана, США, Японии, Китая. Это должно обеспечить взвешенный и объективный характер исследований, соответствие современным стандартам научного анализа.

Популярное

Все
Победы на турнире Alem Cup
Проверка на прочность
Серебряный шар – у Кошкина
Сцена, где можно хлопать и топать
Маслом бизнес не испортить
Вернуться, чтобы изменить жизнь к лучшему
Ориентир на устойчивый приток капитала
Гвардейцы встретились со школьниками в Астане
Роналду начал переговоры о возвращении в Европу
В аэропорту Шымкента построят центр авиационно-технического обслуживания
Какая погода будет в Казахстане 7-9 марта
В Астане волонтеры и сотрудники районного акимата дарили женщинам цветы
В Алматы открылся уникальный Музей роботов
Дубайское золото подешевело из-за конфликта на Ближнем Востоке - Bloomberg
В СКО готовятся к паводку
Kazakhstan Tomiris: победа степных амазонок
Государственные награды от имени Президента вручены в честь 8 Марта
«Как много девушек хороших...»
Ближе к зрителю
Цифровое пространство станет безопаснее
«Мама, я тебя люблю!»
Елена Рыбакина с трудом обыграла 43-ю ракетку мира на турнире в США
Ни одного правонарушения за год
Признание научных достижений
Новая Конституция укрепит институт семьи
Open Air концерт пройдет в Астане 8 марта
Аида Балаева поздравила с Международным женским днем
На страже неба: женское лицо авиации
Обманутые жители Талгара борются за свои права
В Конаеве начали строить КОС
В Казахстане опубликовали проект новой Конституции
Мужской хор Нацгвардии поздравил женщин столицы
Строится новая взлетно-посадочная полоса
Дрова и уголь будут под запретом
Победитель UAE SWAT Challenge 2026 встретился со школьниками
Хор Нацгвардии произвел фурор на музыкальном шоу
Семь лет уверенного созидательного лидерства
Гвардеец стал призёром международных соревнований по дрон-рейсингу в Астане
О чем поведает Рашид ад-дин?
Арсен Томский подарил автомобиль отцу олимпийского чемпиона Михаила Шайдорова
Михаил Шайдоров стал олимпийским чемпионом по фигурному катанию
Морозы возвращаются в Казахстан
Подставить вовремя плечо
Наука: от конституционного статуса к технологическому суверенитету
Без наценок и посредников
В Карагандинском зоопарке – пополнение
Учебник как инструмент успеха

Читайте также

Архив

  • [[year]]
  • [[month.label]]
  • [[day]]