Исторический парадокс Кокшетау

Кокшетауский регион получил широкую известность в Казахстане и за его пределами в эпоху правления одного из наиболее авторитетных государственных и политических деятелей в казахской истории XVIII века – хана Абылая. Именно Кокшетау Абылай делает своей ставкой, говоря современным языком – резиденцией. Именно здесь он проводит мобилизацию объединенных казахских войск трех жузов для борьбы с экспансией с востока и добивается полного освобождения и независимости для своего народа.

На высшем уровне здесь проводились дипломатические встречи, велись международные переговоры, решались стратегически важные задачи внутренней и внешней политики государства. О расположении Ханской Орды в Кокшетау свидетельствуют архивные документы второй половины XVIII века.

В годы независимости с учас­тием Первого Президента ­Нурсултана Назарбаева в Кокшетау официально был открыт архитектурно-исторический комплекс с экспозиционным залом «Абылай-хан ордасы», посвященный великой личности в казахской истории. В книге «В потоке истории» есть такие слова: «Единство народной воли было воплощено в Абылай-хане. Подвиги Абылай-хана-объединителя, который вместе с батырами творил чудеса героизма, стали одной из опор возрождения казахского духа».

Полувековая эпоха правления хана, известная в народе как «Золотой век Абылая», отражена не только в архивных источниках, являющихся фундаментальной основой для исследователей, но и в историологии, важной составляющей современной исторической науки Казахстана.

Ценными представляются сведения известного краеведа середины прошлого века Карты Кантарбаева. По устным народным источникам, в окрестностях Кокшетау находились 2 площади, связанные с именем Абылая, – Үлкен және Кіші алаңы. Есть основания предполагать, что Главная площадь Абылая находилась в местности Ханның Қызыл ағашы, где, по предложению кокшетауского краеведа и основателя музея им. Абылай-хана в Бурабае Амины Турсынбаевой, был установлен гранитный камень с выгравированными на нем словами акына Магжана Жумабаева:

Ертеде жел өтпейтін

Қызыл Ағаш,

Дариға, бұл күндерде

жап-жалаңаш.

Қабірінен әулиенің Алашқа

артық,

Ертеде Абылайға Орда болған

ағаш.

В этой местности правителем проводились курултаи, военные сборы, мобилизация и другие масштабные мероприятия.

За выгравированным каменным памятником виднеется живописная картина. Көкшетаудың шалқары, Кокшетауское озеро, которое по источникам XVIII–ХІХ веков сос­тояло из двух озер, соединенных узким проливом («шалқар» с казахского «большой»), – это исконное название двух нынешних Чебачьих озер и озера Майбалык. Еще с древнейших времен огромное озеро, опоясывающее горы с северо-западной стороны, народ стал называть именем знаменитых гор – Кокшетауским.

Вторая же площадь, находившаяся у восточной части горы Кокшетау, по-видимому, предназначалась для праздничных и развлекательных мероприятий. Об этом также повествует одна из сохранившихся легенд, рассказанная сотрудником музея при Государственном национальном природном парке «Бурабай» Шамшией Ескара.

Историческое место у горы Кокшетау в Щучинско-Боровской курортной зоне сейчас называют Абылай-хан алаңы, то есть площадь Абылай-хана. Именно здесь столетие назад, поставив у подножия любимой горы юрту, наслаждаясь чудесной природой, Сакен Сейфуллин создавал свой будущий шедевр – поэму «Көкшетау».

Воспевая красоту Кербез Көкше, на основе собранных народных легенд выдающийся поэт-писатель создал историческую поэму, где одним из главных героев был Абылай-хан. В ней он писал о том, что, хотя имена ханов сейчас под запретом, не сказать о великом Абылае невозможно. В поэме слово «Көкшетау» с именем хана «Абылай» упоминается свыше 80 раз.

К слову, роман писателя Сабита Муканова о прославленном ученом Чокане Валиханове, правнуке Абылая, в полной версии назывался «Промелькнувший метеор к вершине Кокшетау».

Устремленная ввысь почти на тысячу метров «горная вершина Кокшетау была доступна только для могучего Абылай-хана, который всходил на нее, чтобы осматривать свои владения, – писал в своих путевых заметках по региону в 1878 году путешественник И. Словцов. – Во всей Казахской степи навряд ли найдется такая живописная и богатая дарами природы местность, какую представляют собой окрестности Кокшетауских гор, и в особенности – с восточной стороны. Поразительно чудную картину представляет это фантастическое сочетание суши и воды. Воздух чист и ароматен. Кумыс здесь отличается высоким качеством». К словам путешественника добавим, что такой кумыс сегодня производят в здешнем ауле Қымызнай.

С эпохи Абылай-хана в окрестностях Кокшетау до нас дошли и сохранились такие исторические топонимы, гидронимы, как «Ханның Қызыл ағашы», «Ханкөл», «Төре Қызыл ағашы», «Қымыз-ай», «Оразбұлақ», «Аталықтың ауылы», «Қара қыстақ», «Жұмақай қыстау», «Текекөл», «Жайнақкөл» и другие.

Сохранились также сведения, что резиденция Абылая в Кокшетау называлась «Хан Ордасы», или «Ханның Қызыл үйі». Об этом в 70-х годах прошлого века сообщается в одном из писем известного ученого-археолога Алкея Маргулана руководителю Кокшетауской области Еркину Ауелбекову.

Эти ценные сведения проливают свет на еще до конца не исследованную историками тему о месте расположения Ханской Орды Абылая. По всей видимости, понятие «Ханның Қызыл ағашы» и «Ханның Қызыл үйі» идентичны и подразумевают здание красного цвета, подобно названиям современных резиденций глав государств: «Ақ орда», «Красный кремль», «Белый дом», «Голубой дворец» и так далее.

Ханское жайлау, или летняя резиденция хана, находилось в Сырымбете, примерно в 200 км северо-западнее от главной ставки. Согласно архивным источникам, жилой комплекс для Абылая был построен приблизительно в 1765 году, а предварительные переговоры по его строительству велись в 1764-м.

В этой исторической местности впоследствии жили наследники ханской династии: сын Абылая – Уали-хан, затем внук правителя – Губайдулла Уалиханов. Спустя даже 200 с лишним лет, в 1970-х годах, остатки строений Ханской Орды с жилым зданием, канцелярией и другими деревянными строениями сохранялись в развалинах.

К настоящему времени, к момен­ту обнаружения исторического места, остались лишь каменные фундаменты. Как известно, каменные бутовые фундаменты, использовавшиеся в строительстве еще до нашей эры, являются одним из самых древних видов строительства. В перспективе планируется проведение комплексной археологической экспедиции.

Историческое понятие «Көкшетау» многогранно, включает в себя не только топоним, ороним или гидроним, но и древний историко-географический регион, занимающий практически десятую часть территории Казахстана.

Национальная топонимия – неотъемлемая часть истории нашей страны. Озера, реки и горы мы должны называть так, как называл их народ в течение многих столетий.

Бурабай – это курортный поселок, образованный в начале ХХ века, но не регион. Именно здесь, в окрестностях Кокшетау, около двух веков назад колониальные власти планировали открыть город. Однако решение властей было отвергнуто представителями казахской элиты во главе с султаном Губайдуллой Уалиханом – внуком Абылая.

За закрытие округов активно выступали также Касым Абылайулы – отец Кенесары и султан Сартай Чингизов, которые в своих петициях говорили, что «казахи – народ независимый, испокон веков живут вольно, поэтому округа нужно ликвидировать и дать нам возможность проводить жизнь свободную, как во времена славного хана Абылая».

Но, как известно, уже в первой трети ХІХ века внешнеполитическая обстановка в северных регионах страны складывается не в пользу казахского народа. Поэтому, несмотря на требования и протесты, переросшие впос­ледствии в антиколониальное восстание, уступка метрополией была сделана лишь наполовину: открывшийся округ у Кокшетаус­ких гор перенесли на южный берег озера Копы, что находится в 70 км от исконного Кокшетау.

Таким образом, вокруг древнего топонима «Көкше» сложился своеобразный исторический парадокс: если бы город построили у Кокшетауских гор, то сейчас бы не было Бурабая. С другой стороны, нынешний город Кокшетау, расположенный не в высокогорной, но в живописной местности, находится на территории одноименного региона. Приобретенный же позднее топоним – Бурабай, затем с приходом переселенцев – Боровое появился около века назад. Тем не менее казахские краеведы еще в середине прошлого века эту местность называли «Көкше-Бурабаем» с целью сохранения национальной истории для будущих поколений.