Добрые традиции весны

Мероприятие собрало специа­листов в области истории и этнологии, музейных работников многих стран мира. В числе организаторов – Национальный комитет по охране нематериального культурного наследия при Нацио­нальной комиссии РК по делам ЮНЕСКО и ИСЕКО.

– Благодаря вниманию со стороны Главы государства Касым-Жомарта Токаева музеи в Казахстане активно развиваются, – говорит Сауле Бурбаева, директор государственного историко-культурного музея-заповедника «Бозок». – Речь идет о популяризации как материального, так и духовного, нематериального наследия нашего народа.

В список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО уже входят традиционные знания и навыки казахов в изготовлении юрт, искусство импровизации айтыс, праздник Наурыз, борьба курес, культура приготовления лепешек и разделение хлеба (катырма), традиционная казахская игра «асык». С 2018 года этот список пополнили традиционные весенние праздничные обряды казахских коневодов.

Нематериальное культурное наследие зачастую называют «живым». Опыт предков, живших века назад, чрезвычайно актуален в наши дни. Он дает пищу для размышлений, самоанализа. Благодаря историческому наследию мы можем подобрать ключ к решению многих проблем. К примеру, свойственная казахам и запечатленная в традициях гуманность во все времена была тем якорем, благодаря которому общество преодолевало тяжелые испытания. Человеколюбие проявлялось как в родственных взаимоотношениях, так и в поддержке всех нуждающихся. Не случайно потомки многих этносов, составляющих ныне многонациональный народ Казахстана, по сей день с благодарностью вспоминают о помощи, которую оказывали казахи репрессированным и депортированным людям.

Потенциал нематериального культурного наследия еще только предстоит раскрыть в полной мере. Несомненно, этот ресурс может и должен стать фундаментом для воспитания подрастающего и будущего поколений казахстанцев, для духовного возрождения нашего общества. В условиях переизбытка сомнительного контента в Интернете обществу не хватает достоверной информации по истории, этнологии Казахстана, что деструктивно сказывается на сознании подрастающего поколения. Поэтому так нужны визуальные способы популяризации культурного наследия Казахстана. Среди них – баланы атқа мінгізу – обряд посвящения мальчика в наездники. В традиционном казахском обществе мальчики по достижении 5–6 лет проходили торжественный обряд инициации, переход в статус всадника. Оседлав коня, ребенок объезжал аул с целью приветствовать взрослых и принять их благословение. Традиции дарообмена в этом случае предполагали, что аксакал вручит ребенку камчу, а в ответ получит ценный подарок, например, чапан. Таким образом, происходит транс­ляция опыта, аккумулированного в семье и обществе, упрочняются межпоколенческие связи.

Еще одним прекрасным знаковым праздником является Қымызмұрындық (биебау) – церемония угощения первым весенним кумысом, когда первое молоко бие (кобылы от 3,5 лет) сбивают в кумыс и потчуют родных и соседей. Это не только момент единения с близкими, но и ритуал, символизирующий доброе начало, благопожелание и ырым (поверье).

На конференции приводили еще много примеров возможности актуализации нематериального культурного наследия Казахстана. Представляется важным создание музыкальных фольклорных праздников, ремесленнических школ, проведение народных игр, традиционных спортивных состязаний, кулинарных мастер-классов и ярмарок. К примеру, прозвучали предложения провести этнографичес­кую реконструкцию знаменитой в прошлом Кояндинской ярмарки, которую посещал Абай Кунанбаев и где выступали знаменитые акыны и композиторы Жаяу Муса, Акан Серы, Биржан, Таттимбет, Амре Кашаубаев, силач Балуан Шолак и многие другие прославленные в степи любимцы народа.