​Движение в центр

Сегодняшняя Астана является ярким воплощением тех идей и той колоссальной работы по духовному возрождению нации, которая велась Президентом на протяжении всех этих лет.

Именно с переносом столицы тесно связан запуск механизма деколонизации сознания и духовного возрождения казахстанского народа, в том числе посредством реструктуризации и переосмысления содержания отечественного ономастического пространства.

То были еще перестроечные годы, когда Нурсултан Абишевич начал работу по восстановлению историчес­кой справедливости и возвращению дорогих народу имен. Значимость этих инициатив трудно переоценить, ведь, по сути, тогда и был начат долгий и непростой путь нашего народа к самому себе, своему великому языку, культуре, истории и подлинному прошлому.

После переноса столицы Астана и ее близлежащие территории по инициативе Елбасы стали эпицентром кропотливой и последовательной работы по ономастическому «ребрендингу» страны: до обретения столичного статуса только 180 из 619 улиц города имели наименования, связанные с историей Казахстана, 439 улиц имели политизированные, идеологизированные наименования, ничем не обоснованные с культурно-исторической точки зрения.

Сообразно смене эпох, идеологические доминанты прошлого были переданы в кладовые истории, а в топонимике Акмолы вместо улиц В. Ленина, К. Маркса, Революционной, Октябрьской появились улицы и проспекты Абая, Кенесары, С. Сейфуллина, М. Ауэзова и т. д. При этом процесс переименования не был этноцентричен и основывался на приоритете интернациональных общечеловеческих ценностей: в Астане сохранены старые и возникают новые улицы, названные в честь меценатов города (Кубрин, Кощегулов), всемирно признанных классиков (Гете, А. Пушкин, Л. Толстой, П. Чайковский), деятелей науки и культуры, оставивших яркий след в истории Казахстана (А. Янушкевич, Г. Потанин, Т. Шевченко, академик К. Скрябин, А. Затаевич, Л. Гумилев, А. Бараев и многие другие).

В наименованиях улиц также широко используются географические названия памятных объектов на территории Казахстана – местностей, рек, озер, горных вершин, живописных уголков природы – Жаңаарқа, Аягөз, Сандықтас, Марқакөл, Бурабай, Көлсай. Широко представлены названия прежних столиц – Алматы, Ақмешіт, Орынбор, Сарайшық, Сауран, Сығанақ, Түркістан. Названия целого ряда улиц отсылают к важным историческим событиям – Қазығұрт, Қозыбасы, Аңырақай, Бұланты, Орбұлақ и другие.

В этом ряду наименований нельзя не отметить названия таких объектов, как этномемориальный комплекс «Атамекен», башню «Бәйтерек», арку «Мәңгілік Ел», Монумент Независимости и других.

Благодаря этому сегодня практически каждая улица, каждый культурный объект города представляют собой составную часть масштабного и уникального ономастического ансамбля, посвященного нашей Родине и ее истории. Попутно хотел бы отметить огромный консолидирующий потенциал наименований столичных объектов: каждый казахстанец может встретить в них знакомые ему с детства названия местностей и объектов природы своей малой родины, имена выдающихся людей со всех уголков Казахстана, мифологических персонажей, героические рассказы о которых составляют духовную опору и богатство нашего народа.

Аналогичная работа была проведена и по всей Акмолинской области, подвижнический патриотический вклад в нее внесли представители научной, педагогической и творческой интеллигенции, в том числе профессиональные и самодеятельные краеведы. В результате в народный обиход вернулись такие славные названия, как Поляна Абылая, Пещера Кенесары и многие другие, за которыми – целые пласты удивительной и загадочной истории Отечества.

Следует особо отметить, что большинство установленных за годы независимости памятников – это результат активного гражданского участия и общественной инициативы казахстанцев. В этом плане ответственность Лидера нации перед народом страны проявилась в том, что он чутко и неформально изучал все поступающие предложения и проекты. И выражал свое положительное мнение, если они служили интересам государства, способствовали политической стабильности, гражданскому миру, межэтническому согласию и патриотическому единению казахстанцев.

Примечательно, что одним из самых первых памятников в молодой столице стал Монумент памяти жертв тоталитаризма, который Президент открыл в Акмоле в декабре 1997 года. Он стал символом покаяния, поминовения и примирения. Десять лет спустя на территории печально известного Акмолинского лагеря жен изменников Родины в ауле Акмол (бывшее село Малиновка) Целиноградского района Акмолинской области по инициативе и при участии Нурсултана Назарбаева был открыт Музейно-мемориальный комплекс жертв политических репрессий и тоталитаризма АЛЖИР.

Свое достойное место на площадях и улицах Астаны заняли воплощенные в камне и металле образы выдающихся сынов нашего народа, видных отечественных и зарубежных государственных и культурных деятелей: легендарных биев Толе, Казыбека, Айтеке, основателей Казахского ханства – Керея и Жанибека, хана Кенесары, Богенбай-батыра, поэтов Абая и А. Пушкина, композитора-исполнителя Курмангазы, героев Великой Отечественной войны 1941–1945 годов, первого президента Турции Мустафы Кемаля Ататюрка, французского президента-реформатора Шарль де Голля и другие.

Наряду с безусловным предпочтением, отдаваемым идеям казахстанского патриотизма, известно и другое указание Нурсултана Абишевича: «Астану следует формировать как космополитичный город, привлекательный и для иностранных партнеров». Расчет Президента психологически точен: малознакомая и непривычная среда не способствует быстрой адаптации иностранцев.

Правда, не обошлось без сердитой реакции отдельных представителей национальной интеллигенции. Известный наш писатель и общественный деятель, уважаемый Шерхан Муртаза как-то в сердцах бросил: «Если это национальная столица, то к чему в ней все эти «Сине Темпоре», «Синема-Сити» и прочая иностранщина на манер «сити-ити»?..»

Понимание пришло, когда стало очевидным, что дело здесь не в наивном подражательстве, а в принципах как всей совокупной, так и урбанистической политики Елбасы, в основе которой лежит прагматизм – философия, признающая истиной только то, что дает полезные результаты.

Завершая тему ономастики, расскажу про один случай, имевший место в начале 2000-х годов в Астане. Как-то городские власти, представители общественности и ученые-алашеведы организовали митинг-лекцию, посвященную улице Алихана Букейхана. Жители улицы и прохожие поначалу отнеслись к мероприятию без особого интереса и доверия, но потом даже благодарили: «До этого мы очень мало знали об Алихане Букейхане. Как хорошо, что вы рассказали нам о его жизни, судьбе и заслугах. Теперь будем гордиться, что живем на улице, названной в честь такого замечательного человека». Чем не пример, чтобы такие встречи как можно чаще проводились во всех наших городах и селах?

В качестве другой иллюстрации я мог бы обратить внимание на то, что все наши великие умы – Ч. Валиханов, А. Кунанбаев, М. Жумабаев, К. Сатпаев, М. Ауэзов, А. Жубанов, Е. Бекмаханов, А. Маргулан и другие – начинали путь к своим выдающимся трудам и открытиям именно с приобщения в детском возрасте к историческим и фольклорным преданиям, бытовавшим в их ближнем кругу на их малой родине. Тот же академик К. Сатпаев проводил геологоразведочные работы и находил залежи полезных ископаемых, кроме строго научных методов, опираясь и на анализ «говорящих» топонимов и связанных с ними фольклорных сказаний.

Развитие молодой столицы сопровождалось также возвращением и к истокам духовности. Казахстану с его этнокультурным многообразием, богатой историей и уникальной территорией «сердцевинных земель» Евразии, где издревле пересекались пути цивилизаций и народов, давно предрекали роль мирового духовного центра. Исторические дни, когда на землю Великой степи впервые ступил Папа Римский Иоанн Павел II, а спустя 2 года предстоятели мировых религий осуществили совместный молебен у подножия башни «Бәйтерек», по-видимому, и положили начало превращению Астаны в такой общепризнанный сакральный перекресток. И как не назвать Астану магическим и священным местом, если здесь сели за стол переговоров и обменялись рукопожатиями те, кто не сделал бы этого ни при каких иных обстоятельствах?..

Из истории ХХ века известно, что при большевизме религиозные сооружения большей частью уничтожались, уцелевшие использовались как овощехранилища, конюшни или склады, а в лучшем случае – приспосабливались под исторические музеи, как это было со Свято-Вознесенским кафедральным собором в Алматы.

За прошедшие годы в Астане были восстановлены мечеть Гильмани и Константино-Еленинский православный храм, подняли свои купола к небу новые мечети «Нур Астана» и «Хазрет Султан», грандиозный Успенский собор, в разных уголках города возникли храмы всех других основных мировых конфессий, появились молельные дома, религиозные учебные заведения и воскресные школы. Не остались в стороне и другие культовые места: например, в западной оконечности столицы была благоустроена гробница полководца Кабанбай-батыра, а близ нее заложен Национальный пантеон.

Идея и практика возведения уникального мегаполиса позволили воплотить свои замыслы лучшим архитектурным умам современности в лице К. Курокавы, Н. Фостера, М. Николетти и другим, а Астана превратилась в оживленный перекресток смелых урбанистических исканий и начинаний.

Перенос столицы обусловил траекторию движения в центр не только в пространственном, географическом, но и во временном, историческом измерении.

«Казахстан – евразийская держава, и наше движение в центр государства есть отражение многовекторной направленности нашей внешней политики, нашего понимания интеграции. Установить со всем миром дружеские взаимоотношения, быть для них добрыми и открытыми соседями – такова наша цель», – сказал на презентации Астаны 10 июня 1998 года Глава государства.

Открытие осенью того же года средневекового городища Бозок, расположенного на месте нынешней столицы, стало еще одним добрым знаком в пользу принятого решения. Так возобновилась связь времен, так сошлись прошлое с настоящим.

Осуществив грандиозный замысел Елбасы по передислокации столицы, Казахстан стремительно продвинулся в центр событий международного масштаба, за четверть века преодолев путь, рассчитанный на столетия. Из мало кому известной в мире страны превратился в опорный пункт многих важнейших политических встреч и процессов планетарного уровня.

С момента переноса наша столица как официальный центр государства провела важнейшие международные мероприятия современности. Такие понятия, как «Позиция Астаны», «Дух Астаны», «Астанинский договор», «посредничество Астаны», «Астанинский процесс», в уважительном и доброжелательном контексте прочно вошли в лексикон дипломатов всех стран и в аналитико-новостной контент мировых СМИ.

Это уважение и доверие на площадке международных переговоров к столице Казахстана завоеваны благодаря глобальным инициативам Елбасы по ядерному разоружению, последовательной миролюбивой политике нашей страны, кропотливому труду отечественного дипломатического корпуса.

Казахстан, первый в мире добровольно отказавшийся от ядерного оружия и закрывший крупнейший на планете Семипалатинский ядерный полигон, с полным моральным правом не только возглавил глобальную борьбу за безъядерный мир, но и взял на себя трудную, но благородную миротворческую миссию.

В 2010 году Казахстан, первым среди стран постсоветского пространства возглавив Организацию по безопасности и сотрудничеству в Европе, созвал в Астане саммит ОБСЕ, не проводившийся с 1999 года. Примечательно, что и после Астанинского форума саммит данной организации не проводился.

В ходе процесса по прекращению гражданской войны в Сирии в 2017 году Астана способствовала проведению мирных переговоров представителей противоборствующих сторон. Осенью 2017-го в столице состоялся I саммит Организации исламского сотрудничества по науке и технологиям, в ходе которого Казахстан выступил с рядом важных инициатив. 2018 год наша страна начала в качестве председателя Совета Безопасности Организации Объединенных Наций.

Старая пословица гласит: не место красит человека, а человек – место. Об этом же постоянно напоминает и Нурсултан Абишевич, когда говорит, что лицо города определяет не только архитектура, но прежде всего – его жители, уровень их культуры, профессионализма, гражданственности и патриотизма. В связи с этим не могу не помянуть добрым словом представителей старшего поколения, которые, несмотря на солидные годы, заслуженный статус и возможность привычно жить в Алматы, все же переехали в Акмолу в самых первых потоках, причем не просто жить, но и работать. Каратай Турысов, Мырзатай Жолдасбеков, Абиш Кекильбаев, Омирбек Байгелди, Кенжегали Сагадиев, Жабайхан Абдильдин, Иван Щеголихин, Какимбек Салыков, Фариза Унгарсынова, Зинаида Федотова, Акселеу Сейдимбек, Аким Тарази… – я называю только самые известные имена, тогда как имен таких же достойных – сотни и тысячи.

Мне известно много случаев, когда представители поколения ветеранов, не рассчитывая на помощь государства, перебирались в Акмолу самостоятельно и селились в скромное жилье пусть даже на глухой окраине города – лишь бы поддержать эпохальный почин Елбасы и связать свою жизнь и жизнь своих потомков с новой столицей.

Астана объединила в драгоценный сплав жителей разных возрастов и регионов, превратив их в единое целое. Сколько нелепых стереотипов о «южанах» и «северянах» разрушено за эти годы. А сколько прекрасных открытий друг о друге, о самобытных культурных традициях регионов нашей большой страны, представители которых дружно живут последние 20 лет в общем доме – новой столице, сделано за это время.

Таким образом, перенос столицы во многом способствовал отказу от местечкового мышления, на которое Президент открыто указал в своей программной статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания»: «Это касается и такой особенности нашего сознания, как региональное разделение единой нации. Знать и гордиться историей своего края – дело нужное и полезное. Вот только забывать о гораздо большем – о принадлежности к единой и великой нации – нельзя».

Новая столица, процветающая и современная, – это не просто административный центр с развитой инфраструктурой. Это образец мегаполиса нового поколения, который в эпоху трансформации роли городов становится инструментом устойчивого развития всей страны. За такими городами, как Астана, – будущее.

За прошедшие 20 лет численность жителей столицы возросла более чем в 3 раза. Город занимает первое место в стране по росту валового регионального продукта. С 2015 года Астана является донором республиканского бюджета. Эффективно функционируют современные образовательный и медицинский кластеры столицы. Столица Казахстана сегодня – признанный в нашей стране и за рубежом культурный и научно-исследовательский центр.

Полным ходом идет работа по реализации поручений, обозначенных в январском Послании Главы государства, по созданию «Умного города» для «Умной нации». Астана уже сегодня демонстрирует новые подходы и прогрессивные принципы управления городами. Ее опыт использования инновационных технологий, стандарты жизни являются стимулом и примером для развития не только регионов нашей страны, но и для зарубежных стран.

Лучшим подтверждением этим словам стало проведение в прошлом году в столице Казахстана Международной специализированной выставки «ЭКСПО-2017». В выставке, впервые организованной среди стран СНГ и Восточной Европы и посвященной теме «Энергия будущего», приняли участие около 150 стран, международных организаций и транснациональных корпораций, которые представили свои новейшие разработки и технологии в области «зеленой» энергетики. За 3 месяца работы выставки ее посетило около 4 млн человек, в том числе свыше 600 тыс. иностранных туристов из 187 стран мира.

Подводя итоги выставки, Нурсултан Назарбаев отметил, что проведение ЭКСПО стало новой вершиной в продвижении нашей страны и национального бренда «Казахстан» в глобальном пространстве.

Казахстанская столица стала номинантом премии «Город будущего» по версии журнала National Geographic. Газета New York Times включила нашу страну в список мест, которые нужно обязательно посетить.

Астана навсегда изменила нас. Проект века под названием «Астана» показал всему миру, на что способен народ Великой степи. Решение Первого Президента Республики Казахстан Нурсултана Абишевича Назарбаева о переносе столицы из Алматы в центр Казахстана, в центр евразийского континента стало геополитической, социально-экономической и культурной основой эволюционного рывка молодого независимого государства в будущее.