Ее зовут Хан-апа

В благодарность за все, что она сделала для региона, страны и народа, многие земляки уважительно называют ее Хан-апа.

Возглавляя областное управление культуры, Ханбиби Есенкаракызы приложила немало усилий для создания международного оркестра «Туркестан». Многие помнят ее упорство, с которым она добивалась возвращения через суд в государственную собственность здания филармонии, которая сейчас носит имя Шамши Калдаякова.

Хан-апа инициировала конкурсы «Мүшайра» с участием писателей и поэтов – «Я восхищаюсь казахскими девушками!» и «Крестная мать».

Еще одним ее детищем стал Музей жертв политических репрессий, которым она руководила около четырнадцати лет. Чтобы понять, как много ею сделано, достаточно сказать, что в 2003 году музейный фонд составлял 2,5 тыс. экспонатов. За годы своей работы Хан-апа увеличила его до 14 тыс. За изу­чением каждого документа, архивной папки следовало пополнение «Азалы кітабы» («Скорбной книги») новыми именами жертв политических репрессий региона.

Посол Королевства Великобритании Дэвид Морон, находясь в Шымкенте и будучи почетным гостем музея, был сильно впечатлен работой, проделанной по реабилитации жертв политических репрессий. По приез­де в Англию дипломат издал брошюру о музее на английском языке и преподнес в дар музею 1 тыс. экземпляров и сертификат. Дэвид Морон поблагодарил Ханбиби Есенкаракызы и коллектив музея, заявив о необходимости проведения дальнейшей совместной работы.

Я рассказываю эту историю, чтобы подчеркнуть способности Хан-апа организовывать работу на высоком уровне.

Музей жертв политических репрессий – место переплетения истории и трагедии людей, погибших за будущую независимость страны. Хан-апа изначально понимала, что для того, чтобы закрыть многие белые пятна истории, требовалось исследование и изучение накопленных архивных материалов.

Этому процессу способствовали организация передвижных выставок в отдаленных районах области, участие в различных форумах и семинарах. Ханбиби Есенкаракызы добилась выделения финансов на расширение здания музея, чтобы его сотрудники могли работать в просторных, светлых, теп­лых кабинетах.

Ханбиби Есенкаракызы организовала Рес­публиканскую научную конференцию «Саяси қуғын-сүргін құрбандарына тағзым», пригласив для участия в ней потомков государственных деятелей – жертв репрессий и ученых – исследователей наследия движения «Алаш».

Итогом конференции стал сборник, вышедший под наз­ванием «Шыдам бер, сабыр қылайын!». На основе интервью потомков жертв репрессий Хан-апа выпустила книгу «Қан жүректі қайғылым».

Продолжением этой работы стала подготовка книги о первом казахском дипломате Назире Торекулове «Нәзірге нәзіл нәзіктік».

К юбилейным датам со дня образования партии «Алаш» и правительства Алаш Орды были выпущены брошюры «Алаш арыс­тары» и «Алаш партиясының қайраткерлері».

В неспокойный период нашей истории потомки жертв политических репрессий были отправлены в разные детские дома. Некоторые из них вместе с родственниками были вынуждены менять не только место жительства, но и имена, фамилии.

Хан-апа помогала многим из них узнать свою родословную, воздвигнуть памятники отцам, почтить их память. Одним из них стал Фархат Вахитов – сын Мауленкула Байзакова. Ради спасения сына мать дала ему свою фамилию и забрала его в Россию. Хан-апа помогла вернуть Фархату фамилию отца: она принимала участие в оформлении документов, установке мемориальной дос­ки на доме, где жил Мауленкул Байзаков в Шымкенте.

Неоценимым вкладом в историю музейного дела стал перевод журнала «Шолпан» и газеты «Ақжол» с арабского алфавита на кириллицу, издание сборников опубликованных в них статей и включение их в научный оборот.

Все восемь выпусков журнала «Шолпан», изданные в 1922–1923 годах в Ташкенте, привезли в 2008 году из государственного архива Узбекистана в Шымкент.

Журнал «Шолпан» был средством повышения политико-хозяйственного, литературно-духовного образования тех времен. Журнал в тот период старался охватить все проблемы, волную­щие общественность, наряду с предоставлением исторических, научных, литературных сведений. Редактор журнала Иса Токтыбаев позже стал заведующим отделом печати в Наркомате народного просвещения.

В журнале публиковались произ­ведения Мухтара Ауэзова, Абубакира Диваева, Санжара Асфендиярова, Сакена Сейфуллина. Газета «Ақжол» выходила три раза в неделю с 1920 по 1926 год под патронажем Центрального комитета партии Туркестанской автономной республики. Редактором был государственный дея­тель Султанбек Кожанов.

В выпуске газеты принимали участие такие представители интеллигенции, как Назир Торекулов, Казмухамед Кулетов, Смагул Садуакасов, Санжар Асфендияров. Газета в своих материалах затрагивала научно-просветительские вопросы, информировала об общественно-политической обстановке того времени. Это издание сгруппировало вокруг себя национальную элиту. Выпуски газеты «Ақжол» стали важным материалом для многих исследовательских статей и, бесспорно, исследования будут продолжаться дальше.

Научные сотрудники музея – уроженец Китая Галым Елубаев, я и Галым Касымхан – под руководством Ханбиби Есенкаракызы осуществили перевод с арабского алфавита на кириллицу нескольких номеров газеты «Ақжол».

Фариза Онгарсынова как-то заметила, обращаясь к Ханбиби: «Ты не ученый и не историк, тебе нечего делать в архиве. Архив утянет человека за собой. Но ты – хороший поэт, и проза твоя хороша, народ ждет от тебя новых произведений». Но Хан-апа с большим энтузиазмом продолжила работу по изучению архивов и периодики того времени, будучи уверенной в огромном значении возвращения к современному читателю журнала «Шолпан» и газеты «Ақжол».

Музей наряду с творчеством стал смыслом жизни Ханбиби Есенкаракызы. Она и сейчас здесь частый гость. Конечно же, на тематике ее произведений, их глубине и общественном звучании отразилась и работа в музее.

Поэтическое искусство – это особый талант, который дается от Бога. Ханбиби Есенкаракызы обладает таким талантом. Ее произведения – «Қанат қақты», «Бұлтсыз аспан», «Жұлдызым», «Жан гүлім», «Жанайқайы», «Махаббатым мәңгілік», «Мылтықсыз майдан», «Сыр кітабы», «Ай туады бозарып», «Күн шығады қызарып», «Шындыққа қарай жүздім мен» и другие – ярко и беспристрастно отображают социально-общественные проблемы современной жизни. Часто можно слышать в исполнении известных казахстанских артис­тов полюбившиеся в народе пес­ни «Нурикамал» и «Алтынай», написанные на стихи Хан-апа.

Своим творчеством она снис­кала уважение коллег по цеху и любовь читателей, которые всегда с нетерпением ждут выхода ее новых поэтических сборников.