​Степной цивилизации зримые черты

Автор, основываясь на артефактах, найденных во время раскопок, и данных из древних арабских, персидских, китайских и других письменных источников, утверждает, что жили предки казахов не в юртах, а в дворцовых комплексах и городских постройках.

О возникновении городов, оседлых и кочевых традициях предков современных казахов свидетельствуют не только раскопки, но и исторические документы. Так, еще в 1253 году странствую­щий фламандский монах Гийом де Рубрук по поручению французского короля Людовика IX совершил путешествие к монголам, в ходе которого побывал во всех странах Великого шелкового пути. Написанная им впоследствии книга «Путешествие в восточные страны», сопоставимая с трудами Марко Поло, открыла европейцам доселе неведомый мир Центральной Азии. Важное место в ней занимает описание средневекового города Каялыка (Койлык), расположенного на территории современного Казахстана.

– Гийом де Рубрук прожил в Каялыке 12 дней, – рассказывает директор Центра сближения культур, академик Национальной академии наук РК Карл Байпаков. – Он описал город, в котором рядом мирно сосуществовали мусульмане, буддисты, христиане. Еще в XIII веке народы, проживавшие на территории Казахстана, имевшие разные традиции, религии и культуру, умели устроить свою жизнь так, чтобы им всем было хорошо, чтобы их города процветали. Этим мирным отношениям, дружбе народов стоит поучиться и сейчас. Следует напомнить и о том, что Великий шелковый путь погиб, когда начались меж­доусобицы.

В своей монографии ученый убедительно доказывает, что Казахстан – это не только страна кочевников, но и древних городов. Археологам известно более 200 городов, жителями которых были предки сегодняшних казахов.

Много исследований проведено в годы независимости, особенно с принятием инициированной Президентом программы «Культурное наследие». Результаты многих ошеломили. Выяснилось, что городская и кочевая культуры шли рука об руку от самых истоков цивилизационных процессов, с эпохи неолита.

– Уже в античное время у нас существовал город Чирик-Рабат в Приаралье, с которым связано имя царицы Томирис, – рассказывает ученый. – Это наши исторические бренды, то, о чем мы любим говорить. Но мы мало говорим о самих городах сакского периода. У них была собственная казна, развито искусство и ремесло. Мощный пласт городов возникает в эпоху великого переселения народов – это знаменитая Кангюйская империя.

Стоит сказать и о городах до эпохи развитого средневековья, или мусульманского ренессанса, как ее еще называют. Это время выдающихся открытий в рамках формирования мусульманской культуры, с которой связаны имена аль-Фараби, Ибн Сины, Омара Хайяма, Махмуда Кашгари. Мы хорошо знаем период западного Возрождения, но у нас было и собственное, которое также обращалось к знаниям и ценностям, накопленным в эпоху античности. Это время приходится на рассвет Великого шелкового пути, один из важнейших отрезков которого в IX–XII веках проходил через Жетысу – в эпоху формирования Алматы как города.

Как отмечает ученый, протогорода начали складываться в эпоху бронзы, в XI–XIII века. А Алматы в это время уже имел все атрибуты города, о чем свидетельствуют огороженное пространство, наличие монетного двора, определенное количество населения, развитие торговли и ремесел.

Монография, помимо богатейшей фактуры, содержит интерес­ные иллюстрации. Привлекает и то, что она написана живым и ярким слогом, поэтому придется по вкусу не только ученым мужам, но также студентам и школьникам. А им книга может помочь и с выбором профессии.