​Золотая судьба Айжан

Айжан Абдубаит стала первой в Казахстане, кто в начале ­1990-х взялась за возрождение этого забытого вида искусства, строго соблюдая все композиционные и технологичес­кие принципы. Сегодня она реставрирует и реконструирует одежду и предметы быта минувших эпох. В старинной технике зерлеу мастерица соз­дает красивые свадебные наряды, национальную одежду, головные уборы. А еще обучает древнему искусству. Всего за годы творческой работы она подготовила 50 мастеров.

– Искусство зерлеу – не просто техника золотого шитья, это особая философия, – говорит Айжан. – Вышивание кани­телью имеет древние корни, казахи таким изысканным способом украшали праздничную одежду, предметы домашнего обихода для знати, в том числе постельные принадлежности. Каждый предмет несет целый пласт исторической и культурной информации, нужно только ее понять и сохранить.

Во время археологических раскопок, как правило, извлекаются ничтожно малые фрагменты роскошных одеяний, хранящих секреты древних мас­теров. Но и таких артефактов достаточно, считает мастерица, чтобы понять: достичь того высокого художественного уровня, что был раньше, сложно.

Зерлеу настолько ценилось в народе, что в казахском языке даже появились слова, связанные с ним. Айжан стала исследователем, по крупицам восстанавливая забытые виды национального прикладного искусства XV–XIX веков. Она с исторической точностью воссоз­дала и вышила позолоченной канителью ханскую одежду, ­военный мундир хана Джангира, бешмет ханши Фатимы, другие наряды казахской знати.

Особое место среди ее работ занимает надгробное покрывало Ходжи Ахмеда Ясави, оригинал которого хранится в музее «Азрет Султан» в Туркестане. Покрывало имеет важное научное значение, помимо бесспорно высокого уровня исполнения.

– Говорят, искусство ревниво и не оставляет времени ни на какие другие увлечения, – с улыбкой добавляет художница, сумевшая возродить казахское искусство зерлеу.