​Духовная летопись народа

Доктор филологических наук, профессор Муслим Базарбаев многое сделал для открытия в 1967 году мемориального Дома-музея Ауэзова, научные сотрудники которого всесторонне изучают творческое и эпистолярное наследие писателя. Муслиму Базарбаеву принадлежит авторство «Пре­дисловия» к 12-томному собранию сочинений писателя. Он же выступил главным редактором издания. Исследователь подчеркивает блес­тящий ум, энциклопедические знания, талант и широту взглядов, человечность Мухтара Ауэзова.

Выдающийся художественный талант классика казахской литературы проявился в описании вдохновенного поэтического творчества Абая. «Писатель тонко и с большим мастерством передает внутренний мир поэта, малейшие нюансы его настрое­ния и чувств… Когда Мухтар ­Ауэзов повествует о том, как соз­давались Абаем шедевры, и без того богатый язык романа напоминает тонкий узор, сотканный рукой Мастера», – писал Муслим Базарбаевич. Ученый раскрывает талант Ауэзова как драматурга, сценариста, переводчика, крупного ученого-лингвиста и литературоведа.

Человек энциклопедически образованный, талантливый организатор науки, Муслим Базарбаев понимал и предвидел пути дальнейшего развития культуры и литературы. Министр культуры (1970–1976), министр иностранных дел (1976–1981), он внес значительный вклад в развитие дип­ломатии, академической науки, литературоведения и литературной критики. Особо значимы его исследования литературного процесса второй половины ХХ века, подтверждаю­щие, что казахская литература устойчиво сохраняет особеннос­ти национального мышления и образного представления народа.

Перу ученого принадлежат 20 крупных исследований и монографий, среди них – «Живые традиции», «Литература и эпоха», «Национальные традиции и новаторство в казахской поэзии», «Эстетическое богатство нашей литературы», «Көрікті ойдан – көркем сөз», «Казахская поэзия: художественные искания (К традициям Абая)», «Замана тудырған әдебиет». В книге «Өлең – сөздің патшасы, сөз сарасы», в научных статьях «Гордость казахского народа», «Казахский поэт-просветитель», «О поэтическом мастерстве Джамбула» и других Муслим Базарбаев рассматривает особенности казахской поэзии – от лиро-эпичес­кого эпоса «Кыз-Жибек» до поэзии ХХ века, обращает внимание на тематическое содержание и поэтическую форму произведений, на своеобразие поэтического дара Абая и Жамбыла, пишет о взаимосвязи литератур. Ученый подчеркивает, что поэзия Абая – воплощение народной мудрости и философии и Абай – предтеча всей казахской культуры.

Одним из первых Муслим Базарбаевич стал заниматься изу­чением творчества Шакарима. Составленный им сборник произведений Шакарима с сопроводительным письмом после обсуждения на научно-координационном совете Института литературы и искусства в 1969 году был направлен в секретариат Центрального комитета КПСС. Одна из глав докторской диссертации Базарбаева, успешно защищенной в Москве, также пос­вящалась Шакариму. И в последую­щие годы ученый настоятельно рекомендовал продолжать работы по сбору, исследованию и изданию наследия Шакарима Кудайбердиева, с горечью вспоминая, что не дожил до этого времени сын акына – Ахат Жаксыбаев, много сделавший для того, чтобы произведения отца донести до народа.

Муслим Базарбаев не жалел ни душевных сил, ни времени для восстановления истории казахской литературы в полном объеме, принимая непосредственное участие в разработке новой концепции ее изучения и преподавания, для издания творческого наследия Алихана Букейханова, Магжана Жумабаева, Жусупбека Аймаутова и других ярких представителей казахской интеллигенции. Им художественно воссозданы творческие портреты Магжана Жумабаева и Шакарима Кудайбердиева. Теп­ло и высокопрофессионально пишет исследователь об Ибрае Алтынсарине, Султан-Махмуте Торайгырове, Спандия­ре Кубееве, Сакене Сейфуллине, отмечая, что казахская поэзия тяготеет к музыке, необычны ее ритмико-мелодическая система и звуковые законы, многообразны и богаты формы, своеобразна поэтика казахского стиха.

В область научных интересов ученого-литературоведа входил и художественный перевод. Более того, он сам блистательно перевел на казахский язык произведения Аристофана, повести Тургенева «Первая любовь», «Вешние воды», «Ася»… Театр и театральная критика, книгоиздание, учеба молодых музыкантов, подготовка научных кадров и многое другое – таков круг проблем, волновавших Мус­лима Базарбаева. Он раскрывал огромную роль в развитии культуры Казахстана во время Великой Отечественной войны русских и украинских теат­ров, киностудий «Мосфильм» и «Ленфильм», большой творческий вклад Сергея Эйзенштейна, Александра Пудовкина, Ивана Пырьева, Константина Паустовского, Михаила Шолохова, Юрия Завадского, Константина Симонова и многих других.

Литературу Муслим Базарбаев называл духовной летописью, так как в ней отражены многовековая мечта и духовный мир казахского народа. И вся его жизнь – яркий пример беззаветного служения науке, родной литературе и свое­му народу.