Подлинно народные

Картины, произведенные на киностудии «Казахфильм» до 1991 года, считаются сейчас культурным наследием Российской Федерации.

– То, что мы сейчас видим на экранах национальных телеканалов, слабые копии, – говорит Майра Карсакбаева. – Все скачано в Интернете, поэтому не стоит удивляться, что фильмы плохого качества. Я спрашивала в российском Госфильмофонде: не продадут ли они Казахстану бобины с негативами наших фильмов? Отказались дать даже на время, чтобы мы смогли сами сделать оцифровку. По словам хранителей фонда, все негативы, позитивы, киноплакаты, монтажные листы, сценарий, отзывы прессы и фотографии кинозвезд – это документы, ценные для истории. Они готовы оказать нам помощь с оцифровкой, но только в стенах Госфильмофонда России силами своих специалистов.

Обижаться на москвичей, по словам продюсера, не стоит. Напротив, Казахстан должен быть им благодарен за то, что они сохранили бобины с оригиналами фильмов.

– В Казахстане вряд ли это удалось бы – нет соответствую­щих условий для хранения, – сообщила Майра Карсакбаева. – Дело в том, что не только казахская, но и все другие национальные киностудии изначально не были рассчитаны на это. Никто же не предполагал, что Союз распадется. Специально построенное хранилище на улице Белых Столбов в Москве стало спасительной гаванью для наших картин. Но даже если бы для этого у нас были созданы условия, то, возможно, в период 90-х, когда «Казахфильм» находился фактически в разрушенном состоянии, эти фильмы могли быть просто утеряны. Поэтому я где-то и благодарна москвичам за бережное отношение к нашим шедеврам. Есть надежда, что там сделают для нас хорошего качества оцифровку.

Каждая из пяти картин, которые будут оцифрованы первыми, внесла огромный вклад в развитие национального кинемато­графа. У этих фильмов есть своя история, достойная того, чтобы создать фильм о фильме.

Отметивший недавно свое 55-летие фильм «Меня зовут Кожа», на котором воспитано не одно поколение казахстанцев, в числе других престижных наград первым среди казахстанских лент был отмечен поощрительным призом Международного Каннского кинофес­тиваля. Сегодня многие из тех, кто был задействован в картине, уже ушли из жизни: «казахский кинематографичес­кий папа» Абдулла Карсакбаев, умевший как никто другой работать с маленькими актерами, народные артисты Бикен Римова, Кененбай Кожабеков, композитор Нургиса Тлендиев...

Историко-романтическая драма «Қыз Жiбек» отметила в этом году 50-летие выхода на экраны. Эту картину купили многие страны мира, режиссер картины Султан Ходжиков был удостоен Государственной премии. Но до этого, воюя за каждый метр пленки, заработал инфаркт. Картина изначально рождалась очень тяжело. Директор «Казахфильма» Камал Смаилов повез на утверждение в Москву три сценария. Один из них забраковали. Поскольку отказ стоил бы «Казахфильму» годового бюджета, он вспомнил о киносценарии «Гакку», написанном Габитом Мусреповым.

Кино об истории любви степных Ромео и Джульетте, Кыз Жибек и Тулегене, стало народным с первых дней съемок: жители окрестных аулов безвозмездно отдавали киностудии сохранившиеся в доме атрибуты прошлого. В фильме есть эпизод, где Жибек, мчась на лошади, разбрасывает по степи свои украшения. Это была не бутафория, а настоящие старинные ювелирные изделия из серебра.

Кстати, эпос «Қыз Жiбек» тоже отметил недавно юбилей – предположительно 500 лет. Именно предположительно, потому что временем рождения знаменитого романтического эпоса одни литературоведы считают XVIII век, другие – XVII, а по мнению третьих, к числу которых относится известный фольклорист, академик Сеит Каскабасов, «Қыз Жiбек» появился в период зарож­дения Казахского ханства, то есть в XV–XVI веках.

Его родиной, скорее всего, является Западный и Юго-Западный Казахстан, так как топонимы, названия родов и племен, упоминаемые в эпосе (река Жаик (Урал), местность Кособа, сорокодневная пустыня, Калмыцкая степь, Черное море, роды шекты, жагалбайлы), встречаются именно там.

Поэты, писатели, композиторы и режиссеры театра и кино очень любят этот эпос. В 1934 году, задолго до того, как фильм Султана Ходжикова стал классикой национального кинематографа, композитор Евгений Брусиловский на основе народной музыки и либретто Габита Мусрепова написал по мотивам эпоса одноименную оперу, ставшую на долгие годы визитной карточкой ГАТОБ им. Абая. Первой исполнительницей арии Жибек стала легендарная Куляш Байсеитова. По воспоминаниям со­временников, в те дни, когда пела она, у театра дежурила конная милиция.

Как считает Сеит Каскабасов, всех, кто соприкасается с эпосом (речь идет не только о фольклористах и литературоведах, профессионально занимающихся изучением произведения, но и о рядовом читателе), привлекают его художественные достоинства: красивый образный язык и необычное изложение – восьмисложный стих с краткими прозаическими вкраплениями.

По словам ученого, существует около 20 вариантов записи эпоса. Но как бы они ни отличались друг от друга, есть несколько моментов, которые разные сказители старались передавать неизменными, поскольку они оказывали мощное эмоциональное воздействие на слушателя. К ним, например, относится фрагмент, где рассказывается о кочевке, во главе которой Тулеген видит 13 девушек. Красоту каждой он описывает отдельно, но Жибек краше всех.

Нельзя равнодушно слушать и то, как Тулеген в одиночку отправляется в далекий путь – в аул своей возлюбленной. Младший брат Сансызбай, предчувствуя долгую (может быть, вечную) разлуку, бежит следом за его конем. Глаза слушателей наполняются слезами, когда Тулеген, погибая от стрелы, пущенной ему в спину Бекежаном, поет прощальную песню-монолог, обращаясь к пролетающим над ним шести диким гусям...

По мнению академика, «Қыз Жiбек» среди других казахских эпосов стоит особняком: его сюжет является собственно казахским, у других тюркских народов вариантов не существует. Тогда как сюжет, например, «Козы-Корпеш и Баян-сулу», другого широко известного эпоса, является общетюркским. Он возник примерно в VI веке, когда тюрки жили в едином государстве – Тюркском каганате. Когда племена разбрелись по свету, каждый народ «забрал» сюжет эпоса с собой. Кто-то превратил его в сказку, кто-то – в легенду, кто-то – в песню, а у казахов он стал классическим эпосом, возникшим примерно в одно время с «Қыз Жiбек».

Другой шедевр, который скоро будет оцифрован, – комедия «Ангел в тюбетейке» Шакена Айманова. Прототипа главного героя фильма – учителя Тайлака – режиссер встретил в доме своего младшего брата, оперного певца и киноактера Каукена Кенжетаева. Айнакуль-апа, мать его жены Шабал Бейсековой, очень хотела женить своего младшего сына – молчуна и тихоню Сакко. И она действительно искала для него невесту по всем алматинским девичьим общежитиям. Когда Каукен рассказал о проделках тещи брату, того это очень развеселило, а потом появился фильм «Ангел в тюбетейке».

Исполнитель главной роли Алимгазы Райымбеков снялся в 12 фильмах, но в памяти зрителя он так и остался учителем Тайлаком из «Ангела в тюбетейке». Напомним: водитель колхоза им. Ленина Кировского района Талды-Курганской области попал в кино случайно. В 1965 году Азербайжан Мамбетов снимал фильм «Крылья песни». Он никак не мог найти исполнителя роли прославленного борца Хаджимукана.

– Когда меня вызвали в правление колхоза, я удивился: начальству мы обычно бываем нужны, когда нужно похвалить или, наоборот, отругать за что-то, – рассказывал легендарный «ангел» Алимгазы Райымбеков. – А я ни того, ни другого не успел заслужить по причине отсутствия – был на борцовских соревнованиях. В правлении мне протянули телеграмму: «Кино­группа «Крылья песни» просит вас приехать на кинопробы на роль Хаджимукана».

23 февраля 1966 года Азербайжан Мамбетов поставил последнюю точку в фильме «Крылья песни». Алимгазы Райымбеков собирался уезжать домой, когда Абдулла Карсакбаев пригласил его в картину «Звезды не гас­нут». Потом Жарден Байтенов в картину «Синий маршрут» по сценарию Олжаса Сулейменова. А в 1968-м Шакен Айманов предложил сыграть главную роль в комедии «Ангел в тюбетейке».

К слову, человек, имя которого носит национальаня киностудия, никогда не снимал в своих картинах брата, в доме которого зародился сюжет бессмертной комедии. Зато Каукен Кенжетаев был любимым актером своего друга – режиссера Мажита Бегалина. Он снялся в двух его фильмах – «Песнь о Маншук» и «За нами Москва».

Другая искрометная и яркая комедия «Девушка-джигит» Павла Боголюбова, которая тоже будет оцифрована, в этом году отметила 65-летие. Актриса Лидия Ашрапова, сыгравшая в картине главную роль – табунщицу Галию, живет сейчас в России. По национальности она якутка, и тем не менее она вошла в историю казахского кино, а фильм с ее участием – в «золотой фонд» советского киноискусства.

По словам Майры Карсакбаевой, все эти картины, впрочем, как и большинство казахстанских лент, снятых в советское время, были коммерчески успешны.

– Например, первый казахский боевик «Погоня в степи», как сообщил автор сценария Анатолий Степанов в документальном фильме «Абдулла Карсакбаев», в первые две недели проката в Москве собрал 17 миллионов зрителей, – сказала продюсер. – Что касается «Меня зовут Кожа», то за 55 лет со дня выхода картины на экран ее посмотрело около 100 миллионов, из них 30 – в первый месяц проката по всем союзным республикам.