Веками храня единство народа

В различные исторические эпохи государственные образования, которые функционировали на нашей земле и которых насчитывается более двадцати, назывались по-разному, начиная от сакских раннегосударст­венных образований до современного суверенного Казахстана. При этом нельзя забывать, что местный компонент, с присущими ему богатейшим прототюркским и тюркским языком, европеоидно-азиатской антропологической спецификой, особенной степной ментальностью, уникальной толерантностью, гостеприимством, специфическими религиозными воззрениями, бесценными и не меркнувшими в веках и тысячелетиях обычаями и традициями, а также неизменным на протяжении почти шести тысяч лет хозяйственно-культурным типом оставался стабильным, неизменным и автохтонным.

Наши предки не пришли сюда откуда-то. Они были автохтонами. Здесь же впервые, в местности Ботай, была приручена лошадь. На нашей же земле появились колесницы. Наши далекие предки начали одними из первых пить целебный и ароматный напиток кумыс. Мы имеем множество захоронений «золотых царей». Более двух тысяч лет назад у нас функ­ционировали древние города с сетью водопроводов и санузлов. В Сарыарке появились уникальные пирамиды, развалины которых сохранились на территории Костанайской области.

По-разному определялись наши государственные границы с соседними государствами: по горам и рекам, озерам и лесам, а уже сегодня по – унифицированным по всему миру – пограничным столбам с такими обязательными процедурами, как демаркация и делимитация. Удержать, защитить огромную территорию, вмещающую сегодня практически всю Западную Европу или почти шесть Франций, было по плечу только лишь сильным государст­вам с отборным и воинственным населением, имеющим не только великий дух стремления к свободе, любовь к Родине, великолепные и непревзойденные воинские качества, но и мощную идеологию. Безусловно, ее формировали известные правители, видные мыс­лители и авторитетные общественные деятели.

Первые тюркские каганаты, появившиеся на просторах Евразии в середине VI века, кардинально изменили геополитическую ситуацию и цивилизационный фон на всем огромном континенте. Широко распространились тюркский язык и культура. Тюркскими балбалами была усеяна большая территория: от озера Байкал до просторов Западной Европы. К примеру, недавно на улицах Гданьска (Северная Польша) я увидел каменные изображения, идентичные тем, которые до сих пор можно найти почти во всех областях современного Казахстана и даже на сопредельных территориях.

В начале второго десятилетия XIII века после кимеков и кыпчаков появляется Улуг Улус (Алтын Орда): недавно его 750-летие широко отмечал современный Казахстан. Несколько столиц этого крупнейшего государства – империи XIII–XV веков, в том числе Сарайшык, находятся недалеко от современного города Атырау. А начало это государство берет со знаменитого Таласского курултая, который прошел на территории Жамбылской области. Значительную часть Алтын Орды занимают нынешние просторы суверенного Казахстана, который является одним из ее основных правопреем­ников, где сохранилась государст­венность.

В 1465 году на исторической карте мира появляется новое государство – Казахское ханство. Для своего времени оно было авторитетным, стабильным и успешным. По праву старшие казахские ханы считали себя главными наследниками могущественной Алтын Орды. Казахское ханство обеспечило безопасность родов и племен, которые занимали огромную территорию, занимавшую значительную часть бывшей Алтын Орды.

Если до создания Казахского ханства термин «казах» нес социальный оттенок, то с созданием нового государства он принял этнический и политический окрас. Вместе с тем термин «казах» становится и самоназванием казахского народа. Казахское ханство проводило активную внутреннюю и внешнюю политику и стало одной из крупнейших евразийских держав того времени.

В XV–XVIII веках степняки жили в достатке. Основным хозяйственным занятием населения ханства было кочевое и полукочевое скотоводство. Отдельными оазисами развивалось земледелие. На маршрутах Великого шелкового пути шла оживленная торговля. Особенно процветали города на юге, где количество домохозяев превышало сорок тысяч.

Хорошо функционировали степные законы. В авторитете были степные бии, справедливо и открыто вершившие правосудие. Преступления среди населения совершались весьма редко. Выплаты кунов огромных размеров служили сдерживающим фактором. Поэтому степняки сохранили и передали грядущим поколениям огромные земли.

Эпоха Тауке-хана была временем заметного улучшения благосостоя­ния степняков. Личная свобода, отсутствие рабства и крепостного права среди казахов, наличие огромных степных пространств и богатейших пастбищ, низкая плотность населения, традицион­ное уважение людей богатых, состоятельных и воинственных создали культ самодостаточных, демократичных и практически поголовно богатых и воинственных жителей.

Старший хан, правитель Младшего жуза Абулхаир, приняв так называемое «российское подданство», никак не ожидал, что Российская империя будет посягать на его свободу и независимость. Он не мог не видеть, как царизм шаг за шагом строил линию новых военных крепостей, которые заметно сужали пастбищные угодья степняков – его подданных. Со стороны империи были тщетные попытки ослабления и даже последующего устранения от власти самого Абулхаира. В последние годы своей жизни он пытается бороться с империей.

Вся внутриполитическая и внешнеполитическая деятельность хана Абылая (1711–1780) была направлена на создание централизованного и независимого государства, налаживание мирных и добрососедских отношений с окружающими странами. Его власть была практически неограниченной, но пользовалась всеобщей поддерж­кой народа.

Таким образом, общественно-политическая деятельность казахских ханов, биев, жырау и их воззрения позволили сохранить единство народа, обеспечить его защиту в годы иноземного вторжения. Они же своими мудрыми идеями и изречениями придавали казахскому обществу стабильность и равновесие.

В тяжелое время каждый взрос­лый мужчина был обязан стать воином. Об этом хорошо написал исследователь Гавердовский, побывавший в Казахстане в начале XIX века: «Ремесло военное признается киргизцами (казахами. – Авт.) благородным, а от сего и весь вообще народ оным занимается. Кто в силах управлять оружием, всегда должен носить при себе меч или, по крайней мере, нож, и при первом позыве родоначальников являться к ополчению».

Позднее началось усиление воен­но-колониального прессинга уже со стороны царского правительства, которое вызвало открытый протест свободолюбивого местного населения, никогда не знавшего, что такое рабство. Протест вылился в длительную национально-освободительную борьбу народа за свою свободу и независимость.

В этом сложном геополитичес­ком водовороте мы не исчезли, а, наоборот, вопреки всем невзгодам и тяжелейшим испытаниям, встали на путь национального возрождения и последующего освобождения. Лучшие сыны народа – выдающиеся государственные деятели Абылай-хан, Толе-би, Казыбек-би, Айтеке-би, хан Кенесары, султан Сыздык, многие «степные рыцари» – казахские батыры Сырым, Исатай, Жоламан, Жанкожа, Есет, народные просветители Абай Кунанбайулы, Шокан Уалиханов, Ыбырай Алтынсарин, великие реформаторы XX века во главе с Алиханом Бокейханом, Ахметом Байтурсынулы, Миржакыпом Дулатулы, Григорием Потаниным, Яковом Латутой и другие – встали во главе пробудившегося народа. Они сделали все возможное, чтобы стать свободными и независимыми.

За свободу и восстановление независимости Великой степи сражались представители многих народов: казахи и русские, узбеки и украинцы, поляки и кыргызы, белорусы и каракалпаки, немцы и башкиры. К примеру, в армии хана Кенесары ряд ключевых постов занимали и немало бывших русских солдат, преданных своему любимому хану до последнего своего дыхания. В восстании 1916 года на территории Акмолинской области во главе более чем 30-тысячного ополчения стоял этнический украи­нец Яков Латута.

Партия «Алаш» сыграла весомую роль в становлении независимой казахской государственности, соз­дании государства Алаш Орда. В его формирование весомую лепту внес и уроженец Павлодарского Прииртышья, видный государственный и общественный деятель, талантливый русский ученый Григорий Потанин.

В сложный период, с 1917 по 1991 год, Казахстан находился в составе РСФСР и позднее – СССР в качестве автономной и позднее – союзной республики, где не было подлинного суверенитета и независимости. Эти десятилетия были очень сложными и противоречивыми, несмотря на то что в 1920 году большевиками формально была создана казахская автономия с центром в Оренбурге.

Только в 1928 году около 1 055 крупнейших казахских баев и членов их семей были насильно выселены за пределы своих округов проживания с почти полной конфискацией имущества и скота. Баи были не только символом благосостояния Степи, но и олицетворяли собой лучшую часть народа, являясь носителями казахского языка, хранителями культуры, уникальных обычаев и традиций, гарантом социально-экономической безопасности народа.

В начале 20-х и 30-х годов XX века казахский народ пережил очередное тяжелейшее потрясение – массовый голод, унесший жизни почти половины населения респуб­лики. Среди невинно убиенных оказались и 200 тыс. представителей других национальностей респуб­лики. Только на территории соседнего Кыргызстана нашли спасение более 100 тыс. степняков, а в сопредельных областях России – сотни тысяч обездоленных наших земляков. Поэтому дружба, добрососедство между нынешними независимыми республиками скреплена крепкими нитями взаи­мопомощи и сострадания.

В период сталинского тоталитарного режима на просторах Казахстана оказались сотни тысяч политических заключенных. В 1920–1950-х годах подверглись политическому преследованию почти три миллиона человек, что было сильнейшим потрясением, от последствий которого, к сожалению, мы не оправились и по сегодняшний день. Поэтому Глава государства Касым-Жомарт Токаев, выражая чаяния нашего многонационального народа, соз­дал Государственную комиссию по полной реабилитации жертв политических репрессий тех лет.

В годы репрессий было почти более 400 выступлений против тоталитарного советского режима. Так, в начале 60-х годов началось мощное студенческое движение «Жас тұлпар». А в июне 1979 года жители тогдашнего Целинограда, представители разных нацио­нальностей, приняли участие в массовой демонстрации протеста против попыток центра создать на территории области и других районов сопредельных областей немецкую автономию.

В декабре 1986 года студенческая и рабочая молодежь Алматы открыто выступила против командно-административной системы, требуя должного статуса казахскому языку, национальным школам, культуре, решения кадровых вопросов. Это выступление не было националистическим и не содержало призывов к свержению государственного строя, а также выпадов против представителей других народов республики. Молодежное движение затронуло и другие города: Караганду, Жезказган, Кокшетау, Талдыкорган и Целиноград.

Начались повальные репрессии, и это восстание было охарактеризовано как «проявление казахского национализма». Декабрьское восстание 1986 года стало началом обретения независимости, оно показало, насколько выросло самосознание нашей молодежи и насколько дискредитировали себя утопические социалистические идеи с классовым антогонизмом и диктатурой пролетариата. Это восстание явилось предвестником распада не только СССР, но и всего социалистического лагеря.

Восстание 1916 года и выступ­ление молодежи в 1986-м стали детонаторами крушения двух крупнейших империй мира – Российской и СССР.

На рубеже 80–90-х годов XX века республика встала на подлинный путь достижения независимости, о которой мечтало не одно поколение наших граждан.

В апреле 1990 года Верховный Совет Казахской ССР избрал Н. А. Назарбаева Президентом респуб­лики, что стало одним из важных шагов, приблизивших нас к подлинной свободе и суверенитету. Введение этого института позволило сделать государственную власть более независимой от Компартии и центральной власти, создать условия для возрождения казахской государственности.

25 октября 1990 года наша рес­публика провозгласила Декларацию о государственном суверенитете, где был подчеркнут приоритет республиканского законодательства над союзным. Этот документ закрепил неделимость и неприкосновенность территории Казахстана. Республика получала право осуществлять самостоятельную внешнюю политику, становясь реальным субъектом международного права. Позднее был сформирован Совет безопасности, создан Алмазный фонд, приняты меры по созданию самостоятельных Вооруженных сил республики. Был закрыт Семипалатинский ядерный полигон, республика добровольно отказалась от четвертого по запасам ядерного потенциала в мире.

8 декабря 1991 года главы трех славянских республик в Беловежье (Беларусь) подписали заявление о создании Содружества Независимых Государств, что по сути прекратило существование СССР.

16 декабря 1991 года был принят Конституционный закон Республики Казахстан о государственной независимости, которая определила республику как независимое, демократическое, унитарное и правовое государство. Таким образом, исполнилась вековая мечта казахского народа и представителей других народов полиэтнической республики о возрождении независимости страны.

В своей статье «Независимость превыше всего» от 5 января 2021 года Президент страны Касым-Жомарт Токаев отметил: «Если для поколения, которое стояло у истоков Независимости, понятна история девяностых годов, то для новых поколений историческая значимость тех лет не очевидна… Мы пережили тяжелейший период, когда казалось, что из кризиса нет выхода, но мы создали свое независимое государство без конфликтов и кровопролитий».

Сегодня Казахстан занял достойное место в мировом сообществе свободных государств. Нас признала ООН. В стране проводятся съезды лидеров мировых и традиционных религий. Мы вошли во Всемирную торговую организацию. В 2010 году страна провела саммит ОБСЕ. В 2017-м мы организовали выставку «ЭКСПО-2017». За годы независимости в респуб­лику вернулись более миллиона соотечественников – кандасов. По президентской программе «Болашақ» в лучших вузах мира прошли обучение более 15 тыс. талантливых молодых людей. Через территорию республики проложен крупнейший автобан Западный Китай – Западная Европа. На рубеже двух тысячелетий появилась новая столица – Астана.

Все эти зримые достижения стали возможным благодаря единству и трудолюбию нашего народа. Видимо, именно про это писал великий и непревзойденный Абай: «Веруй в Бога, надейся на свое умение и силы. На честный и самоотверженный труд даже твердь земная ответит всходами».

Независимость – это самая главная ценность и самое важное достоя­ние нашего народа. Мы гордимся этим важным и судьбоносным событием. Беречь независимость как зеницу ока – важная задача и святая обязанность каждого гражданина республики. Мы должны прославлять Казахстан и укреплять его независимость добрыми делами, сохраняя при этом добрые отношения со своими соседями, мир и согласие в нашем полиэтническом обществе.