Историческое осмысление аманата

Партия «АMANAT» – поставщик политической стабильности в условиях современных внутренних, внешних и глобальных ситуаций, с которыми сталкивается Казахстан.

Сегодня престиж политических партий в жизни казахстанского общества достаточно неоднозначен. Так как партии не только должны представлять политическую систему государства, отражать идеологии и символы для электората, объединять людей с едиными политическими интересами, взглядами, но и преж­де всего работать с теми вызовами и проблемами, которые есть в обществе, реагировать на общественное мнение и продвигать жизненные интересы своих избирателей.

Важным является то, что в рамках ребрендинга партии «Nur Otan», сменившей название на «АMANAT», необходима трансформация ее реальной деятельности, основанная на ценностях ответственности и отзывчивости перед народом. Тем более что партия является поставщиком политической стабильности в условиях современных внутренних, внешних и глобальных ситуаций, с которыми сталкивается Казахстан.

Осмысливая историю, необходимо отметить, что символизм названия партии «АMANAT» заключается в реализации заветов предков: от прошлого к настоящему и будущему. Наши предки в далекие времена уважали и не нарушали законы и традиции казахской степи, не перешагивали через обязательства (аманат). Только достойные исторические фигуры могли выполнять аманат, то есть взятые на себя обязательства перед народом.

Примером являются первые казахские правители – ханы Керей и Жанибек, которые основали конкурентное государство – Казахское ханство в 1465 году. В этот непростой период истории свою миссию и обязательства выполнил жырау и идеолог Асан Қайғы, сопровождавший Керея и Жанибека во время откочевки с племенами в долину реки Шу. Он распространял идеи укрепления государственности через поиск благодатной земли Жеруйык и ценностей мира, благополучия казахского народа. Лучшие традиции истоков евразийства были внедрены казахскими ханами Касымом, Хакназаром, Тауекелем и Тауке. Они проводили политику позиционирования и продвижения знаний о Казахском ханстве на международной арене, устанавливали дипломатические, экономические и внешнеполитические связи с соседними государствами, расширяли границы на запад и восток в сторону Семиречья, Ногайской Орды, присырдарьинских городов.

Батыры Кабанбай, Богенбай, Есет, Наурызбай, Баян являлись образцами высокой нравственности, честности, справедливости, добропорядочности и несли ответственность за сохранение, целостность казахской государственности. Ничто в казахском обществе не ценилось выше, чем Закон и Слово у Толе-би, Казыбек-би и Айтеке-би, следовавших аманату в рамках памятников норм обычного права «Светлого пути Касым-хана», «Древнего пути Есим-хана» и «Семи установлений» Тауке-хана, олицетворяя единство и чувство общности трех казахских жузов.

Таким образом, лучшие идеалы в истории казахской степи, составляющие сущность названия партии «АMANAT», должны работать в условиях политической трансформации на благосостояние каждого казахстанца.