​Догоняя историю…

Если народ лишают истории, его лишают возможности использовать знания и опыт, накопленные за тысячи лет развития, в том числе непосредственно его родом. Непонимание значения или неприятие своей истории приводят человека к тому, что он перестает быть частицей себя, становится слабым и зависимым от внешнего духовного влияния, утрачивает свою первозданную духовную силу.

Отсутствие знания собственной истории – это прямое свидетельство неполноты и упадка культуры общества и человека.

Без прошлого не может быть настоящего, соответственно, будущего. Из нас пытались слепить «манкуртов», которые не имели целей, задач, стремления к созиданию, соответственно, не имели вектора технологического и духовного развития.

Без воспитания историей и духовностью своего народа человек становится подобным роботу. Человек, утративший историчес­кую память, духовные ценности и ориентиры, порвавший связь со своим народом, не может нес­ти светлое ни себе, ни другим.

История важна, она является нитью между прошлым, настоя­щим и будущим. Что мы знаем о своей истории? Что казахское ханство было создано в 1465 году.

А дальше что? Были ли протоказахи? Этот момент официально долгие годы замалчивался. Между тем любое государство не появляется на пустом месте и не исчезает в никуда. Наша история имеет глубокие исторические корни, и предки именно нашего народа вносили большой материальный и нематериальный вклад в развитие мировой цивилизации. Расцвет металлургии на Алтае, переработка золота, одомашнивание лошадей... Самый большой вклад в развитие человечества.

Стремена... Историк научно-технического прогресса Лимм Уайт считает, что «стремена в процессе научно-технического прогресса явились открытием, подобным самолетостроению и автомобилестроению. Благодаря стременам в Европе начали появляться первые централизованные государства».

Стремена изобрели близкие к прототюркам племена сяньбии. Великое переселение народов... Как раз посредством переселения народов из Алтая во II–VI веках в Европу попали новейшие технологии конного искусства, подобие современной одежды, обувь с каблуками и т. д. Наши предки несли не только меч, хотя меч тоже родом из этих краев. Эпоха Золотой Орды привнесла в копилку мировой цивилизации технологию связи, торговли, налогов, финансовой системы. Караван-сарай, охранные грамоты, пайцза...

Гонцы в Монгольской империи были способны доставить письмо из одного конца империи в другой за две недели, преодолевая в день около 200 км. Почтовым гонцам империи Чингисхана выдавалась пластинка – пайцза. Она давала право на беспрепятственную замену своей уставшей лошади свежей. Гонцы, имевшие пайцзы от самого хана, могли покрывать в сутки расстояния до 300 км.

«А для того, чтобы происходило беспрерывное прибытие гонцов как от царевичей, так и от его величества каана в интересах важных дел, во всех странах поставили ямы и назвали это «таян ям».

– Эмиры отправились и во всех областях и странах по долготе и широте земного пояса установили ямы, – отмечал Рашид ад-Дин в своих летописях. Эти периоды были своеобразным проектом глобализации. Глобализации по сценарию Великой степи. Этот аспект следует помнить всегда! Восток внес много созидательного и творческого в общий котел развития. Когда-то мировая история была историей Востока, это потом, когда Запад получил алгебру, астрономию, медицину, финансовую науку, постепенно мировая история переместилась на Запад.

Номады обладали одним бесценным качеством: они были мобильными и адаптировались к изменяющимся условиям. Они с легкостью могли выходить из зоны собственного комфорта, хотя в степи уровень урбанизации в X–XIII веках был выше, чем в среднем в Европе. Достаточно посмотреть на наследие таких городов, как Бату-сарай, Сарайшык, Сайрам, Отырар и т. д.

Это качество предопределило «пассионарное движение» Востока по всем направлениям, которое имело колоссальное значение для развития мировой цивилизации. Это было энергией будущего, «топливом» мирового развития…

Когда Восток был «Западом»

Наша страна обладает богатым историческим и культурным прошлым. В V веке в степях современного Казахстана могучая империя гуннов под предводительством Атиллы оказала огромное влияние на геополитическую карту мира той эпохи, завоевав Германию, Францию, Северную Италию, обложив ­данью Римскую империю. Гунны также оказали огромное влияние на цивилизационные процессы на территории от Эльбы до Волги.

Вместе с завоеваниями гунны принесли в Европу достижения, оказавшие значительное влияние на формирование современного облика культурного человека.

Гунны изобрели вещи, которые входят ныне в обиход многих народов мира. Такой вид одеж­ды, как штаны, без которых современному человеку невозможно представить мужчин, изобретены кочевниками еще в древности. Стремена, первая кочевая повозка появились тоже у кочевников. Ими также была изобретена изогнутая сабля, вытеснившая тяжелый прямой меч, и конная броня.

В дальнейшем преемники гуннов – тюркоязычные племена – создали несколько крупных государственных образований, которые отличались передовой для того времени культурой и не только основывались на кочевом типе хозяйствования, но и создали оригинальную городскую культуру, имевшую богатую торгово-ремесленную традицию. Так, в Центральной Азии на территории Южного Казахстана возникли города и караван-сараи, через которые проходил Великий Шелковый путь, связывавший Византию и Китай.

Западная Европа в торговле с Востоком всегда имела пассивный торговый баланс: покупая дорогие восточные товары, европейцы не могли предложить в обмен равного по качеству товара и были вынуждены платить золотом и серебром. Поскольку эта утечка полноценных денег ухудшала денежную систему, европейские правители пытались вводить ограничения на потреб­ление восточных товаров и на вывоз на Восток золота и серебра.

Однако эти административные меры имели низкий эффект. Добиться конкурентоспособ­ности своих товаров в сравнении с восточными Западной Европе удалось только после промышленной революции.

Благодаря Великому шелковому пути Европа узнала о пряностях, которые использовала для изготовления лекарств и консервации продуктов длительного хранения; о бумаге, которая вскоре начала вытеснять пергамент и папирус, удешевляя тиражирование рукописных книг. Только с XIII века европейцы стали самостоятельно изготавливать бумагу.

Великий шелковый путь не только стимулировал развитие торговли, но и явился транс­форматором передовых идей в области науки и культуры. По нему же шло распространение мировых религий: буддизма и ислама с Востока, христианства – с Запада. Миссионерство и паломничество способствовали также распространению и таких вероучений, как иудаизм, ма­нихейство и зороастризм. Но ни одно из них, однако, не смогло надолго стать популярным среди азиатских народов, которые с непоколебимой уверенностью развивались согласно собственной культуре и традициям.

* * *

Историческая наука занимает особое место в социально-гуманитарной сфере. Это обусловлено тем, что история является сис­темообразующей субстанцией человеческого сознания.

Понятно, что знания о прошлом обеспечивают передачу моральных и идейных ценностей, а также ориентацию в историческом времени и социальном пространстве. В этом и заключается значимость исторического сознания, являющегося мощным регулятором общественной жизни. Задача формирования и сох­ранения исторической памяти должна решаться при активном участии государства и институтов гражданского общества, реа­лизующих единую стратегию развития исторического сознания граждан. Восстановление исторической справедливости приобрело сейчас огромное гуманитарное значение. От него во многом зависит наше продвижение по пути формирования модернизации сознания, развитие общественных институтов.

Этим и объясняются основные аспекты программной статьи Президента страны ­Нурсултана Назарбаева «Семь граней Великой степи», что повышает интерес к вопросам развития общественных наук в целом. На мой взгляд, политика в сфере общественных наук в современный период заключается в следующем: формирование содержания образования; развитие просвещенного патриотизма среди молодежи; создание фундамента толерантности и гуманности, уважения к «иному» взгляду; повышение роли общественно-гуманитарной сферы государства и гражданского общества.

Понятно, что государственная власть должна быть определяющей, но в то же время быть внешним условием для формирования содержания исторического образования. Таким образом, творческое развитие общественно-гуманитарных наук является необходимым условием устойчивого развития общества, воспитания молодежи в соответствии с глобальными технологическими и духовными трендами.

Мы должны помнить наше прошлое, чтобы создать фундамент будущего. Наши дети должны быть в курсе всех достижений предков и дальше шагнуть в технологическое будущее. В эпоху глобализации мы должны войти со своими корнями, которые были почвой для технологичес­кого рывка всего человечества...