Великая степь и Джучи-хан

– В настоящее время Казахстан ясно позиционирует себя как независимое государство с самостоя­тельной внешней и внутренней политикой, спецификой своей идеологии, особенной культурной константой, необходимостью возрождения уникального национального кода, отказа от уже изживших себя евроцентрийских подходов и концепций изложения национальной истории. Если более четверти века мы прежде всего были заняты вопросами приоритетного решения проблем социального и экономического характера, то сейчас настало время активной духовной модернизации общества.

В этом ключе надо рассматривать выход двух программных статей Елбасы Нурсултана ­Назарбаева в 2017 и 2018 годах – «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания» и «Семь граней Великой степи». Это совсем не случайное явление и рядовое событие. Историческое осмысление былых времен дает нам прекрасную возможность уверенно чувствовать себя в настоящем и умело предвидеть свое будущее. Укрепление исторического сознания придает казахстанскому обществу некую устойчивость и стабильность. А развитие туризма заметно оздоровит экономику страны. Укрепит патриотизм граждан.

К сожалению, в советское время тема возрождения национальной культуры, изучение богатейшего исторического наследия, в том числе исследование жизни и дея­тельности потомков Чингисхана, находились под жестким идеологическим табу, считаясь правилом плохого тона. К примеру, один из первых докторов историчес­ких наук Казахстана Ермухан Бекмаханов подвергся жесткой обструкции, политическому преследованию и идеологическому шельмованию только лишь за то, что попытался дать объективную оценку роли и места одного из прямых потомков Джучи – хану Кенесары. За это он поплатился личной свободой, любимой работой, семейным благополучием. Кстати, он тоже был потомком Джучи. Примерно такая же участь постигла героя-фронтовика Илья­са Есенберлина, попытавшегося уже силой художественного слова отдать дань уважения Джучи и его потомкам…

Но времена изменились. Изменился мир. И мы стали абсолютно другими. Казахстан стал суверенной страной. Поэтому, безусловно, мы имеем право прямо, без оглядки, транслировать миру свою версию уникальной отечественной истории и культуры. В этом плане инициатива Президента по триумфальному возвращению миру мавзолея хана Джучи своевременна и важна. В Монголии, при отсутствии захоронения Чингисхана, одним только огромным памятником притягивают к себе сотни тысяч туристов.

– Значимо ли для Казахстана масштабное празднование 750-летия Золотой Орды ?

– Казахстан, имея огромную по нынешним меркам территорию, занимающую 9-е место в мире, своему нынешнему положению и статусу в большей мере обязан хану Джучи и его славным потомкам. В условиях той сложной геополитической ситуации, непростых столетий, функционирования кочевого и полукочевого образа жизни в течение 600 лет (1224–1824) Великая степь умело управлялась именно Джучи и его многочисленными потомками.

Более того, значительная часть территории Золотой Орды приходилась на территории современного Казахстана. Скажем больше: значительная часть отпрысков Джучи проживала именно на бескрайних просторах Великой степи. Им было легче выжить в условиях перманентного противоборства разных группировок чингизидов за верховную власть на огромных просторах Евразии. В случае появления какой-нибудь физической угрозы или насилия они могли преспокойно откочевать из одного региона Казахстана в другой, спасая свою жизнь и жизнь многочис­ленных родственников.

Потомки Джучи не совсем комфортно чувствовали себя на тронах оседлых народов и государств. При этом численность семейства была весьма внушительной. К примеру, только у одного потомка Джучи – Абылая из XVIII века было 12 жен, которые родили ему 70 детей, в том числе и 30 – мужского пола. То же можно сказать и о Нуралы-хане, других джучидах…

И самое главное – захоронение Джучи находится на благословенной казахской земле, что дает нам еще один важный и выигрышный аргумент в пользу результативности практической реализации новых президентских инициатив.

Поэтому вообще не должен стоять вопрос целесообразности или нецелесообразности празднования 750-летия Золотой Орды в Казахстане. Однозначно, что это эпохальное юбилейное событие должно отмечаться на государственном уровне с активным меж­дународным участием. Кстати, 550-летие Казахского ханства у нас было торжественно отпраздновано. Его генезис включал в себя множество древних и средневековых тюркоязычных государств, но основной предтечей, ближайшей основой являлась, безусловно, Золотая Орда.

– Правда ли, что казахские ханы безоговорочно считали себя главными преемниками Джучи и даже самого великого Чингисхана?

– Действительно, это так. В 1465 году на исторической карте мира в ходе дальнейшего многоактового распада Золотой Орды появляется одно из крупнейших государств позднего средневековья – Казахское ханство. Для своего времени оно было огромным по территории, авторитетным в международном масштабе, стабильным и успешным – на континенте. По праву и в открытую старшие казахские ханы считали себя главными и наипрямейшими наследниками могущественной Золотой Орды. Казахское ханство обеспечило безопасность десятков и сотен родов и племен на огромной территории, занимавшей большую часть бывшей Золотой Орды.

Так, одним из активных политических акторов начала XVI века был казахский хан Касым, исследователи считают его «собирателем казахских земель». Для своего времени это был правитель, которого современники, как и он сам, олицетворяли с одним из главных потомков Чингисхана, унаследовавшего основной трон самого «потрясателя Вселенной». К примеру, правитель Мавераннахра, его двоюродный брат Мухаммед Шейбани-хан обращался к Касыму как к старшему хану и более того – наместнику самого великого Чингисхана с такими хвалебными эпитетами: «Светлоликий, подобный лучу солнца, наследник короны и престола Чингисхана хан ибнхан Дешт-и-Кипчака Касым».

В это время Касым управлял населением в один миллион человек, проживавшем на территории, намного превышавшей земли современного Казахстана. В своем распоряжении великий хан имел около 160 тысяч отборных воинов, и, по некоторым сведениям, в случае сбора всего ополчения численность казахских войск доходила и до 300 тысяч человек. Вот как описывает его ранг и могущество анонимный исследователь той эпохи, автор труда «Алам-ира-йи шах Исмаил»: «Приглядевшись, он (Джанибек-султан) увидел Касым-хана, который, как свирепый див, восседал на Чингисхановом троне, сделанном из чистого золота; и четыре угла этого трона были сделаны в виде льва, леопарда, тигра и дракона. На голове у него была украшенная драгоценными камнями корона Чингисхана стои­мостью в семьдесят тысяч туманов… Тысячи двести эмиров сидели вокруг на скамьях». Не случайно и Мухаммед Хайдар Дулати писал: «Касым-хан сделался полным влас­телином во всем Дешт-и-Кыпчаке, приобрел такую известность и могущество, каких еще никто не имел после Джучи-хана».

Касым был не только защитником казахских земель, но и лелеял мысль о сопредельных землях всех тюркских народов Мавераннахра, которые не раз опустошали кызыл­баши (государство Сефевидов). Это свидетельствует о его влиянии практически на весь регион. Так, узнав от Джанибек-султана о бесчинствах кызылбашей по отношению к родственным узбекам, он гневно восклицал: «Я обрушу такое несчастье на Сына Шайха и его кызылбашей, что после этого ни одному падишаху не захочется идти в Туркестан!.. До сих пор я не имел точных сведений о положении узбеков и о численном превосходстве кызылбашей над ними». В этих словах мы видим свидетельство единства не только чингизидов, но и тюрков всей Центральной Азии, высказанное казахским ханом Касымом. Он выражал желание послать казахское войско во главе со своим храб­рым сыном Абулхаиром против войск иранского шаха Исмаила для защиты всего Туркестана. Касым открыто позиционирует себя главным преемником самого Чингисхана, что можно усмотреть из его же слов, адресованных сыну Абулхаиру: «Если ты захватишь Сына Шайха в плен, то ты будешь назначен (мною) правителем всего Туркестана. Тогда я буду знать, что ты – мой сын, который станет настоящим преемником Чингисхана!»

Мы видим, что казахи эпохи хана Касыма однозначно считали себя главными и единственными наследниками трона как Джучи, так и самого Чингисхана. Видимо, и Джучи не случайно погребен в Улытау…

Кстати, и позднее казахские ханы продолжали считать себя могущественными правителями, законными наследниками Чингисхана и Джучи. К примеру, хан Тауке считал себя рангом не ниже, чем сефевидские шахи и османские султаны. Это видно из его слов во время приема им российских послов Ф. Скибина и М. Трошина в конце XVII века: «Турской де салтан или кызылбашский шах чем его, Тевки хана, выше?» То есть Тауке-хан был одним из крупных политических и государственных деятелей Цент­ральной и Передней Азии.

– Многие ли события, связанные с созданием Золотой Орды, связаны и с территорией современного Казахстана?

– Примерно 750 лет назад, точнее в 1269 году, на берегу реки Талас (Жамбылская область) сос­тоялся судьбоносный курултай тюрко-монгольской знати из улусов Джучи, Чагатая и Угедея. На нем правители этих поистине великих улусов объявили о своей независимости и обособлении от Монгольской империи, центр которой находился в Китае в городе Ханбалык. Таласское решение имело исключительное историчес­кое значение для последующего развития этих улусов, поскольку оно де-юре оформило их независимость, которая де-факто у них к этому времени уже была.

Кстати, многие современные исследователи этого периода однозначно считают, что в действительности Улус Джучи назывался просто Монгольским государством, или «Улуг Улусом» («Великий Улус»). Словосочетание «Золотая Орда» – название весьма условное, появившееся в более поздний период, и оно продолжает использоваться в силу традиции, привычек, удобства. К примеру, часто русские летописи называли Улус Джучи просто «Ордой» или «татарами». Отсюда, вероятно, возникло и другое заблуждение, что Золотая Орда изначально объединяла в основном только земли Поволжья и Причерноморья. Улус Джучи первоначально возник именно в казахских степях, а уже затем его земли расширились и стали простираться от Иртыша до Дуная, от Сырдарьи и Арала до южнорусских степей и не только.

– В то же время тема изучения Золотой Орды не должна ограничиваться Казахстаном…

– Безусловно, Ордынскую культуру обоснованно называют синк­ретической, то есть включавшей разнородные компоненты. Золотая Орда с ее культурой была вовсе не варварским захолустьем. Это ярчайшее своеобразное и сложное явление в ряду средневековых цивилизаций, и ее потомками сегодня считаются многие народы и государства мира.

Казахстан, Россия и ее народы, в меньшей степени – Украина, Закавказье и страны Восточной Европы – Венгрия, Болгария и другие испытали на себе непосредственное и сильное влияние традиций джучидской государственности.

Выяснить, откуда же произрастают корни того или иного государства, не так-то просто. Но пребывание в составе единой державы на протяжении более чем двух столетий не могло не оставить заметного следа в социальной структуре, политической организации «постордынских» государств, в их экономике и культуре, искусстве и, наконец, в особой ментальности, психологии и исторической памяти подданных бывшей огромной по территории Золотой Орды.

Известно, что в Крымском и Казахском ханствах намного дольше других сохранялись династии ордынского происхождения. Если крымским правителям – Гиреям – во многом помогло открытое покровительство османов, то казахи в некотором смысле хорошо «законсервировали» джучидскую государственность в ее кочевом и полукочевом проявлении. Защищаясь от внешних врагов и лавируя между сильными соседями (прежде всего Джунгарией, Китаем и Россией), они вплоть до середины XIX века сохраняли и поддерживали государственное наследие Золотой Орды, которое, тем не менее, постепенно угасало.

Мы должны помнить, что важнейшее наследие той эпохи – это начало формирования новых народов из конгломерата местных и пришлых родов, племен, когда-то составивших Золотую Орду. В течение последующих столетий постепенно сложились казахи, узбеки, ногайцы, татары, каракалпаки, некоторые народы Северного Кавказа и ряд тюркоязычных народов, носящих имя «татары»…

– Зиябек Ермуханович, а кто из потомков Джучи оставил заметный след в истории Казахстана?

– Значительная часть потомков хана Джучи почти 600 лет успешно правили Казахстаном, оставив в его истории свой след. И погребены джучиды также в большей степени на территории современного Казахстана, в частности в Туркестане, являющемся знаменитой усыпальницей выдающихся государственных деятелей, батыров и биев. Это многие потомки Джучи-хана: Керей и Джанибек, Касым и Есим, Жангир и Тауке, Абулмамбет и Абылай, Абулхаир и Нуралы, Уали и Бокей, Жангир и Арынгазы и, пожалуй, мятежный султан – хан Кенесары. К примеру, в 1643 году хан Жангир сумел противостоять нескольким десяткам тысяч джунгарских воинов. Его можно сравнить с непомеркшим в веках и тысячелетиях подвигом знаменитого царя спартанцев Леонида, храбро сражавшегося с многочисленными персами!

Отметим, что буквально недавно краеведы обнаружили место погребения хана Среднего жуза Уали на территории современной Акмолинской области. Он тоже из потомков хана Джучи, официально признанных царизмом, последний казахский хан – сын Абылая.

Чокан Валиханов стал «промелькнувшим метеором» в отечественной исторической науке. Джучид рубежа XIX–XX веков Алихан Букейхан в самом начале XX века сумел стать истинным создателем казахской нации и руководителем национально-освободительного алашского движения… Именно Алихан сплотил многомиллионный народ вокруг идей движения «Алаш», призывая грамотную часть общества верно служить своему народу и родной земле. Он не переставал повторять свой основной девиз: «Пока я жив, не перестану служить казахам».

Много джучидов не стали ханами, но, будучи султанами, старшинами, проявили себя мощными государственниками. К примеру, двоюродный брат хана Абылая Султанмамет, султан кыпчакского улуса в районе Среднего Прииртышья, его современник и союзник, создав мощный военно-политический альянс против царского правительства, сдерживал колониальный натиск империи на территории современного северо-восточного Казахстана почти 40 лет. В 1771 году по заданию старшего хана Абылая в войне с волжскими калмыками сумел собрать из Среднего жуза конное войско численностью в 50 тысяч воинов, что четко зафиксировано в историческом архиве Омской области…

– Что необходимо сделать в первую очередь для развития туризма в Улутауском районе?

– Самое главное – нужна мощная инфраструктура с наличием многополосных современных автобанов, в том числе и со стороны Кызылорды. Пока до Жезказгана на расстояние почти 300 километ­ров отсутствуют хорошие дороги. Вдоль трассы нужны осовремененные этноаулы со множеством кумысен.

Также необходимо издавать на разных языках краткие, но красочные информационные альбомы, должна быть их электронная версия. Нужно строить памятники, скульптурные композиции под открытым небом на всем пути к мавзолею Джучи-хана. Жезказгану нужен современный аэропорт. Надо активно работать с ведущими туроператорами мира, чтобы умело перенаправить сюда поток туристов.

– Какова роль научной исторической общественности страны в выполнении президентской задачи?

– Безусловно, нужно комплекс­ное научное осмысление личнос­ти Джучи и его эпохи. Развитию туризма должны предшествовать или сопровождать его фундаментальные исследованиями жизни и деятельности Джучи и его потомков. Научно-исследовательские институты гуманитарного профиля, к каковым относится и Институт истории и этнологии имени Чокана Валиханова, должны разработать теоретическую концепцию роли и места Золотой Орды в становлении Казахского государства. Должны быть изданы монографии с привлечением отечественных и зарубежных специалистов, сборники письменных источников, относящихся к тому периоду. Нужно разработать исторические интерактивные карты.

Было бы правильным провести крупную международную научную конференцию по теме эволюции государственности на территории Казахстана – начиная от Золотой Орды до Казахского ханства и даже независимого Казахстана. Позднее этот форум может стать традиционным.

Наверное, по примеру татарских коллег, успешно издающих журнал «Золотоордынское обозрение» с высоким индексом цитирования, и мы должны при государственной поддержке издавать подобный журнал по казахстанской тематике. Очевидно, что настало время формирования собственной научной школы по исследованию Улуса Джучи. Конечно, решение всех этих частных вопросов зависит от комп­лексного решения общих проб­лем нашей исторической науки.